古诗词中有哪些意象？
1.松柏
松柏是抗击霜雪的典范，自然是人们赞美的对象。刘真《赠一哥》:“不患寒，松柏有性。”诗人用这句话鼓励他的堂兄要像松柏一样忠贞，在任何情况下都要保持高尚的品质。李白《赠书奉黄裳》:“望君松，但慎勿桃李。”魏总是奉承有权势的人，李白写诗劝他做一个正直的人。
2.竹子
竹子具有“性直”、“心空”、“贞节”的特点，用来比喻君子的道德修养。王维的竹楼:“我独自倚在密竹中，弹着琵琶，哼着歌。声音太轻，除了我的伙伴明月，谁都听不见。”竹子和竹林深受隐士的喜爱。
3.柳树
“刘”谐音“留”，往往是留下来的意思。因柳柔长，风吹成缠绵之状，古人常折柳送别。乐府《横吹歌-断柳》“上马不赶鞭，断杨柳枝，坐在席上吹笛，愁杀行人。”我就是这个意思。把感情变成影像的是柳永。他在《林玉陵》中写道:“今夜你在何处醒来？”杨柳岸，晨风和残月”。杨柳岸的《冯晓》和《残月》形象生动地描绘了与爱人离别的悲伤含义。
4.印度河
印度河是荒凉和悲伤的象征。如王昌龄《秋长信诗》云:“金井梧桐秋叶黄，珠帘夜不卷霜。熏玉枕无彩，长卧听南宫。”它是关于一个被剥夺了青春、自由和幸福的女孩。在一座荒凉寂寞的宫殿里，她独自躺着，听着宫漏。诗的第一句以井边一棵黄叶梧桐开头，烘托出一种萧瑟清冷的气氛。元代诗人徐载斯写《双音·水仙·夜雨》:“一声叶秋，一点芭蕉一点愁，梦过三更。”用梧桐叶落，雨打芭蕉，写下你所有的心事。其他的，如“一叶一声，空阶滴水至光”(文《更漏》)，“梧桐潇潇，暮时淅淅沥沥”(李清照《慢声》)。
5.香蕉
“香蕉”和“印度河”的意象相似，都是孤独和悲伤的象征。常常与孤独和悲伤联系在一起，尤其是离别。南方有丝竹“雨打芭蕉”之乐，悲音。李清照曾写道:“谁家窗前种芭蕉树，填中庭。阴满心房，叶叶满情。”倾诉悲伤和忧郁，抱怨香蕉。吴文英《唐多令》:“何处合成愁？把人心留给秋天。种个香蕉，不下雨就凉飕飕的。”葛胜冲《小绛唇》:“多少闲愁，梦追芭蕉雨。”雨打芭蕉已经够难过了，梦魂追雨打芭蕉叶，更让人难过。
赢得荣誉
比喻科举和。文《春将欲归东去送新和苗祖》:“犹喜故人先得桂冠，于心不忍客。”《晋书》:“武帝差人到东厅，问‘卿如何看待自己？’他对我说，‘我的德行天下第一，甲天下第一，片玉在昆山。唐代权德舆写《十六叔阜蒙寄喜讯，献韵三十首》:“持兰于台中，并桂东。”
7.怀橙
孝是指孝顺。《三国志·武陟·陆机列传》一书出版:“姬姬六岁，在九江遇袁术，做橘子，得姬槐三枚。他走过去，向地面鞠躬。舒曰:‘吕郎是客，怀橘乎？’纪跪下说:‘我要回到妈妈身边。’技术太神奇了。"胡《送魏尚书镇州为营》诗云:“忠为节，孝为心。”范成大《送詹道子教授养亲》:“下马人怀橘，今在白云边。”
花卉和植物
1 .红叶
表示喜爱的东西。朱《恨春》:“蓝云只倦梦，红叶成诗思秋。”据唐代《云溪之友》记载，唐代陆W从宫墙外的水沟里捡到一片写有怨诗的红叶，然后珍藏起来。玄宗让宫女嫁人，卢选中的宫女恰好就是那个在红叶上写诗的。后来我用手指，用诗来表达我的感受。比如高明的《二郎神秋怀》:“无情红叶偏御沟，诗中分明是千古配偶，景色触目可恨。”
2.黄色的叶子
秋风萧瑟，落叶飘零，常常给人一种苍凉寂寞的感觉。所以古典诗词中的黄叶，往往意味着凋零或美人凋零。王波《山中》:“势高风迟，山山飞。”司空舒《当我的堂弟卢纶来过夜的时候》:雨滴打亮黄叶，灯火照亮我的白头。刘长卿《酬李牧》:“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”许浑《夜看咸阳城西塔》:“秦园Xi下鸟青，蝉鸣黄叶汉宫秋。”文的《送人东方》:“老堡黄叶满，你执意要放弃你所居住的地方。”贾岛《蒋易上吴楚诗》:“秋风生渭水，落叶满长安。"
3.采摘玫瑰
借指隐居。《史记·伯夷列传》记载:“吴王平定殷乱，天下为周所霸，而伯夷、蜀齐为耻，不吃，藏于首阳山，食魏。”它讲述了隐居在的伯夷和舒淇拒绝侍奉周的故事。孟郊《感》:“有才则信天，谁先者取欧盟。去旷野，夕阳西下。”后来也表现出了对节操的坚守。文天祥《南安军》:“山川是永恒的，城垛是暂时的。饥饿真的是我的野心，我会在梦里挑欧盟。"
4.赤小豆
即相思豆，指男女之间爱情的信物，比喻男女之间的爱情或友谊。出自王维的诗《相思》:“当那些红色的浆果在春天到来时，在你的南国枝头上泛起红晕，劝你多收集一些，作为我们爱情的象征。”诗人借南方出生的红豆表达对朋友的情意。阿清朱彝尊写《王怀金时宇》:“坐在红豆床上，天天想你。”睡在洋槐树下，我每天都想念王金狮
5.曹芳
“芳草”意象的运用可以追溯到战国时期，屈原《离骚》中最引人注目的意象之一就是香草。“沪江别离碧，秋兰倾慕”，屈原以香草为喻，表达了他的高尚情怀，其中蕴含着他对美好事物的无尽追求。唐宋是诗歌高度繁荣的时期，“芳草”意象的内涵也在这一时期得到了最淋漓尽致的体现。唐宋诗词中，漫无边际的离草别绪，寄托了许多文人的离别之情和怀旧之情。如孟浩然的《离别王维》:“路边的花多香啊，如果它们不意味着再见，老朋友。”苏轼《蝶恋花》:“天涯何处无芳草。”李渔《清平乐》:“离恨如春草，可以走得更远，活得更好。”晏殊《玉楼春》:“绿草在长汀路，年少易去。”古典诗词中，远离天边，一望无际，无处不在的春草，常被用来形容离别的伤感；茂盛的春草和闷热的春光，不可避免地引起思乡女子爬楼梯的期待，于是也表达了对远方伊人的思念；芳草萋萋是光荣的，他们常常珍惜时间，感叹人生苦短。
6.落花
“落花”意象往往代表着生命的短暂，惜春伤悲，对死亡的焦虑和悲伤。诗人从落花中悲叹人生无常，是中国古代诗歌的典型主题。比如李煜的《浪淘沙》“流水落春，天上人间去了”，唐诗人的《一代悲白头翁》，“洛阳女儿惜色，见落花叹”，颜姝的《浣溪沙》，“花落无扶，似熟燕归”，袁无名氏的《朝？庐山》“客去斋，人来茶，叹指花。楚家，汉家，作渔父词。”
7 .菊花
作为傲霜之花，它一直受到文人墨客的青睐。有人赞美它坚强的性格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》:“晨饮木兰露，暮吃秋菊失美。”诗人以饮露食花来象征其品格的高洁。唐元珍《菊花》:“秋丛似道士，越围越斜。不是花中偏爱菊花，而是这花更无花。”表达了诗人对坚定和高尚品格的追求。其他如“宁可捧香于枝头而死，不可吹于花间”(郑松小思《冷菊》)、《孤东里湿露，泥沙照前金》(宋范成大《重阳后两菊》)等诗句，都是用菊花来表达诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。
8 .梅花
梅花先开寒，后引花开香。所以梅花和菊花一样，被诗人所推崇和赞美。宋代诗人陈亮的《梅花》:“一花先骤变，万花后香。”诗人抓住了梅花最先开的特点，写出了敢为天下先，不怕挫折的品质，这不仅是咏梅，也是在赞美自己。王安石梅花:“远识非雪，因有幽香。”诗中既描写了梅花因风而远散的原因，又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了好香好色的艺术效果。陆游《咏梅》:“散成泥，碾成尘，唯有香依旧。”梅花是用来形容一个人被摧残的不幸经历和不愿随波逐流的高尚情操。元代王冕《墨梅》:“不要夸其好色，只留空气清新干爽。”也是梅花表达了不甘随波逐流，浅薄而深刻。
9.莲花
因为“莲”和“怜”同音，所以古诗词中有很多关于莲的诗词来表达爱情。如南朝乐府《西州曲》:“南唐秋采莲，莲过头顶；低头得莲子，清如水。”“莲子”的意思是“小早川怜子”，“清澈如水”象征着爱情的纯洁。这里是真实的写法和想象的写法，运用谐音双关的修辞手法，表达了一个女人对所爱的男人深深的向往和爱情的纯洁。金《子夜歌》:“雾露芙蓉，莲不清。”雾中的露珠隐藏了荷花的真面目，荷叶看得见却不是很清楚。这也是谐音双关的一种方法，写一个女人隐约觉得那个男人爱她。
10.徐旭
意思是女人咏雪。指善吟诵，天赋非凡的女子。唐朝陆仑在赵的昆济书院设宴:“吟雪因饶梅，经为爱雁。”据刘义庆《世说新语》:“谢太傅聚于寒雪中，谓其子，谓之纸意。忽然天下起了雪，宫问:“雪是什么样的？”。胡二哥说，‘撒盐和空气的区别是可以模拟的。’哥哥和女儿说:‘如果柳絮不是风造成的。’帝国卫士哈哈大笑。”又见《宁之妻谢传》。东晋的谢道韫聪明而有才华。其叔求与雪比，谢郎说空中撒了盐，因有风而以柳絮答之，深得谢安赏识。后来，“徐旭”的意思是赞扬斯诺，“徐旭才”的意思是非凡的才能。红楼梦(第三回):“停机可惜，谁可怜人才。”“永徐才”指的是林黛玉非凡的吟诗才能。
11.莲花
莲花是纯洁崇高的象征，是“出淤泥而不染，清涟而不妖”。南北朝萧炎《子夜四时歌》“江南荷花开，红光盖碧水。颜色是一样的，没有什么不同。”这首歌以莲藕为喻，写的是一个女人希望与爱人深深地合二为一，永远相爱。
飞禽走兽
1.杜鹃
在古代神话中，蜀王杜预(即王迪)被迫让位给他的朝臣，隐居在深山里。他死后，他的灵魂变成了一只布谷鸟。因此，古诗词中的杜鹃就成了苍凉和悲伤的象征。李白《听说王昌龄移左，龙标瑶有此信》:“华阳坠地，文道龙渡五溪涧。吾心忧明月，吾将随风至夜郎溪。”布谷鸟是一种鸟。写第一句就是眼的场景，在萧瑟的自然风光中传达离别和悲伤的感觉。三四句话以呵护明月的丰富想象表达了对朋友的无限怀念和深深同情。宋人贺铸《忆秦娥》:“夜半，中庭恰放梨花雪；梨花雪铺天盖地，杜鹃花哭血。”夜半时分，月光洒在院中雪白的梨花上，布谷鸟在哀鸣，让人更加思念亲人，感到心酸。诗人通过描写悲伤的景色来表达他们深深的乡愁。其他如“孤亭春寒，斜阳暮中杜鹃声”(关《走在沙上》)，“子规夜半还泣血，不信东风唤不回”(凌《送春》)等，都是用布谷鸟的哀鸣来表达自己的悲凉或思乡之情。
2 .燕子
燕子是一种候鸟，随着季节的变化而迁徙，喜欢成双成对地进出人家的房子或屋檐。因此受到古人的青睐，经常出现在古诗中，或惜春伤秋，或夸大悲伤，或寄托相思，或感伤时事，意象丰富，感情丰富，是其他事物所不及的。(1)表达了春天的美好，传达了珍惜春天的感觉。比如欧阳修的《采桑子》里说:“当所有的游客都走了，我感到春天是空虚的。垂帘，双燕归细雨。”晏殊《破阵》:“燕来通讯社，梨花在清明后。”魏在《会友》中写道:“花烟深处，新乳。”(2)表现爱情之美，传达对爱人的思念，如《诗经·燕燕》:“燕燕飞上天空，羽毛各异，儿归故里，送至野。”(颜《临江仙》:“落花独立，雨燕飞。”颜姝《破阵》:“帘轻寒，燕子飞去”等等。(3)抒发时事变化，抒发对过去风风雨雨、人事新陈代谢、亡国灭种、家破人亡的感慨和愤慨，如刘禹锡的《五一巷》:“旧日王谢堂死，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙》:“无可奈何花落去，似遇颜归，小园香径独徜徉。”张炎的高阳台:“燕子知道自己在哪里，但青苔深弯，草暗斜。”(4)代代递书，诉离情之痛，如唐代郭少兰《送夫》:“夫去沉湖，我在窗前哭血，我勤送薄爱人。”冯延巳《蝶恋花》:“泪倚楼，我常独语。双燕来了，我们会见面吗？”张可久《赛邱虹·春情》:“悲燕留红线，烦影迷。”曹雪芹《红楼梦》:“夫去重湖，我在窗前哭血书，以我之殷勤，送与我之薄情人。”诸如此类，其悲之苦，思之切情，让人为之动容。
3.鹧鸪
鹧鸪的歌声听起来像是“我离不开哥哥”，非常容易勾起旅途艰难、充满离别的联想。如“秋暮苍茫草明，鹧鸪啼远”(唐代李群玉《九子坡闻鹧鸪》)，“晚江忧，山深鹧鸪闻”(辛弃疾《菩萨人，写江西一壁》)。
冷却
寒蝉(秋蝉)是悲伤的代名词。唐代罗的《吟蝉》:“西地蝉鸣，南冠客思深。”在沉默中歌唱，使自己在监狱中深深想家。宋代诗人柳永写《林玉令》:“天冷悲凉，亭台已晚，阵雨始歇。”在离别被直接描述之前，“悲戚”的感觉已经充斥了读者的脑海，酝酿着一种可以触摸到离别的氛围。《寒蝉鸣我这边》(三国曹植《王彪作白马》)等诗也表达了这种感情。5.红岩
红岩是一种大型候鸟，每年秋天南移，常常引起思乡之情和漂泊之悲。如隋朝人薛道衡写道:“人归雁阵，花前思。”早在花开之前，我就有了回国的念头；但是当大雁返回北方时，人们还没有回家。诗人在北朝为官时，曾向南朝派遣使节，写下这首思乡诗，含蓄婉转。也有鹅写的思念，如“夜闻鹅思乡，新年病”(欧阳修戏答元稹)，“几时星横楼，箫倚楼有声”(唐代赵薇《长安秋望》)，“星寒碧池，鸿雁悲红风”(。还有鸿雁所指的书信。红岩传的典故大家都很熟悉，红岩在诗歌中作为信差的应用也很常见。比如“雁过不答我，江湖满雨”(杜甫《致天空尽头的李白》)，“言溯书法绝绝，黄翔泪无数”(李商隐《李斯》)。
6 .梦幻蝴蝶
《庄子·吴起论》:“过去，庄周梦是一只蝴蝶，栩栩如生。我不知道星期几。突然感觉到，就会突然感觉到。不知道周之梦是不是蝴蝶？胡(蝴蝶)对周和的梦想是什么？周和胡(蝴蝶)，肯定是有分的。这叫物化。”庄子以此来说明万物一体，万物和谐的思想。后来，学者们用它来指令人迷惑的梦和变化无常的事情。比如陆游的诗《冬夜》说:一杯罂粟为奴，庄周蝴蝶双双空。"
7 .双鲤
代表信件。韩乐府《长城石窟饮马》诗中说:“客自远方来，留我一对鲤鱼。胡二煮鲤鱼，有书在其中。”后来我用双鲤写了远方的信。《敦煌曲子词春水游鱼》:“凤笛声绝寂寞，清浪中见无双鲤。云山沉重，心有千里。”从字面上看，似乎没有鲤鱼在清澈的海浪上跳跃。其实就是说千里之外，烟波浩渺，杳无音信。阿清诗人宋万《见过周华岑》:“久违伊人，作一对鲤鱼。”也是见物(双鲤)思人。
8.红烧鲈鱼
指的是家乡味。刘义庆《世说新语·于之鉴》:“(汉斯·张)见罗秋风，思吴中蔬汤鲈，曰:‘命贵贵贵，何以执官千里得爵位？’"我被命令开车回家。"G蔬菜汤:G蔬菜汤。后来，文人用“吹”和“吹思”来形容思乡之情。比如辛弃疾的《碧袁春，有湖新屋将成功业》:“累了要还，身闲贵。是不是一个巴掌拍不响？”许华子《散场后见惠僧先生》:“不一会儿，西风又起，忽摇栖思乡。”
9.爱红
比喻悲伤、痛苦和流离失所的人。考察其来源，“爱红”一词来源于“红岩”。《诗·潇雅·鸿雁》云:“鸿雁飞啼。评判这个哲学家，就是说我努力。”写诗使节四面八方行，见流民如雁飞于野，流民如使者来，尽言倾吐，如雁呻吟之声。后来鸿雁在野，到处哀鸿遍野，意味着百姓流离失所。龚自珍《纪海杂诗》:“zhěn(悲)忽哀于三更，九月无淮水湄。”写的是人们悲惨的生活。
10.青鸟
蓝鸟是送书的信使。传说西王母有三只青鸟。其中一个作为使者被派去通知汉武帝，另外两个和西王母一起来，侍奉在西王母身边。南唐领袖李友石说:“青鸟不在云外传消息，紫丁香在雨中悲。”李商隐在一首诗中说:“去彭山有许多方法，哦，蓝鸟，听！-把她说的带给我！."
11沙鸥
沙鸥是诗人经常用来表达他们因漂泊而悲伤的一个意象。
杜甫的《海外一夜》，但愿我的艺术能给我带来名声，把我生病的晚年从办公室里解放出来！。飞来飞去，飞来飞去，我像什么，不就是广阔世界里的沙鹬吗！。“诗人在现场抒发哀思，水天一色，沙鸥沦陷，人们像沙鸥一样迁居江湖。”秋思《陆游》以贪欲驱走人，江湖浪迹沙鸥。日子如闲年，事大如山醉。”也包含坠落的意思。
12.乌鸦
乌鸦因为形象不好看，叫声难听，常用来形容荒凉的景象，表达悲伤。也指“小人、庶人、庸人”。李白《夜哭》:“黄云城附近的天要活，在哑枝上哭。”张继《枫桥畔夜泊》:“霜夜与江枫愁眠。”李白《吴起曲》:“姑苏在吴起戏台，侍醉于吴宫。”魏延《丹阳送魏参军》:“傍晚江南望江北，西寒鸦飞遍水。”李商隐的《隋宫》:萤火虫已去，离开了风吹草动的地方，但仍在垂柳中，乌鸦在黄昏时栖息。秦观的男人方婷:“斜阳外，西寒鸦万点，流水绕孤寨。”马致远《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水。”陈英《山羊》:“晨鸡初啼，昏鸦争，哪一个不去红尘。”张可久《归陵九日》:“回首天涯，触夕阳，数西方寒鸦。”
13.哀猿
它是从大自然对人的影响中积累起来的，其内涵是悲伤和忧伤。这种悲伤往往与思乡、怀旧或流亡的痛苦联系在一起。比如杜甫的《九天》:“玄猿落霞啼，故白鹅来乡间霜前。”王昌龄《鲁西人家》:“去荆门三峡，不愁孤月。”刘禹锡《支竹词》:“武侠灰雨时，青猿啼于最高枝。”孟浩然《登万岁楼》:“大雁寒啼，猿暮啼。”
14.金莺
黄鹂善于歌唱，是春天的象征。“千里莺唱青映红，水寨满酒旗”(杜牧《江南春》)，杜牧以黄鹂鸣写江南春光明媚；“几只早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”(白居易《钱塘春游》)，白居易用黄鹂鸣，燕子轻飞来说明春天的到来。
自然现象
1.杨灿
夕阳的余晖能引起无尽的思考:家国之悲，人生体验之感，古今之感，人与自然之思，往往交织在一起，充满情感。诗人笔下的夕阳(包括《夕阳》《落日》等。)给人一种失落、苍凉、漂泊沧桑的感觉。乐游园景区李商隐:“夕阳无限好，被将临之夜埋没。”古人常用“夕阳”来思考古代的爱情。《三国演义》的开篇词是“青山犹在，晚霞几度红”，李白《忆》的结尾词是“西风夕照，汉家墓”，都以“夕阳”充满历史沧桑。
古人常以“夕阳”写男女之相思，如柳永的《巴生甘州》:“霜渐寒，江中寒闭，夕照为楼”，范仲淹的《苏牧者》“山映斜阳，天接水，草无情，更在斜阳外”，清代纳兰性德的《点破唇》《怜君，离别应萧》。西风邪，斜阳吹号角，一阵槐花落。”都是用“夕阳”来渲染男女彼此思念无法相见的悲情。
2.白云
赏月思友是古诗中经常表达的一种情感。如唐杜甫《送别》中的“夜思家而立，思兄而观云昼眠”，诗人卧观云，睡得极倦，透过白云的曲折，表现思念亲人的无限情怀。刘长卿唐《游仙之死》“白云千里在万里，明月前溪在溪后”，描写远方的白云，带着深深的思念和长长的希望，把思念之情带给千里之外的朋友。
白云常与隐士联系在一起。南朝时，陶弘景隐居在居曲山，高启皇帝萧道成问他:“山上都是些什么？”他在一首诗中回答说:“山里有什么？山脊上有许多白云。”从此，白云与隐士结下了不解之缘。白云自由奔放，洁白无瑕，是隐士性格的最佳象征。比如李白的《白云歌送柳上山》“楚山秦山都是白云，白云的导演与你同在。龙跟着你，你进入了楚山区，白云也跟着你穿过了湘水。湘水之上，妇人披袍，白云可卧早归。”白云寄托了诗人对柳隐居生活的羡慕。
3.一只穿着白色衣服的狗
又称白云苍狗，比喻事物的无常。出自杜甫的诗《唉》:“天上的云像白衣，你要变得像一条苍白的狗。古往今来，人生已无所求。”人事变动就像浮云，一会儿像白云，一会儿像灵犬。刘崧柯庄《毕与武尚书书咏》:“笑是是非，白狗，文章定价，秋月华兴。”人生的是非就像天上的白云，变幻莫测。只有《秋月华兴》等“定价”文章照亮世界。
4 .月亮
月亮是诗人努力选择的意象。是很多诗人作品中思乡、乡愁的标志。李白在《静夜思》中写道:“举头望去，发现是月色，再往下沉，我忽然想起了家”，月亮成了千百年来人们思乡的意象。杜甫写道“他知道今晚的露珠将是霜，家里的月光是多么明亮啊！”在月夜想起我的兄弟们。在国外漂泊，他思念家乡。他一直觉得家乡的一切都好，就连家乡天上的月亮都又圆又亮。“家里的月光多亮啊！”是游子对家乡深深思念的表现。
流水
流水往往能引起人们对时间流逝、漫长悲伤和历史变迁的感叹。“百川东去海，几时归西天？”(《乐府诗话·和歌行》)诗人见流水，转瞬即逝；“但既然水还在流，虽然我们用剑砍它，举杯消愁更愁”(李白)“你能有多少愁，就像一条向东流的河”(李渔《鱼美人》)源源不断的水流给人的是无奈；“故国群山环抱，潮打空城归孤”(刘禹锡《石头城》)。流水带着寒意无声退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的悲凉感。
6.细雨和烟雾
细雨霏霏，烟雾缭绕，支撑着诗人无边的惆怅和苦闷的心情。“无边丝雨薄如愁”(秦观)，细雨绵绵，愁也弥漫。“但我朝家望去，暮色渐黑，江浪上弥漫着悲伤的薄雾”(崔豪)不能回家，或者离家漂泊，不知道家在哪里，升起的炊烟让人感到许多忧伤。
季节性节日
1.chun
春天是在自然秩序变化的启发下孕育和塑造的。它最初的内涵是温暖、生命和繁荣。后来升华为富含人事哲学的象征意义，如青春岁月、男女情爱、美好理想等。其中所体现的具体情感体验，如感叹美人难留，青春稍纵即逝，或妻子失望，思人，或追求一个安宁的家，或憧憬人生的理想，或关心国家的幸运与时代，或感叹功名。惜春是古典诗歌中最动人的旋律之一。
2.秋天
秋风猛烈，草木枯萎，万物休眠。在这样的生理和心理体验下，秋意象积淀了民族悲剧性的心理记忆。其主要内涵是苍凉、哀怨、悲伤。比如刘禹锡的《秋风传》:“秋风来处，萧萧送雁。来到庭树，孤客先闻。”石《舟中秋》:“老了怕闻秋，幼了怕赶水。”
3.中秋节
8月15日，是全家赏月的节日，所以大部分人在这一天思念亲人。比如唐的《十五夜望明月》:“今夜，白衣人盼明月。不知道秋思会落到谁的手里？”
4.重阳
九月初九，古人以九数云为阳。在重阳节，古人有登高饮酒的习俗。比如杜甫在《九天》中写道:“重阳独饮一杯酒，到江边取台。”
5.冷食
节名，清明节前一两天。传说晋国介子推隐居深山，烧山逼他做官，介子推不出来，被烧死。为了纪念介休，晋文公在去世那天禁止生火，只吃冷食。本节由此而来。唐汉——易寒食:“春城遍地花，东风冷柳斜。”“寒性食物”与寒冷和抑郁有关。
6.清明
三月节气的名称也是祭祖扫墓的日子。比如杜牧的《清明节》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
具体位置
1.长汀
在古代，路边有亭子供旅行者停下来休息或送行。当时十里有长亭，五里有短亭。“长亭”是一个包含离别之情的意象。李白《菩萨蛮》:“归程何处，亭子更短。”写出留人看矮亭不见人回的悲凉场景。王实甫《西厢记》:“遥望十里亭，失玉肌。谁讨厌啊？”也是离别的伤感。
2.南浦
南浦在南水北调送别诗中较为常见，洋溢着离别之情和恨意。屈原《九歌》中有一句名句“送美人南浦”。范成大《横塘》也有:“南浦春来一碧江，石桥与塔犹二。”
3.南山
代表一个僻静的地方。陶渊明《归园》载“南山下种豆，草满豆苗”，《饮酒》载“采菊东篱下，悠然见南山”。
4.刘颖
指的是军营。吴《送赴朝》:“箫怨荒，云愁江亭雨飒飒。”据史书记载，汉文帝周勃在位时，汉军分闸坝上、闸门、刘溪三部准备匈奴，刘溪营的主要指挥官是周亚夫。周亚夫的刘溪军营纪律严明，整齐划一。即使是文帝及其随行人员，也要得到周亚夫的许可，才能入营。文帝非常欣赏周亚夫对军队的良好管理。后来也叫纪律军营。比如唐代诗人包融写的《致李安将军》:“柳以系石，狼以点火，星以高。”
5.阳关
在王维的《送元二十岸Xi》中有一句话:“劝君多饮一杯酒，平白出阳关。”后来欢送会上唱的歌叫《阳关》。
6.刘庵
因“柳”与“刘”谐音，古人有折柳送别之俗，后以“六安”指送别之地。比如柳永的《雨霖铃》:“今夜何处醒？杨柳岸小峰有一个破碎的月亮。"