气郁是什么意思？
“六郁”最早见于元代朱丹溪的《丹溪心法六郁》。即气滞、湿滞、痰滞、热滞、血滞、食滞。六郁中，气郁第一，气郁10%，郁皆生。
七情所伤，气郁为先。《丹溪心法六郁》说:“气血调和，百病不生。有抑郁症，百病生。所以人体的很多疾病都是在抑郁中诞生的。”人体的各种生理活动以气为动力，可以促进脏腑气化，运输津液，促进血液循环，消化水谷。太情绪化，就会抑郁生气，气伤首当其冲。肝气郁结、气机失调、气滞血瘀是病因。所谓气滞，通常是指肝气郁结。肝负责散气，用气，使全身的气和脏腑的功能活动得以顺畅。肝气郁结，则气泄失控，气机停滞，则所有脏气不畅。肝气郁结有两种临床表现。一是肝气郁结于经络，有胸胁胀满或胀痛症状，好静，抑郁。二是肝气郁结症及其脏，如肝郁乘脾，中气不运，腹中饱食，恶心泄泻；肝气犯肺，胸闷喘鸣；肝气犯胃，胃脘痛嘈杂，吞酸吐苦；肝气侵肾，藏而泄之，则小便淋漓，或不通。
气郁是六郁之始。肝气郁结，不利于行气，气滞则可导致其他五郁。
气滞血瘀就是血淤。血的运行受制于气，故为血帅。今天既然气停滞了，血就不能通畅，所以血就停滞了。《丹溪刘新法语》说:“血瘀者，四肢无力，食之便红，脉沉”。气滞不能补津液，痰浊则内化。气主传布，津液属阴，靠气行事。气滞不明，气失控，津液不能运化蒸化，于是停止聚集，成为痰浊，称为痰瘀。《丹溪心法六郁》说:“痰郁者，动则喘息，脉沉滑”。
气滞不能化湿，却成了湿滞。对人体不自然的湿的东西，因为气化作用的丧失而停滞。气滞，气化不利，或肝郁受脾，脾运化不健，水湿不能正常化，停聚而生湿。湿发是湿滞。《丹溪心法六郁》说:“湿郁者，会感到周身疼痛，或关节痛，遇阴寒，则脉沉细。”
气滞化为热，热郁化为之。气属阳，体热。气滞难懂，久则易由热转。所谓“气有余则火不足”。气滞化为火，就成了火郁。痰、湿、食、血、郁往往转化为热，所以热郁往往是在郁的基础上形成的。《丹溪心法六郁》说:“热郁者，气闷，小便赤，脉沉”。
气滞异常，食滞止于内，食滞发生。吃好，能改，靠的是气的提升。那华失职，其分在胃，其用在气，其助在肝。《血证论》说:“木之气以解气为主，气入胃全靠肝木之气解气，而水谷则化气。肝之清阳不升，必然渗满。”肝气郁结，排泄不利，胃受侵，导致胃气失和而衰，同化失职，饮食停滞，导致食积。《丹溪心法六郁》说:“吃郁食者，酸也，饱也不能吃。人脉从容，口脉紧。”
总之，各种抑郁症都是从气郁开始的，各种抑郁症必然伴有气郁。