六年级家乡风俗作文300字。
从前，每当我们清明节的时候，我们一家人总会聚在一起吃晚饭，尤其是青年团。从70岁的爷爷奶奶到三四岁的弟弟妹妹，没有人不喜欢吃绿球。
青团，顾名思义，就是一个蓝色的小球，外表看起来像一颗绿色的宝石，圆圆胖胖的，让人觉得很可爱。
清明节前，姐姐们总会帮大人做青丸子，将艾草汁拌入糯米粉中，然后裹上自己喜欢的馅料，揉成丸子，蒸熟享用。我们在做的时候，会忍不住偷一些。妈妈看到了，皱起了眉头。“咦，少了几个绿团？”这时候我们躲在屋里偷偷笑。
青团一上来，我们马上伸手去抓。弟弟妹妹不肯吃糖，哭着要青年团。此时，平日里淑女的优雅早已被我们遗忘。我们就是想多吃点绿球，一只手拿着三四个绿球，另一只手不停的抓。等其他菜都上齐了，我们看着大人们津津有味地吃着鸡鸭鱼肉，口水直流。但是绿色的球已经被塞进了我们的喉咙。我们还能吃吗？于是我暗暗骂自己当初为什么要吃那么多绿球。但是明年清明节遇到青团，我们就忍不住伸手去抢了。
现在在街上看到有卖团子的，就会缠着我妈给我买，但是在外面吃团子，总觉得少了点什么。
每个人的家乡都有自己特殊的习俗，当然我的家乡也不例外。我家乡的习俗是祭拜敖包。
祭祀敖包是蒙古族传统的祭祀活动。这一天，牧民们会成群结队地去敖包祭祀。他们会在敖包上放置佛像，竖起经幡，在敖包面前一起供奉牛羊肉和奶食。接着，喇嘛们开始焚香点灯，诵经祈福，群众则围着敖包从左到右转了三圈，希望迎来一个丰收年。
敖包是蒙古语，意思是堆或者凸起。敖包通常坐落在高山或丘陵上，因为他们认为在高大雄伟的山上有一条通往天堂的路。敖包是用石头砌成的锥形实心塔，顶端插着一根长杆，杆头扎着兽毛角和经卷布，四面有燃香柏木的踏脚石；敖包旁边还种着树枝，用来做全羊、马奶酒、黄油、奶酪。祭祀时，在古代，萨满巫师敲锣打鼓，念咒语，进行崇拜和祈祷；近代，喇嘛们焚香点灯，颂经念经。
正是因为不同地区的风俗习惯不同，我们才有了博大精深的中国文化，我们必须传承下去。
红山文化是指生活在赤峰市红山区及其周边地区的一个古老文明，有大量的文物、遗迹和废弃的祭坛。红山文化节就是这个的延伸。
那红山文化是怎么被发现的？一个农民走在山路上，遇到一块形状规整、有加工痕迹的石头。这并不奇怪，但在前方一段距离，他遇到了一个由石头制成的建筑，类似于一个“魔法阵”，于是他联系了检查人员。调查发现，周围有许多小祭坛，周围还发现了一些古代饰品。显然，这附近曾有过古代文明，但灭绝原因不明。
红山文化，从一个古老的文明转化为一个节日，进入了我们的视野，融入了许多现代的、多民族的元素。
节日期间的活动有:焰火晚会、红山文物展览系列、那达慕大会、红山始祖遗址大型祭祀活动、红山文化旅游纪念品展评活动、红山文化书画摄影展、红山文化遗址考察等。
其实每个地方都有自己的习俗。只要你用心去关注和了解，每个习俗背后都有传奇故事。
在辽阔的草原上，一直过着游牧生活的蒙古族人民有一个一年一度的盛大聚会——那达慕。
没去过内蒙古，最大的遗憾就是没吃过牛肉干，没看过那达慕。那达慕最开始是祭祀山神和路神，也就是敖包，后来经过很长时间发展成了现在的那达慕。
由于我出生在内蒙古，我经常欣赏那达慕的盛况。那达慕那天，商贩们聚集在一起，大声叫卖，我也混在人群中。人们不停地对我微笑，拉着我推销他们的商品。人们热情高涨，许多准备上场的人围着场地拉着马。那天天气极好，万里晴空万里无云，似乎在祝贺那达慕的发展。商店出售各种东西，从珠宝到古董万文和太阳伞。
但那达慕的高潮不止于此。全国性的演出和比赛让本已热情高涨的人群更加激动。一般的那达慕能坚持三四天。第一天主要是开幕式和民族舞蹈，马上表演杂技。人们的掌声越来越高。
比赛也很受观众欢迎。男生们表演了赛马、摔跤、射击，场上异常激烈，场下也毫不逊色，掌声四起。赛场上的运动员英姿飒爽，精神矍铄，给人一种蒙古族特有的豪迈感。
总之，那达慕是蒙古族特色和文化的表现，也是一种文化的传递方式。