折柳送别是哪个节气的习俗？

古代旅游习俗之一。西汉和唐朝时期，首都长安是全国的政治、经济和文化中心。前往关东各地的官员和进入长安的地方官员、外国使节都要经过灞桥。灞桥一带，绿柳成荫，景色宜人。从汉朝开始，所有为我送行的人都来到这座桥上送别行人。或者是祝愿平安，或者是说“刘”和“刘”的音谐音，取爱护房屋，勤俭持家之意。这种习俗在汉唐时期盛行。其他地方也有很多人。《三辅黄图桥》:“灞桥在长安东，渡水为桥，汉人送客至此桥，折柳送别。刘唐玉溪《杨柳枝词》:“长安陌无限树，唯垂柳可留。”唐·颜倩《游柳》诗:“若来迟，飞禽如霜鬓，唯恐离愁别绪。"清楚时人授书《鉴玄广记》卷四:"送别者无他枝可折，必在柳处。不是为了金亭亭的方便，也是为了人们能像树离土一样回到家乡，希望他们处处平安，就像柳树在哪里都能活下去一样，所以祝他们有个好耳朵。"

清明:折柳送别的习俗据说插柳的习俗也是为了纪念“教民以耕田”的农耕始祖神农。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插在土里就活，插在哪儿就活在哪儿，年复一年地插下去，到处都变得阴沉沉的。

清明节还有一种说法:原来中国人把清明节、七月三十日、十月初一作为三大鬼节，是百鬼出没、求援的时候。为了防止鬼魂的骚扰和迫害，人们放上柳树，戴上柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教影响，人们认为柳树能驱鬼，并称之为“鬼树”。观音用柳枝蘸水帮助众生。北魏的贾思勰在《齐·姚敏书》中说:“拿一根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明节是一个鬼节。柳条发芽之际，人们自然插柳穿柳辟邪。汉族有“折柳送别”的习俗:灞桥在长安东，渡水为桥，汉族送客至此桥，折柳送别。李白有句话:“年年柳落，零陵伤身。”古时长安灞桥两侧，堤长十里，一步一柳。许多从长安东走的人来到这里送别亲人，折柳枝送别亲人，因为“柳”与“留”谐音，以示挽留之意。这种风俗起源于《诗经·潇雅·蔡威》中说:“昔我不在，柳依依。”送一株柳树作为临别礼物，表达如胶似漆、不忍分离、依依不舍的感情。柳树是春天的象征。春日摇曳的杨柳，总给人一种欣欣向荣的感觉。《折柳送别》蕴含着“春常在”的祝愿。古人把杨柳锯掉，互送，也是表示亲人如柳枝离故乡。我希望他们到了一个新的地方，能够很快生根发芽，仿佛柳枝可以到处生长。是对朋友的美好祝愿。古人的诗词里也有很多关于折柳送人的提法。唐代权德舆的诗:“赠我新知”，宋代的诗:“路那边没有绿柳，不要愁”，明代郭的诗:“老了送人，城边柳尽折。”清代陈维崧词:“留几个边关？要打折。”人们看到柳树不仅会感到悲伤，听到《折柳》这首歌也会触动心情。李白《春夜洛杉矶闻笛》:“每个人都经不起故乡的思念。”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，所以借柳寄感情也在情理之中。清明节是柳树发芽，烟绿的时候。有折柳、穿柳、插柳的民俗。人们外出郊游时，顺手折下一些柳条树枝，可以拿在手里把玩，也可以编成帽子戴在头上，或者带回家插在门楣和屋檐上。谚语中有“清明不穿柳，美人成明眸”和“清明不穿柳，死后翻黄狗”的说法，可见清明折柳是旧社会非常普遍的习俗。据说柳枝有辟邪的作用，所以它不仅是一种时尚的装饰，也有祈求辟邪的效果。也可能与过去寒食节用柳枝讨新火的习俗有关。今天看来，随意折柳枝是对树木的一种损害，不应该提倡。