七夕之夜什么时候能看到牛郎织女相会？

很久以前，王母娘娘的孙女织女看上了人间的牛郎，便下凡嫁给他，生了一男一女。王母娘娘得知后非常生气。有一天，她来到人间，趁牛郎不在家，强行带走了织女。牛郎回来后，非常着急。他把他的儿子和女儿放在一个洗衣单里，然后追赶他们。就在这时，天上飞来一只“天鹰”，载着他们上天，追着王母娘娘。眼看就要追上去了，王太后扯下头上的玉簪，在后面划着。哦，不，一个星系出现在“鹰”的前面。从此牛郎织女只能隔江相望。每天晚上，织女都拨着“七弦琴”诉说自己的怨恨，思念牛郎和孩子们。各路大仙听后，都很同情他们，集体向王母娘娘求情。王太后答应每年七月七日派“天鹅”聚喜鹊过河，让牛郎织女见一次面。同时把天蝎放在南方，限制他们见面的时间。天上的牛郎织女，怀念人间的生活。久而久之，它们就变成了星星，在天空中闪耀。此后，牛郎星位于天琴座，织女星位于天琴座。

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“七夕”的由来

出版日期:2006年7月-12

“七夕节”是我国一个具有悠久传统的民族节日，又称乞巧节、女儿节、女儿节、七母亲节、七夕节、湘桥节、巧姐节。农历七月初七，还有魁星节、印书节、神仙节、七夕水、盘古王节(七月节)、牛生日等名称。不同的名字有不同的民俗。之所以有这么多名字，这么多不同的过节方式，是因为这一天积累了太多的情感因素和人们对生活的解读，所以很难割舍。纵观七夕在中国的发展历史，在动荡的年代最容易被淡化，在稳定的年代最值得回味。现在是时候重新投入“七夕”了。

一、“七夕”的由来

七夕源于人们对自然的崇拜。据历史文献记载，至少在三四千年前，随着人们对天文学的了解和纺织技术的出现，就有了关于牛郎星织女星的记载。人们对星星的崇拜远不止牛郎星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方向的星星，统称为二十八夜，其中北斗七星最亮，可以用来在夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，也叫状元。后来有了科举制度，中状元被称为“大奎天下秀才”，秀才们把七夕称为“魁星节”，也叫“晒书节”，保留了最早的七夕起源于崇拜星星的痕迹。

七夕也来源于古人对时间的崇拜。“七”与“期”谐音，月和日都是“七”，给人一种时间感。在中国古代，太阳和月亮与水、火、木、金、土五大行星合称为“七曜”。七个数字在民间按时间上演，时间的计算往往以“七七”结束。在老北京，给死人做道场的时候，往往是用“七七”来完成的。用“七obsidians”来计算现在的“周”，在日语中还是有所保留的。“七”与“吉祥”谐音，“七月七日”有双重吉祥之意，是吉日。在台湾省，七月被称为“欢乐带来好运”月。因为草书的喜字形状像“七十七”，所以77岁也被称为“生日快乐”。

“七夕”也是一种数字崇拜现象。在古代，人们把正月初七、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，加上二月二的双数和六月六的倍数列为吉日。“七”是算盘每列的珠数，浪漫严谨，给人一种神秘的美感。“七”和“老婆”是谐音，所以七夕很大程度上成了和女人有关的节日。

第二，“七夕”的发展

节日是一种文化现象，不管它产生的原因有多少，如果它不随着社会的发展而发展，就会被无情地淘汰。七夕能够在中华民族的历史长河中存在和发展，主要有以下几个原因:(1)，上层统治者的参与和倡导。七夕在汉武帝太祖元年(公元前104年)被正式定为国定假日。朝廷宣布在全国实行夏历，将二十四节气入历，并明确除夕、元旦、元宵节、上思、寒食、清明节、端午节、七夕、重阳、春秋、冬节为节日，从而形成定制。七夕是汉代一个重要的庆祝日子，因为汉武帝的生日是乙酉年(公元前156年)的7月7日。还传说元丰五年(公元前110)，王太后曾进宫拜见汉武帝，为七夕增添了神圣的光环。

(2)童话的嵌入。牛郎织女的故事起源于何时，目前很难确定发生在口头传说时期，即古代牛郎织女是哪颗星，争议较多。据现有文献记载，牛郎织女据说相爱、结婚、生子，隔着银河，在七夕相遇，形成一个完整的故事，是在南北朝时期。当时社会震荡，传统儒学受到冲击，学术思想相对自由，民间文学十分发达。国家南北分裂，人民被战争分割，人们渴望统一安定的生活。于是，一对恩爱夫妻牛郎织女被同情人为分割两岸的悲剧，流传更广，内容更丰富，甚至进入了许多文人墨客的作品，使七夕成为汉代宫廷主导的庆祝节日，演变为民间主导的情感节日。七七的民俗活动更加生动具体，传说越来越贴近老百姓。比如织女能使女人得心应手，黄牛能使人发财，仙女能下凡见人，离开人间苦难...为了延长鹊桥上牛郎织女的相会时间，有的地方甚至有这样的习俗:在七月七日白天杀公鸡，以免吵醒正在相会的牛郎织女。有人说西方节日以宗教为主，中国节日以家庭为主，这是有道理的。

(3)祭祀和宗教内容的渗透促进了节日民俗的发展。南北朝以后，唐朝统一全国，民族团结，社会稳定，经济繁荣。唐宋时期，牛郎织女被进一步神化，从因同情而分离，成为可以主宰天下农耕、纺织、刺绣的神，成为上至朝廷下至平民百姓共同祭祀的神。在唐朝的皇宫里，白天用阳起石染浅色，一千多朵花作为结婚的纽带。到了下午，它们就散在庭上，作为“渡江花”随风而去。晚上用五颜六色的花、花、酒组成亭子，设席祭拜二星。宋代将牛郎织女这对神仙与佛经中的“摩罗”联系在一起，牛郎织女被制成泥人，每逢七夕放在桌上供奉。祭祀摩罗代表牛郎织女在明代还是很流行的，但除了泥塑，还有木雕，甚至金银制品。到了清代，七夕的民俗活动更加成熟和丰富。除了沿袭祭五子、庆二星、求巧、飘针、观巧云、拜魁星的传统外，还上演了节日大戏《天河配》、《长生殿》，使七夕成为一个娱乐性很强的传统节日。

第三，七夕的文化特征。

节日是一种民俗文化现象，研究节日文化应从节日文化精神、节日设备、节日语言、节日饮食、节日禁忌、节日日期等方面入手。每个节日都有自己的文化特色。我觉得七夕最大的特点就是“爱”字，表达了中国人对婚姻爱情的态度和理想。老百姓说“久别重逢”，宋代秦观在《鹊桥仙》中说“两情若久，早晚在！”反映了家庭与社会的关系，讲述了“后人不争时”的人生哲学。牛郎织女相遇，漫天喜鹊扑向天河，咬着尾巴弥合两人的隔阂。这是一幅人与自然和谐相处的壮丽画卷，是善良与博爱的胜利。中国人追求爱情的永恒，而不是一时的快感；是情感的相互交流，是夫妻之间的爱，而不是男女之间一时的吸引。白居易说“地久天长，天久天长；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远继续下去！”追求永恒是七夕节文化的特点，我相信这个传统节日也确实有它的永恒，因为:(1)只要能看到银河，人们就会联想到牛郎织女的美丽传说。七夕恰逢夏末秋初。这是人们在室内看天空的好季节。近年来，由于城市化进程加快，路灯亮度较大，影响了观测天空的效果。但是，随着社会的进步，人们最终还是会追求“回归自然”。七夕到了家里就会变成一个“时尚”的节日。七夕因为和天象联系在一起，所以有长久的生命力。(2)七夕庆祝夫妻恩爱、和谐、稳定。只要有家庭，夫妻白头偕老就是对幸福的极大追求。社会竞争越激烈，夫妻之间相互理解和支持就越重要。现在，谈论银婚、金婚和钻石婚...是对夫妻生活的一种褒奖。七夕的文化内涵与社会生活如此紧密地联系在一起，以至于人们需要一个机会来表达自己的情感，并为身边的人祝福。所以七夕在当代更时尚。(3)传统节日是中华文化的有效载体，中华的振兴必然表现为文化的繁荣。七夕节的全面性和独特性，是中国节日文化的重要代表，也是每年节日循环链条中的重要一环。有了它，节日文化丰富多彩。没有它，节日文化的完整性就会丧失，所以不会被遗忘。

七夕节从先秦到现代，已有上千年的历史。在这几千年间，由于历史原因和社会原因，这个节日跌宕起伏，经历了风雨的洗礼，不断变化发展，形成了能够满足人们生理和心理需求的传统节日，调节了人与人、人与社会、人与自然的各种关系。是不可替代的宝贵精神财富。现在我们应该尊重、研究、发展，让传统节日在凝聚中华民族中发挥应有的作用。