后天八卦的风水奥秘——易卦篇
一是后天占卜的原理和阴阳在五行中的分布，如刚柔、强弱、八卦的五行分布。五行之木，分阴阳。杨是坚强的，像一棵树支撑着天空；阴弱，就像蔓藤落地。古人以贞木为正位，其力纯刚，故贞木属杨木。又曰荀柔如绳，故概括为阴木。
先天坤如软绳，与五行阴木有共通之处，故古人将其归为五行之木。先天的荀就是风，温和的风，不冷不热。所以古人把它归类为春夏之交，此时天气晴朗，气候最温暖宜人。春夏之交，气候和东南的维度有关，所以都比卦。
卦又细分为三个字:辰五行属土，土为维系和谐之始；荀五行属木，象征真木渐柔。五行属火，木生火，渐离火。
总结:后天俳句一般为木，位于东南，春夏之交气候值旺。后天八卦之学需要用在五个细节行为上，以“陈迅四”字为理论。“辰”字是土，“勋”字是木，“嗣”字是火。
二、后天占卜之杖的代表在风水的先天八卦中，大象是长女，屠官，又因位于左肩，比喻男性或长房。这是大象对人物的分类。在后天的风水八卦中，“荀卦”二字指的是东南，也就是“陈彤荀嗣”二字。辰属土，荀属木，斯属火。除了荀没有专门对应的年命支，其他的陈、司都是用来对应各自人员的年命，是场地与人命的交汇点。这是五行比喻人的反应。
(集中):风水之道，以山川为基础。有物质就有它的空间方位，就有它多变的形象。所以，有荀字的山川之命，是由左右决定的。如果说荀字的山水是依附于陈字的，那是基于陈的天命；荀字山水若多于斯字，则以斯命为基础；如果说荀词和彝语的景观不同，那么辰巳的两年生活是一样的。在我的博文《家居风水学中戊戌、己亥年出生的人的焦点》中，我讲了这样一个故事:命宫中戊戌、己亥的天干位于地支，出于风水方位的原因，与当年的命格相匹配；这一节讲的也是从支做事，以邻为壑，风水方位的形状与一年的生活相匹配的原则。
如果陈迅有三字定位，其环境布局符合四象理论，有山有水有美等。，与辰巳在宫中的生活相对应的人的身体或职业发展会有相应的有益效果，因为大地的灵和人的灵是由人诱发的。如陈迅有三字定位，其环境布局不符合四象理论，被突破，被玷污等。，房子里辰巳一生对应的人的身体或事业发展可能会有一定的负面影响，所以需要注意，因为伤地之气是人所诱发的！对应陈芳的人员年份:陈佳、陈冰、陈武、陈赓、任辰。第四方对应的人员年份:乙、辛、丁、桂、吉。党的对应生活遵循的是取之于邻的原则。
三、后天人体代表先天八卦的象论，先天俳句是人体的左肩，意思是人体的手臂和手。后天八卦讲五行，后天占卜有陈土、荀木、霍斯。
陈的位、五行为土，在中医里是指人体的消化系统，一般指脾、胃、大肠等器官。失位五行为木，中医代表肝胆系统。五行为火，中医比喻心脏血液系统。因为后天是占卜，荀字是辅木位，司字是辅火位，土线四维都占了，所以三字秀山秀水不代表人体内脏健康。但是，风水以安全健康为第一原则。如果有一方受伤，坏的问题应该是针对情况而生的。所以，如果三方的环境布局不符合四象理论，被突破和玷污，会对各自的消化系统、肝胆系统、心脏和血液系统产生不利影响，需要引起重视，因为伤地之气是人所诱发的！
总结:后天卦属五行，包括辰土、荀木、霍斯。同样，我们也不能清楚地表达“陈迅四”这三个字，以及每个字代表什么器官和疾病。因为那是不明智的，因为人体五行充满了疾病，怎么细分成三个字呢？而且所有的疾病都是活动的，我们可以追根溯源，得到根源，更全面。
第四，后天所卜之物，代表先天之卜，以象为用，先天之卜是一种长而弱的东西，就像女人文采的美好形象。后天卦用于五个动作，后天卦的五行属木，柔而美，代表弱者和智者。如有特殊山水，主士必带富贾，因辰土有藏金之库德；如果说过去有独特的山水，那么文秀对名利更感兴趣，可以因木火亮的形象而按功名写文章。这就是荀的柔顺，这是与文绣的共同点。
第五，后天的时间应该是后天。八卦中有“陈迅死”一词，与清明节的后半日和谷雨节气的前半日相吻合；荀字与谷雨节气的后半日和长夏节气的前半日相匹配；Si这个词与长夏节气中的后半日和小满节气中的前半日相吻合。月之气在这个季节的使用主要用于选择风水日期，一般不用于判断干海方的吉凶。
在后天占卜中，陈、荀三方与《流年》中的年相对应。