节气命运
谷雨节气来了，你会突然发现，晚春的池塘里有很多种漂浮的绿色。这是因为春末临近夏季，空气温暖湿润，土地肥沃，甚至各种水体都在升温，适合各种小型浮游植物的生长。
这些草书，有的是藻类，有的是水生植物，生长在营养丰富的水体中，是鱼类和小动物的春季佳肴。
所以在古代，这些漂浮植物没有更详细的分类，一般称为苹果、蚊蚋、蜻蜓。后来人们把ping作为通称。
《礼记》将季春的月亮定为“石平生”，后被列为春末谷雨三候之首，一直沿用至今。
为什么先秦人如此重视“石平声”？
这是因为这种水生植物因其美味易得，曾是古代人类春季食物的重要来源之一。
“呦呦鹿鸣，野苹果。
我有一批好客人，弹琴，弹琴。“诗经·潇雅·鹿鸣。
早在古代，北方的气候温暖湿润，类似于长江流域，而且被大面积的森林覆盖，大部分在水泽。尽管农业耕作早已开展，但生产率低下，人们仍然从山野的自然产出中获取食物补充。
鹿经常生活在温带森林中，它们的性情机警而柔顺。在古代，它被视为吉祥长寿的象征。
晚春，它们出没于沼泽，寻找水源和嫩草。这个时候最喜欢的水生植物之一就是绣线菊。
善于观察的先人，尝过百草，自然不会错过小鹿爱吃的小鸭子。
它确实是美味的。所以这种浮萍，因为寿命短，并不是到处都有，是作为一种高贵的食材来祭祀祖先和招待客人的。
当小鹿在春天唧唧喳喳，欢快地吃着浮萍，我也迎来了尊贵的客人。来献上这里最美味的浮萍。
“为了摘苹果？南涧海岸；哪里可以去采矿？它在水里。这是一片浅沼泽。
你能放什么？魏篮与篮；什么能烹饪食物？三人齐而无一
祭品在哪里？宗室之下；这次谁将是主礼人？要毕恭毕敬。“《诗经》摘苹果”
当然，不可能确切知道平在古代是什么水生植物。但显然，当时人们特指的萍，一定是水生植物中最美味的。
左传:苹果蝇藻之菜，可荐鬼神，可耻诸侯。
记载先秦和周朝礼仪的《礼记》中说，古代妇女在结婚前三个月，要在水中采集苹果草，献给祖先，祈求他们的保护和保佑，然后完成婚姻。
《诗经》里摘苹果，讲的是一个女人在山涧边采集曹平，放在祭祀的器皿里，在祠堂里祭拜祈福。
当然，现在人们有很多联想，比如，好吃吗？平是否代表此时生育最旺盛？萍是否代表了女性的流浪命运，祈求祖先的保佑？
或者两者都有。
但显然，随着气候的急剧变化，北方的沼泽干涸，战争增多，这一古老的仪式逐渐衰落。
经过春秋战国时期的分裂和汉朝的统一，随着生产力的发展，农业的迅速发展和交通的便利，人们可以选择更多的食物。在相对干燥的北方，没有大面积的湿地和沼泽，北方对浮萍的消耗减弱，但在南方，晚春的水生植物仍然是美味的时令食物。
汉代的浮萍一直被称为浮萍。西汉？王宝“暗哭浮萍，她无根。”“他只是写了《季春水中的浮萍》来表达他漂泊的忧伤。
流浪的悲伤不是他一个人的。
汉朝末年，大时代的混乱之一就是各种各样的人和生命都在不稳定中前行。浮萍被带入强烈的不稳定感和渐行渐远感，这是个人的真实体验。
“有绿池有草，绿水之上无根。
脆弱而邪恶的风暴，危险而苦涩。“从北魏到东魏？冯元兴的浮萍诗？》
冯元兴家境贫寒，全靠北魏权臣袁娃，后来被判死刑。对冯元兴来说，能从斗争失败的一方脱身是幸运的，但他不禁感慨人生如寄。
晚春池塘里诞生的蓝色浮萍，没有深深扎根在泥土里，那么脆弱。
一旦风暴爆发，那条小小的生命随时会在惊涛骇浪之间被掀翻，被终结。
浮萍的人生经历，其实也是每个人在不稳定中的相同感受。
“绿池将军，浮萍。
把自己送上浪尖，随风而落。“曹丕的《秋胡星》
就连后来成为魏文帝的曹丕，在漫长的成长过程中也曾有过这样的感叹。
碧波荡漾的湖中，浮萍生长。
他们的生命就在流逝的水面上，一阵风来，他们就会翻身漂浮。
但是浮萍真的那么脆弱吗？
“兰生已转园，平三心二意。
微风摇花，细雨乱枝。“南七？王建的《二泉诗》？一个”
浮萍是晚春深绿色的标志。蓝色的春天，它从草地到树梢，再到池塘岸边的春草，最后落在池塘的水面上，用浮萍绿覆盖水面，给水生动物以庇护，给小动物以新鲜可口的食物。
晚春的院子里兰花已经盛开，浮萍已经伸到差不多半个池塘了。
晚春的风摇动着树木，晚春的雨落在绿色的树枝上。
一个立体的绿色，没有水中的浮萍，这个绿色不够深，不够浓。
“台阶无细草，集水间稀。
芳春照雪，晚映星。“南七？王戎《池上梨花诗》？》
都说浮萍飘，其实也能营造出一种晚春的美。
那一夜春天的梨花落在草地上，落在池塘里，梨花的白伴着浮萍的绿。
空院里一片梨花雪月，没有绿草和浮萍，那该是多么的荒凉。
但有了绿草和浮萍，是一种安慰和慰藉。
小小的浮萍，此时有一种极好的美，抚慰着春天的落花。
那小小的浮萍，推着落花，像是最安静的安眠曲和挽歌。
后世的林黛玉不喜欢流水葬落花，但她不明白还有比葬更美的仪式，那就是浮萍缓缓送别，一种体面而美好的告别。
谷雨节气，已是春末，有种落花流水的感觉，但浮萍向你致敬。浮萍上飘着的落花，仿佛是另一种人生旅行的开始，因为有浮萍陪你走遍天下。
“风转青，浪密。
木想无根叹息，却依旧触目惊心。“南梁？于健吾的《伏赤萍诗》？》
传说水中浮萍是落入水中生长的柳絮。这个传说是什么时候开始的？
南北朝本草笔记:萍为之花，一叶过夜，生数叶，叶下有微须，即其根。
出处就在这里，但是同样是南北朝时期的于建武仔细观察了一下。
风一吹，浮萍翻出紫色的脊背，在风浪中飘荡。被海浪冲散的地方很多，有的地方很少。不要说浮萍无根。去看浮萍。他们有花和水果。
是的，很多人说浮萍没有根，大概或者只是因为古人强调稳定，稳定的基础是根深于土，叶茂盛。浮萍明明在水里，没有固定的根基。但这并不妨碍它们以水为家，努力开花结果，延续后代。
他们也是最顽强最顽强的生命，生老病死，从容面对风雨。
风的尽头，帮助风狂舞，冲向天空的，怎么可能不是他们的力量？
这首南北朝时期的诗，击中了华阳的花屏。然而，换个角度，在柳絮沉入水中的晚春，浮萍诞生了。怎么能不是一种生活不断变换的美呢？一曲无尽的静曲，浮萍推动，抚慰人心。
“鸟得桐花，鱼得粮雨转萍。
从今以后，谁来画兰亭？" ?唐？节选自“三月五日陪佩大夫泛长沙东湖(张诗)”
浮萍生长在节气的谷雨中。晚春时节，浮萍在水体中扮演着重要的角色。是水生动物的食物，遮挡烈日，净化水质。
岸边盘旋着五颜六色的凤凰，吮吸着花蜜，在水中游来游去，吃着浮萍，在浮萍间嬉戏。
大自然是如此和谐而充满活力，那一池绿水蕴含着多大的生机。
“大江之水东西流，早晚无孤萍浮。
莫言在这一点上是宽广的，他最终会坚定地感动纣王。“唐？长棍的《浮萍颂》？
所以河里随波逐流的浮萍就这么悲伤？
看看这首慷慨的诗。
大江之水，物是人非，有一片孤独的浮萍，日夜沉浮。
不要感叹这条河凶多吉少。
只要你在坚韧中努力完成自己，强化自己，结出果实，总有一天你会遇到好的命运，得到别人的欣赏。
那么这个浮萍典故从何而来呢？战国时期，楚王过河时，看到河里有漂浮物。他看了看水面上的植物和长老们结出的巨大果实。他告诉孔子，这是浮萍的果实。这么大的果子，只有国王才能见着吃。没想到孔子会奉承，想想也有道理。
在古代，它一定是献给周王的最大的平。
皇族虽然没落了，但也不是一般人能得到大平的。这是天意，霸权在楚。
唐代的这首浮萍诗，是乐观主义者的自我鼓励。都说江湖险恶，但没有江湖就没有缘分。在风雨中成长的浮萍，一定有机会遇见新的缘分，新的知己，新的未来。
人在江湖飘，对未来的信心才是最重要的。
“春草秋风旧，一瓢醉穷。
醒来依然爱浮萍，但漂泊到关河不属于人。“唐？尚流，喝醉了？》
任何事情都要从多方面来看。辩证来看，浮萍当然让人有漂泊感，但你不是浮萍怎么会知道浮萍的快乐呢？
至少尚流喜欢浮萍的自由。随波逐流，任意西东，不受各种固定规则的约束。
刘尚义是一位学者。厌倦了做官，厌倦了兵部，这也是一个中层很高的职位，在政务上也有主动权。这么稳定的职业被期望进入中产家庭不好吗？但他后来主动放弃了。
隐居后，家境贫寒，喜欢绘画，安逸于山川。
他不喜欢官场的压力，不在乎自己的贫穷。他只想做一只自由的浮萍。
所以这首诗正面的讲了浮萍赋予的自由感，在最自然的状态下享受人生的漂泊和过程。
张爱玲说，我在没有人的地方感受到了生命的快乐。
总有那么一种人，有着自己独特而坚定的心灵和人生轨迹。如果你不是浮萍，怎么会知道浮萍的快乐？
“城朐村不远，春草深则薰。
志平生了谷雨，还有墙上的竹子。“卿？李薇，“宋明高？引用
出了多事之城，去乡下，晚春草深，暖风吹。
池塘里的浮萍在谷雨中茂密生长，绿色的竹林遮住了远处蓝色的桑园。
晚春的美，至少在水泽，不能少了清新翠绿的浮萍，在荷叶长出水面之前，这些浮萍占据了最后的春天，绿得让你觉得春晚夏好，森林茂密。
别担心浮萍的未来。在一个相对平静的池塘里，浮萍成功地在绿色中完成了它的一生。在惊涛骇浪中，浮萍翻来覆去。虽然漂泊，但他们期待着前方未来更好的相遇。
在一望无际的水面上，既没有早一步，也没有晚一步。两个浮萍见了面，也没什么好说的，哦，你也来了？然后，她笑了。多好的平生。
是的，谷雨是我一生中最美的一天，有些相遇会天长地久。
第一件外套胜雪为你诠释诗中的爱与美。。