紫白时期简介
例如，如果它在冬季至日后甲子的那一天变白，也就是在2006年12月12日变白，那么它与罗绮赤宫之前的计算相差甚远。按照后一种算法，“日本黄武恶灵”在出宫的当天下午就在顶三山山；后者是来自第七宫的甲子，而“黄武恶灵”位于地震宫的甲卯一山。
所以有的人“择日”，和别人一起用，灾难立马呈现，找不到原因。所以，可以看出大部分算法都不精！“择日”这种方式能马虎吗？约1995笔者有一次回老家，发现父亲的风水秘籍里有前任刘天禄传下来的“紫白掌”“紫白期”的算法和公式。当时作者正处于学习“八字算命”(四柱预测)的兴奋中，没有兴趣关心父亲的“风水”。只是出于好奇，抄了一份。当时市面上几乎没有关于“孔宣”的书籍，作者也没有找到“紫白时期”的出处。
直到1998，笔者偶然逛了一家书店，买了一本国内有人写的关于“孔宣”的风水书。书中包含了“太阳中的紫色”和“时间中的紫色”的算法。回国后，他没事就学习。由此可知“三元九运”、“沈氏玄学”、“鸾头派”、“理式”等知识。
当时笔者也认为父亲用的民间风水理论肯定不好。历代人们把“孔宣”说成是“著名的地理专家”，而当代这类书的作者，大多是“教授级”的“著名”大师，如“易经学院”或“周易协会”。因此，也有人认为“孔宣”风水应该是“不被传承的秘密”，是风水中不可多得的“真品”。仔细“研究”后，发现有些地方不对。典型的算法，比如“紫白”，和之前老师讲的不一样。我真的不知道该相信谁。
于是，笔者后来到处买关于“孔宣”的书，从沈氏的《孔宣研究》到很多台湾钟义明写的关于“孔宣”的书，再看《永宁舒同》、《相及同书》、《谢济同书》、《选正宗》、《崇正辩》等古籍。，渐渐明白了很多。
另外，笔者是在父亲传授了前任老师的《刘氏真传·法选》风水理论，并跟随父亲跑山修证之后，才知道风水的全貌的。一切都是原任老师所宣扬的“真实的东西”。
要知道，我父亲是在1987被传授了“孔宣”和“理气”的知识，而“孔宣”在中国的流行是从2000年左右开始的，实际上是港台的流行从大陆“反射”过来的。查台省钟大师于5438+097116月首次撰写《地理》一书，著有《地理系列一》。但是，当时中国还没有开放，还处于“风水变色”的时代，风水包括“孔宣”自然不能普及，但那时候港台。再看沈时的玄学，可以看出作者是在1873抄袭张钟山的《阴阳家》。后来在1927年，有人以“四海无限”的名义收集了近代孔宣地理学家的著作，出版了《东方的科学——房屋运输新案例》。可见，“孔宣”风水的根还是在内地。
笔者认为，它的根本起源，包括其他很多风水理论，也是在大陆。而很多不传之秘法，大多在民间。所以风水不应该以“地域”来判断。经过多次论证，笔者认为“时间紫白”的算法是正确的。与在舒同永宁和台湾省钟义明上市的相同。
特别是钟大师在他的弟子张先生于2002年撰写的《紫白新谜》第368页指出，书中原来的“紫白”算法是错误的。又说:按玉钥之法，冬后，为阳局，始于子午在“四旺日”时的第一宫(坎)，始于丑日不在“四墓日”时的第七宫(汇)，始于已过“四寿”时的第四宫(旬)。夏之后，便是尹局...阳局向前，阴局向后。
这个说法和之前老师说的是一致的。但作者在此声明中明确表示:这个“时间是紫白相间”的算法，只是前任老师传授的一半，还有“秘密”！在这本书的前面，我也讲过:有一次，我父亲根据我老师多年的医术，建议给我老师多加点药。结果老师恢复的很快，很开心。他对我父亲说:“今天教你一个‘真’，不然你就学一个‘牌’(假)，用了也没用。”那个真正的“东西”就是“紫白”的算法！石川《紫白星》不仅要根据阴阳的情况来谈，还要根据“某法”来谈。计算出来的“紫白星”可以称得上是真正到位的“紫白星”，非常有效。这个方法我父亲练过很多次，尝试过很多次。如果某个“星”到了山上，就表示有“太阳”。就算上班那天下雨，自然雨到了“时辰”就会停，“太阳”一定会出来照耀一会儿。这是老师传的秘密，来之不易，不敢掉以轻心。不过，笔者在这里可以透露一点:水星用在夏天，木星随时用，火星用在冬天，金星用在晚上，罗侯和杜畿不用。懂得“七天四天择一日”方法的读者，会明白这些话的深意。父亲在给我姑姑(作者姑姑奶)下葬的时候，那天下着大雨。快要下葬的时候，来帮忙的人问我父亲:“据说你是刘老师的徒弟，上吊得了个‘星’。你今天挂的‘星’是什么？”父亲马上回答:“太阳！”大家都笑了:“太阳？水星！”但是时间到了，雨突然停了，太阳真的出来照了十几分钟。坟墓刚埋好，天又开始下雨了。大家都说:“神奇！”。我父亲用“真紫白”的方法算出会有一个“太阳”！当然，还有“明星”。(详见本书中的例子。)其实风水学里很多真理论都是一样的道理，都跟一张纸一样。不要说重大的，比如整个万重山。不管你读了多少书，甚至拜了多少老师，在没有遇到大师的情况下，你还是迷茫了一辈子！(遇到高手，得不到真传，等等。这也是我花那么多精力学习和论证“时间紫白”算法正确性的原因。皮肤不存在了，头发还会连着？如果得到了老师的传记，就需要重新寻找它的出处，需要通过实践来证明它的真假。不然我觉得老师说的没错，受害者是我自己。老师学的都是错的怎么办？总之，“怀疑”是学习的基础。今天也有大师在他们的书中说，当年的“黄武邪气”要避，但当天的“黄武邪气”不要避(包括“三邪气”)。笔者认为，如果阳光中没有真正的“好运”，还不如避开“三害”和“黄武”。尤其是当你破土动工时，你应该避免“黄武”。而且作者的观点:在择日上，“日、时”是最重要的，“年、月”不是很讲究。为什么？一般来说，一个人死在那里，必须在几天之内下葬。是不是要等十天半月，甚至几年？因为，在选择日本学校时，首先要做的是选择“吉日吉时”而不是“吉年越吉”。古人一直说“吉年不如吉月，吉月不如吉日，吉日不如吉时”，也有“人生最重要的是时机”的说法。稍微懂点命理的人也知道，同年同月同日生，但不在同一时间出生的人，有时会有与万历不同的“命运”。杨公运:“择日如造化”，亦是此意。所以，可见“好日子、好时代”的重要性！日语学习还有一个大原则，就是“恶”要看制度！意思是:“杀”要用“吉性”来克制。择日只讲避邪，十年恐怕也难得找到一个“干净”的好日子。“邪灵”200多个，听起来都很可怕。你回避这个，就回避不了那个。俗话说:“月上紫白星”有“三白”来宫，所以是吉日班，可以解万恶。
所以用“紫星”“紫日”“紫时”选择好运的算法一定不会错！不然没有“真好运”进宫，怎么会有催发的力量！例如，如果甲子旬日在冬季至日之前，则前一天仍将被视为冬季至日之后的一天。笔者看了台湾省钟义明的《生死择日之门》(1992.9)、《神秘天空中的星象》(1991.9)，都有详细的解释:立冬至日后，太阳生，故冬至日甲子始白，日直，分三元，立冬至日前后，为上元。
另外，说一般的书和历书都是用冬天的至日、雨、谷雨、夏天的至日、夏天的酷暑、初霜日来代替，都是甲子日更新，这就产生了混淆和谬误。这是由于古人不知道“移宫受气”的原理。(所以黄历中不允许传书传信！)
比如2006年，冬季至日是11月3日，太阳柱是乙酉，查前甲子日(其实冬季至日是气，大雪是节)是10月11日。从那个日期开始，应该是又白又丑，一直算到2007年立春之后，也就是甲子日(12月12日)下雨之前，再往下算到2007年。六月十日十周年的最后一天(4月12日)，九点出宫，阳顺结束。第二天，甲子日将从九宫逆行，进入“夏季至日九宫”。