18岁春天有哪些习俗？

在二十四节气中，春天最能体现季节的变化，它指导着农业活动，影响着千家万户的衣食住行。春天节气的节日习俗是中国古代劳动人民的原始文化遗产。

传说在古代，开春前一年，有一个村庄突然发生了瘟疫。全村人都感到头晕无力，人也像烂泥一样瘫倒在地。

就在这时，一个穿着讲究的人来到了这个村子。他及时向南海的观音菩萨祈求瘟疫的治愈，并来到这个村庄救人。

观世音菩萨让道士弄些青红萝卜给大家吃。结果，确实有效。吃了萝卜，人的头脑马上清醒了，肠胃通畅了，骨头放松了，胳膊腿都壮了。

人们起立向道士下跪磕头，感谢他的救命之恩。道人道:“大家不要谢我。你应该感谢观音菩萨。但是，现在每个人都应该去拯救别人。我家院子里还有很多萝卜。我们带他们去邻村救人吧！”

村民们听了这话，带着萝卜赶到了十里坝村。大家及时吃了胡萝卜，瘟疫很快解除，人们又过上了平静幸福的生活。

人们永远不会忘记那个道士，更不会忘记那个把他们从苦难中解脱出来的萝卜。从那时起，农村人不得不在冬天的菜窖里储存更多的萝卜，以便在开春时食用。

于是就形成了“吃春”的习俗，延续至今。农业谚语“春天吃萝卜，沟通大气”就是这么来的。

“立春”在古代是春天的开始。在古人看来，立春是一个重要的节气。据史料记载，从周朝开始，一直到清末民初，官员们都把立春作为一个重要的节日，举行各种庆祝活动来迎接春天。

立春那天，东风解冻，正是劝农的时候。“国以农为本”、“民以食为天”是中国几千年的传统。自古以来，每年开春，从朝廷的皇帝到郡县的官员，都会举行盛大的欢迎仪式。《礼记·月令》记载“天子引官王公大夫迎东郊春”。

到了汉代，春节已经成为一种全国性的礼仪制度。《后汉书·礼制史》说:“立春之日，夜漏不到五分钟，京师百官皆着青衣，县官从郡县到斗食官皆着青旗，立青旗，在门外给牛耕人土，以示吉兆。”

东汉汉明帝沿袭西汉惯例，在“立春”这一天，在东郊过春节，并向狄青句芒献祭。

可见，几千年前，春节活动已经多样化，形成了一套节目，代代相传。其中，主要有以下几种:

一、春运方向是东边，或者出东门，或者在东郊。为什么选择在东方过春节？因为北斗七星的斗柄东移，冬天过去了，春天来了，万物有灵。因此，这是迎接东方春天的季节。

第二，迎春所崇拜的神叫“狄青句芒”，也叫“莽神”。根据传说，句芒是古代管理树木的官员。死后为木官之神，又称“东方之神”、司春之神。

第三，官员穿青衣，有的戴绿围巾，这是古老的习俗。后来青衣虽然不用戴蓝围巾，但规定要穿朝服和官服，以示庄重。

第四，在春节活动中要当好“春牛”。最早的春牛是用泥土做的。不同朝代塑造土牛的时间不同。

例如，在隋朝，每年开春前的第五天，在州府大门外的东侧，建造了两头青牛和犁。

清代，每年农历六月，秦奉命订下次年春牛神制，并在冬季后的第二天，取水塑造当地的牛。所谓“春牛芒神”制度，其实就是根据历法计算出哪一天是立春的日子，从而确定春牛芒神的位置。

虽然莽神是天上的神和狄青，这个狄青却很亲民。大家都觉得这是一个普通的神，很善良，经常把莽神刻画成牧童。

《礼记》中提到的“牧牛人”，后来演变为牧童，被称为“莽神”。在春节活动中做一头土生土长的牛，不仅仅意味着送冷空气，更是告诉人们，或早或晚，立春需要适时春耕。

如果立春在十二月看，牧童走在牛前面，说明那年春耕早；如果牧童和牛在12月底或正月初的立春时节结伴而行，就意味着农事不会太早或太晚；如果立春是在第一个月，牧童会跟着牛，表明农业是晚了。

一直到清朝，每年政府都要向朝廷赠送“春牛图”，图上标明牧童在牛前后的位置，提醒朝廷把握时机劝耕。

有意思的是，据记载，原生牛用桑木做胎骨，高4尺，象征春夏秋冬四季。从头到尾总长8英尺，象征着立春、春分、长夏、夏季至日、立秋、秋分、立冬、冬季至日这八个节气。牛尾长1.2英尺，表示一年12个月。

春节过后会举办“鞭春会”，本意是鞭策春牛，努力工作，结果却把本地的牛给压垮了。唐宋时期，春假过后，土块散了，围观的人争先恐后地去捡。得到土块就像得到许多牛肉并把它带回家。“其家适蚕，亦治病”。

春节活动也要做春联，表示是对春天的庆祝。春旗一般用彩纸剪成小旗，有的剪成春蝶、春钱、春胜，插在头上或用花装饰。春回大地，透着人们愉悦的心情。

据说有一年，宋朝的一位大作家苏东坡在立春的时候，也把一面春天的旗帜戴在头上，去他弟弟家。他的侄子们看见了，都笑着说:“叔叔和老人也在春天！”"

也可以看出，我国很多农业节日都有娱乐活动，对农民进行鼓励和劝导，并且能以他们喜闻乐见的形式被大众接受。

到了清代，这一天的立春活动内容更加丰富，范围更加广泛，民众也积极参与，形成了一个重要的节日庆典。开春的活动都详细记载在清代礼记、祭典、计时的事例中，而燕京岁时，奏春:

开春的前一天，顺天府的官员们会去东直门外的春场迎接春节。所谓“春场”，无非是在郊区选一块空地，临时搭个彩棚，里面提前放上春山的宝座和土牛。官员们到彩棚举行迎春仪式后，会把春山的奏章送到礼部。

开春那天，各部官员都要穿朝服去见皇帝，学生也要穿礼服。学生们扛着春山王座，当地的牛等。从礼部出发，由天文学生带领，从长安左门、天安门和端门一直到午门前。

此时，大兴、宛平的县令，早已将春山宝座摆在午门外正中的书桌上。当学生们进来时，他们把王座放在桌子上。

当礼部堂官、顺天知府、府城知府带领的侍从全部到齐后，钦田候官宣布立春时刻开始，侍从再次举起书桌，由礼部堂官带领，礼部堂官、顺天知府、府城随后，从午门中门进入昭德门，停在左门外。

从内监取了奏折，由礼部官员领衔，礼部堂官、顺天府尹福成跟随，抵达干庆门。此时，所有官员不得入内。

在监工将皇位抬进干青宫的同时，顺天府呈上“春牛图”推测当年的收成。仪式结束后返回顺天府。

至于当地的县政府，在春天开始的前一天，在政府办公室前，春天的牛被搭起，第二天，春天的牛被用红色和绿色的鞭子抽打或用棍子打。然而，有些攻击春牛的人却像牧羊人一样装扮成春官。

雨有两层意思。一是天气转暖，降水逐渐增多。二是降水形式上，雪少雨多。雨水节气前后，万物开始发芽，春天来了。

在古代川西的下雨天，民间有一个很有趣的活动，叫“拉包包”。宝宝是米歇尔·普拉蒂尼。

过去，人们有一个习惯，就是向上帝为他们的孩子占卜，看看他们的孩子命运如何，他们是否需要找到一个米歇尔·普拉蒂尼。找米歇尔·普拉蒂尼的目的是让儿子或女儿顺利健康成长。于是就有了雨节拉护的活动。这一举动年复一年，成为了一个由来已久的习俗。

雨节拉米歇尔·普拉蒂尼，意为“雨露滋润易生长”。这一天在川西人民中有一个特别的地方就是拉米歇尔·普拉蒂尼。这一天无论是晴天还是雨天，我都想拉着米歇尔·普拉蒂尼的父母带着食物、酒、香、蜡纸一起扛着纸钱，带着孩子穿过人群，去寻找米歇尔·普拉蒂尼的意中人。

想让孩子长大有知识，拉个学者做米歇尔·普拉蒂尼；如果孩子弱，拉个高大强壮的人做米歇尔·普拉蒂尼。一旦有人被拉去当“米歇尔·普拉蒂尼”，有的能赚了就跑，有的逃不掉。他们大多会欣然同意，说明别人信任自己，所以他们的命运会更好。

拉完之后，拉者反复喊“做个干亲家”，于是摆好自己带来的零食和蜡烛，叫孩子们“赶紧拜米歇尔·普拉蒂尼，磕头”；“请米歇尔·普拉蒂尼喝酒吃菜”，“请你公婆给娃娃起个名字”，拉宝宝就成功了。分手后，有些常年走来走去的叫“常年干公婆”，有些分手后没有联系的叫“过马路干公婆”。

雨节的另一大习俗是女婿给岳父岳母送节日。节日的礼物通常是两把藤椅，用1.2英尺长的红丝带缠绕。这叫“寿寿”，意思是祝公公婆婆长寿。

另一个典型的送节礼物是“肉罐头”:把猪蹄、雪花豆、海带放在砂锅里炖，然后用红纸和红绳把罐子封好，送给公公婆婆。这是对辛辛苦苦把女儿养大的公公婆婆表示感谢和敬意。

如果是新婚女婿的大喜之日，公公婆婆也会回赠一把伞，让女婿出去跑一跑，既可以为他遮风挡雨，也意味着祝女婿人生旅途顺利平安。

在川西，雨节是一个很有想象力和人情味的节气。不管下不下雨，这一天都充满了一种下雨的诗意。

清晨，雾蒙蒙的路边有一些年轻的女人，牵着她们年幼的儿子或女儿的手，等待着第一个路人。

而一旦有人经过，无论男女老幼，拦住对方，就把自己的儿子或女儿抱在地上，磕头，送对方做干儿子或干女儿。这在川西民间叫“撞见崇拜”，就是谁撞见谁就是谁，事先没有预定目标。

“撞拜送”的目的是让孩子顺利健康成长。当然，“撞见朋友或同学或同事”的习俗“崇拜”自己的孩子只在农村。

下雨天回娘家是川西地区流行的另一种习俗。到了雨节，出嫁的女儿带着礼物回去看望父母。生过孩子的女人，一定要带上肉罐头、椅子等礼物，感谢父母的恩情。

对于怀孕时间不长的女性，妈妈会为她们缝制一条红色的裤子，贴身穿着。据说这样可以让他们尽快怀孕生子。这种风俗在农村仍然流行。

立春后，天气转暖，春雷初响，各种蛰伏在土里冬眠的昆虫被唤醒。这个时候冬天的蛋也会开始孵化，可见“惊蛰”是一个反映自然物候的节气。所以在惊魂期间，全国各地的人都有不同的灭绝仪式。

客家人用“炒虫”的方法来达到驱虫的功利目的。其实“虫”就是玉米，有象征意义。

在少数民族地区，如广西壮族自治区金秀的瑶族，每家每户受到惊吓时都要吃“油炸昆虫”。“虫子”煮熟后，放在大厅里，一家人围坐在一起吃。他们还一边吃一边喊:“吃炸虫，吃炸虫！”好玩的地方会有一场比赛。谁吃得快，嚼得响，谁就为消灭害虫做出的贡献而受到祝贺。

在古代，人们会用熏香和艾草熏住所的四个角落，以驱除蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之，逐渐演变成了一种驱赶厄运的习惯。

春分那天，太阳直射赤道，昼夜几乎相等。后来阳光直射逐渐北移，昼长夜短。

春分是一个重要的节气，南北半球昼夜平分。与此同时，中国除了青藏高原、东北、西北、华北北部，都进入了明媚的春天。在广阔的土地上，柳树是绿色的，飞影草生长，小麦拔节和油菜花芬芳。

每年的春分，全世界都有几千万人在做“竖蛋”实验。这个叫“中国习俗”的东西是怎么成为“世界游戏”的，现在还很难考证。但是，它的玩法确实简单有趣。

选择一个光滑对称的刚下了四五天的新鲜鸡蛋，轻轻的立起来放在桌子上。虽然有很多失败者，但也有很多成功者。

春分成了竖蛋游戏的最佳时间，所以有句话说，春分到了，蛋就漂亮了。竖起来的彩蛋太好看了！

为什么鸡蛋在春分的时候容易立起来？虽然有很多说法，但是有很多科学道理。首先，春分是南北半球昼夜长短相同的一天。地轴倾斜66.5度，与地球围绕太阳的轨道平面处于相对平衡状态，有利于竖卵。

其次，春分是在春天的中间，不冷不热，色彩鲜艳，舒适，思维敏捷，敏捷，容易立蛋成功。

更重要的是，鸡蛋表面凹凸不平，有很多突起的“小山”。“山”高约0.03毫米，峰间距离在0.5毫米至0.8毫米之间。

根据三点形成一个三角形，确定一个平面的原理，只要找到三个“小山”和这三个“小山”形成的三角形，并使鸡蛋的重心通过这个三角形，那么鸡蛋就可以直立起来。

另外，之所以要选择出生后四五天的鸡蛋，是因为鸡蛋的卵磷脂带松弛，蛋黄下沉，鸡蛋重心下降，有利于鸡蛋的勃起。

从前，岭南开平仓镇有一个未被打破的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野生苋菜，村民称之为“春蒿”。

春分那天，全村人都去摘春菜了。在野外搜索时，往往是绿瘦的，大约一个手掌的长度。摘下来的春菜，一般在家里和鱼片一起煮，名字叫“春汤”。

有句顺口溜说:“春汤脏，洗肝肠。全家老少平安健康。”从一年的春天开始，人们仍然在家里祈求平安和健康。

春分的时候，也有春牛送货上门的画面。图为两张红纸或黄纸印有一年四季的农历节气，农民的耕田图案上也印有“春牛图”的名称。发图的都是民谣歌手，主要说春耕、吉祥之类不逆农时的话。每到一个房子，他们更是看到什么就说什么，直到房主高兴给钱。

虽然说出来的话很随意，但是每一句都押韵优美。俗称“春”，春人称为“春官”。

根据习俗，农民在春分这天放假。家家都要吃饺子，把10以上或二三十个不用包的饺子煮好，用细细的竹叉放在田边上，取名“粘麻雀嘴”，以免麻雀破坏庄稼。

春分也是孩子们放风筝的好时候。特别是在春分那天，甚至成年人也参加。风筝种类包括王耔风筝、鲢鱼风筝、雷公风筝、月光风筝等等。我们必须相互竞争，看哪一个放得高。

在二月的春分，人们开始祭奠祖先，这一天也被称为“春节”。扫墓前要在祠堂里举行隆重的祭祖仪式，宰杀猪羊，请鼓手演奏，礼生念祭文，引三颂。

春分扫墓开始，先扫先人和远祖的坟，全家、全村都要大规模出动，队伍往往达到数百甚至数千人。扫完祖坟后，再扫各个房间的祖坟，祭祀，最后各家扫本家的私坟，祭祀。

在大多数客家地区，春季祭祖和扫墓从春分或更早开始，最迟必须在清明节结束。到处都有一种说法，清明过后墓门紧闭，先人的灵位就不用了。

清明是春季的第五个节气，* * *有15天。清明意味着光明和智慧。由于是清明节，时间在春分之后。此时，冬天已去，春意盎然，天气晴朗，田野明净，处处洋溢着大自然的生机。

把这个时期称为“清明”是一个恰当的词。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代著名诗人杜牧生动地勾勒出“清明时节雨纷纷”的画面。

谷雨是春天的最后一个节气。谷雨节气的到来，意味着寒潮天气基本结束，气温回升较快，对谷类作物生长十分有利。

谷雨过后，气温回升，病虫害进入高繁殖期。为了减少病虫害对庄稼和人的危害，农民们贴上五谷雨贴，祈祷驱走邪灵。

谷雨在渔民中很流行，用来祭海，谷雨季节正好是春天海水温暖的时候。是几百条鱼去浅海的好日子。俗话说“骑谷雨上网”。为了安全出海，满载而归，谷雨中的渔民会在这一天举行海祭，祈求海神妈祖的保佑。

古代有“去谷雨”的习俗。在这一天，谷雨中的年轻妇女去村里走亲戚，或去野外散步，这意味着与自然融为一体，强身健体。

南方有谷雨采茶的习俗。据说在这一天的谷雨中喝茶可以清火、辟邪、明目。因此，无论什么天气下谷雨，人们都会去茶山采摘一些新茶喝。

北方有谷雨吃香椿的习俗。谷雨是香椿上市的季节。此时的香椿醇厚爽口，营养价值很高，据说雨前香椿嫩如丝。香椿具有提高免疫力、健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫的作用。

在陕西白水，有谷雨祭祀文祖和仓颉的习俗，“谷雨祭祀仓颉”是自汉代以来流传千年的民间传统。在西北，旧时人们还把谷雨中的河水称为“桃花水”，据说是沐浴避祸的好方法。