关于春节的知识
很多城市青少年觉得春节“太混乱”，风俗习惯复杂，规矩太多；有些中年人觉得送礼压岁钱太贵，过节不知所措。
在我看来，这种否定意见并不是因为习俗本身不适合现代社会，而是因为近代以来中国由传统社会向现代社会转型过程中所采取的相关策略，使得传统节日未能适应社会变化，进行必要的创新。在现代社会，春节要想蓬勃发展，就必须进行必要的调整，要有足够强的现代性。
现阶段，除了民俗根据生活方式的变化而自动更新之外，政府相关部门、学术界等社会力量应考虑在以下三个方面强化春节习俗的现代性元素:
第一，提炼和宣传传统习俗的现代文化内涵。节日文化内涵的现代性与一些传统习俗的合理存在并不矛盾。一方面，一些具有特色的古老习俗在现代社会本身就具有展示和纪念的意义；另一方面，这些旧习俗也将获得新生。
过年的本义主要是在新年之交祭祀神灵，施行巫术。这种习俗和内涵在近代必然逐渐衰落，而少数相关习俗则成为营造隆重、喜庆、祥和节日气氛的手段，成为人们表达安定富足生活理想的方式。比如放鞭炮，原本是一种开导精神或者驱邪的仪式，现在变成了一种庆祝的方式。其他节日和习俗如贴对联，观察新的一年，迎接新的一年和压制新的一年也可以得到类似的解释。
可以说，春节在一定程度上适应了现代社会的演变，产生了现代人喜欢的新民俗，比如除夕看春晚，居民燃放更多的观赏性烟花，而不是讲究声音的鞭炮。拜年的演变更具代表性。传统的拜年方式是探亲，采用跪拜的礼仪。现在只有少数农村地区还保留着跪拜拜年的礼仪，大部分地区已经从登门拜年变成了电话和短信拜年。
一些城市举办的大型春节庙会是传统习俗与现代生活相结合的成功范例。近年来，北京每到春节，地坛、龙潭湖、白云观、琉璃厂等公共场所都会举办庙会，很受群众欢迎。庙会上几乎每天都有成群的人。在过去，庙会是在向神献祭和祈求祝福的基础上发展起来的大型集会。现在庙会主要以娱乐、娱乐、贸易为主，很少有祭祀活动。地坛、天坛等庙会的祭祀仪式只是表演，琉璃厂、世纪坛等庙会没有祭祀活动。当然，由于这些年的社会环境因素，春节并没有很好地完成现代转型，其现代性仍有待加强。
第二，发展和宣传春节纪念物，创造一个浪漫和生动的节日气氛。节日纪念品，或节日符号，指的是能够代表节日特征的东西，如饺子，鞭炮，灯笼，对联，腊八粥，灶神，生肖动物等。
节日纪念馆在传统节日现代性建构中有三大功能:
维护人们的节日感情，丰富人们的节日活动。传统节日传承千年，在民族成员心中积累了相对稳定的民族感情。这表现在，在节日期间，个别成员如果不遵守某些传统习俗，比如除夕不能与家人团聚，就会产生情感上的失落，会觉得大年初一的生活并不完美。但这种节日情感并不是无条件的代代相传，需要借助节日中特定的仪式和活动来传承。
在传统社会中，人们在节日中特定的仪式或活动，往往是由相关的信仰所驱动，或是由某种文化需求所维系。而在现代社会，那些与农业文明相适应的文化需求很少存在，所以很多节庆仪式和节日难以传承，这就使得节日呈现出一种节俗减少的状态。
在这种情况下，假日纪念物的使用对于维护假日传统变得非常重要。在传统社会中，这些节日纪念物只是节日活动的工具，但在现代社会中，它们往往成为节日活动的轴心和驱动力。这是因为这些节日纪念物凝聚着民族文化精神，成为人们节日感情的寄托和节日特色的重要载体；这些节日纪念物也是代代相传使用的，围绕这些纪念物的行为模式成为节日活动的主要内容。
营造浓厚的节日气氛。节日对人们来说是一个不寻常的时刻，人们有节日的气氛和活动。在传统社会或保留着许多传统习俗的农村，人们在节日中的庄严感或神圣感一般是由祭祀仪式带来的。比如河北景县农村过年，年三十的年夜饭前，所有的男人都会去坟地请祖先回家吃饺子，过年。请神仪式完成后，就是请祖先回家。这时，人们在家里就意识到上帝的存在，家里的气氛变得异常肃穆，说话做事都非常谨慎。比如煮饺子，大人会告诉孩子不要说“破”“不够”等不吉利的话，要说“赚了”“剩了”等吉利的话。
现代社会，在城市和很多农村，民间信仰已经淡化，重大节日没有祭祀仪式。如果不用其他节日来弥补仪式的不足，节日往往会变得冷清。在这种情况下，节日纪念物就派上了用场。是营造节日气氛的重要方式，尤其是营造外在可见的节日气氛的主要方式。所以，在现代社会，我们对节日时间的“非同寻常”的感觉，来源于那些特定日子保留在我们记忆中的意义，主要来源于这些节日纪念物对环境的渲染，以及使用它们的习俗活动。
传统节日在现代社会的顺利传承有赖于节日纪念性消费市场的推动。在传统时期，节日活动主要在家庭范围内进行，公共活动很少，节日用品主要由自己制作。现代社会家庭活动减少，节日用品主要从市场购买，同时节日方式的社会性和公共性增强。节日的公共活动和文化消费在很大程度上取决于商家的经营和推广，节日纪念品的相关消费是商家经营的主要方式和目标。商人对现代节日传承的推动作用不可小觑。
近年来，随着国外节日在中国的兴起，商家的推广起到了重要作用。甚至商家的炒作也能改变节日的主题，产生一个全新的节日。比如西方的圣诞节没有圣诞老人，后来由于商人的作用，圣诞节几乎成了围绕圣诞老人的节日。目前，我们在庆祝传统节日时并不完全使用纪念馆，但从数量、质量和使用规模来看，仍然不够。在盛大的春节中，更多的使用纪念物品，在很大程度上起到了营造热闹喜庆的节日气氛的作用。它的缺点是老气横秋，缺乏现代气息。
第三，加强和扩大传统民俗的娱乐性和宣传性。我们的传统节日，在唐宋及以前大多有丰富有趣的习俗和活动，但明清以后，受儒家文化和理学的影响，过于注重礼仪和教化，到了近代就更加单调，户外举行的娱乐性节日太少。
在中国的传统节日中，元宵节是最具娱乐性的，也是公共活动最多的。现在元宵节被视为春节的一部分，是春节的结束和高潮。在古代，元宵节文化内涵的核心是祭祀太乙神(北极星神)，祈求丰收和子孙。
在当代社会，祭星、祈年、祈福子女的习俗都已衰落，其救世习俗精神可以归结为珍惜和热爱生命，表达人们对繁荣和团圆的祝愿。旧社会繁荣的元宵节可以算是中国的狂欢节，各种大型的庆典娱乐活动都洋溢着民众的狂欢精神，所以被称为“元宵节”。元宵节的节庆活动几乎集中了所有大型的传统娱乐和庆祝方式:装饰灯笼、敲锣打鼓、舞龙舞狮、跳秧歌、唱戏、猜谜游戏等等。元宵节元宵节、唱戏、秧歌、舞龙舞狮等庆祝活动都是在社区举行的群众性公共活动。良好有序的公共庆祝活动可以增强人们的公共意识、社区认同感和集体荣誉感，有助于营造社区的和谐氛围。
虽然传统节日的演变和转型主要取决于其自身的机制和生命力，取决于人们的自然传承和自主选择，但国内外的历史经验表明，问题并没有那么简单，外部的干预也可以对节日的兴衰起到很大的作用。目前传统节日的疲软很大程度上是过去外部干预的结果。现在需要利用传统节日来弘扬优秀的民族文化，这是政府舆论倡导的，给传统节日更多的假期。这是强有力的政策干预。当然，对于外部干预，应该有更系统、更完整的措施。总体上，要提升传统文化在现代主流文化中的地位，增强人们的文化自觉，逐步消除崇洋媚外的情结。只有这样，才能从根本上营造有利于传统节日繁荣的人文环境，也是其现代性得以滋生和生长的基础和动力。
正月十五，最热闹的是元宵节。这张清代元宵节的图，展示的是当时的市场。
春节的国际化与习俗的传承
近年来，春节的国际化趋势已经成为一个引人注目的文化现象。
其实旧历年的风俗国际化早在古代就开始了，尤其是在国力强盛的唐朝。到了唐代，中国的夏历和传统节日习俗传到了朝鲜半岛、日本、越南等东亚地区，并被这些国家所采纳。直到今天，起源于中国旧历的年俗及其节日在朝鲜、韩国和越南仍然非常盛大，并享有很长的假期。1872年，日本改用西历，将传统习俗移至西方元旦。历代移居他国的华人社区也保持着传统的过年习俗，这也是春节国际化的另一个方面。
在异国他乡的游子和华侨，在融入当地社会的同时，非常重视以传统习俗庆祝祖国的节日，以此慰藉自己在祖国的人文情怀，也向周围不同的文化群体表明自己的文化认同，展现自己群体的文化特色。
近年来，随着中国国际地位的显著提升，海外华人在不同文化社会庆祝中国年的声音越来越大，吸引了越来越多的非华人观看和参与中国新年活动，中国新年越来越受到当地主流社会的尊重甚至接受。
海外华人特别注重春节期间演出的宣传，注重在具有民族特色的公共场所向当地人展示中国文化群体的存在。因此，舞龙、舞狮、打鼓、放鞭炮这些具有鲜明的中国文化符号，又能吸引人们注意力的活动，尤其受到中国人的青睐。他们还适当吸收一些当地社会常用的节日，比如游行，很有力量。2004年，纽约宣布“中国农历新年”为该州法定假日。马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、毛里求斯等国也为当地华人设立公共假期，庆祝春节。自2007年以来，每当中国农历新年到来时，加拿大政府都会发行一套生肖纪念邮票，今年还推出了牛年生肖邮票。今年春节前夕，巴西政府还发行了一枚印有“金牛”的邮票。这是继蛇年和马年邮票之后，巴西邮政局第三次发行中国农历新年邮票。这些例子都表明，春节庆典被视为海外华人所属的族群文化的一个鲜明象征，当地主流社会对中国春节的尊重和接受也是一个象征，表达了对华人贡献的认可和对中华文化的尊重。
传统节日是一种宏大的象征性民族文化，能够显著体现民族文化特色，强烈影响其他民族对中华民族特色文化的关注和理解，也是不同文化群体了解我国民族特色文化的便捷窗口。有人说，春运的国际化显示了中国软实力和在世界影响力的显著增强，这是很有道理的。
与文化的其他部分相比，民俗文化的传承更多地依靠口头传授和代代相传的方式。以过年的习俗为例。我们关于过年的印象和习惯有多少是从书上学来的？从小到大没跟着长辈过年吗？这种传承方式的关键是不能断代。现在很多人担心青少年不喜欢我们的传统节日，热衷于西方节日。这是因为传统节日真的不适合现代社会吗？
罗素有一句名言:不均等的多态性是幸福的源泉。这里我想转述一句:文化多样性是人类文明进步的源泉。如果世界上只有一种文化，那一定是非常不好的事情。各民族只有保持自己的文化特色，才能维持世界文化多元的格局。我们的传统节日是中国特色文化的一部分，不能根据上面的理由去丢弃。从世界各地文化发展的实例和理论来看，经过调整和更新，完全可以适应和有益于现代社会。在我看来，洋节和传统节日的关系，就像洋快餐和中餐的关系一样。我们可以吸收国外几个有特色的节日，但只能用来丰富我们的节日体系，而不能同时扔掉我们的传统节日。麦当劳不喜欢可以换成北京烤鸭，但是不爱外国节日就不一定能回归传统节日，因为传统节日的非物质文化遗产不同于物质的东西，一个群体的节日习俗如果失去了就很难找回来。