中国传统知识问题
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二十四节气起源于黄河流域。早在春秋时期，就设定了四个节气，即仲春、仲夏、仲秋、仲冬。经过不断的改进和完善，到秦汉时期，二十四节气已经完全确立。公元前104年，邓萍撰写的《太初历》正式在历中设定了二十四节气，并明确了二十四节气的天文位置。
太阳从零度沿黄河经度运行15度的时间称为“一个节气”。每年360度运行，* * *经历24个节气，每月2次。其中，每个月的第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、长夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等12个节气；每个月的第二个节气是“中气”，即有雨、春分、谷雨、小满、夏至日、暑、暑、秋分、初霜、小雪、冬至日、大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各持续15天。现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳一年的视运动，所以节气的日期在现行公历中基本是固定的，上半年为6日和21，下半年为8日和23日，相差1 ~ 2天。
为了便于记忆，人们整理了24首节气歌曲:
二十四节气歌
春雨震春明谷天，夏日满山暑。
秋露，秋寒霜，冬雪小，冬寒。
当然有价值。二十四节气是中国劳动人民的原始文化遗产。它们能反映季节的变化，指导农业活动，影响千家万户的衣食住行。自2000年以来，中国主要的政治活动中心集中在黄河流域，二十四节气是在该地区气候和物候的基础上建立起来的。
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3:飞行。。。这个我自己也知道。哦，我的上帝。
飞翔是敦煌艺术的标志，敦煌地区500多个石窟中有许多飞翔的形象。天妃是佛教中甘露坡和紧那罗的化身。干驴婆，直译为田歌神，紧那罗，直译为天乐神。原本是古印度神话中的娱乐神和舞神，是一对情侣，后来被佛教吸收为天龙八部的神之一。甘露女的任务是在佛国散发芳香，向佛祖献花献宝，在花丛中生活，在天宫中飞翔。紧那罗的任务是在佛国演奏音乐、跳舞、跳舞，但他不能在云中飞行。后来，甘露婆和紧那罗混合，不分性别和功能，合二为一，成为一个会飞的东西。现在，那些早期演奏音乐的人被称为“天宫越吉”，那些后来用乐器唱歌跳舞的人被称为“天妃越吉”。
敦煌飞翔的风格特点是没有翅膀，没有羽毛，靠云而不是靠云，而是靠飘动的衣裙和飘动的飘带在空中翱翔。以多种方式，千变万化这是在民族传统的基础上，吸收和融合外来飞行艺术的成果，发展和创造敦煌的飞行形象。
敦煌早期，飞天多绘于洞顶，以藻井装饰于洞顶、壁龛上缘及本生故事画中主要人物的头上。北魏时期，天妃绘画的范围已经扩展到插画和佛龛内外。飞翔的形象虽然还保留着西域飞翔的特点，但已经发生了变化，逐渐变成了敦煌飞翔。比如北魏226窟北壁背面，画面西侧上方有一朵散花飞舞。脸型由鹅蛋形变为长而饱满，口鼻小巧，五官匀称，身材修长，裙摆飘动，横飞天际，英姿飒爽，犹如飞鹤，花香扑鼻，体态优美，运动感强。隋代的天妃正处于一个整合、探索、创新的时期。主要表现在体型各异，身材修长，比例适中，腰肢柔美，容貌婀娜。有的脸清秀，有的脸丰满。服饰各异，有的半裸上身，有的长袖，有的短袖。有不同的飞行方式，有单飞、群飞、上飞、下飞、逆风飞、顺风飞。到了唐代，敦煌天妃已经完成了吸收和融合中外的过程，完全形成了自己独特的风格，达到了艺术的巅峰，唐代洞窟的四幅壁画都是大规模的绘画。飞翔不只是画在海藻、神龛、四帷上，大部分都是画在经典上。佛陀在极乐世界中说，天空飞来飞去，有的踩着彩云缓缓降落；有的昂着头，摆动着手臂，向上翱翔；有的捧着花，直冲云霄；有的手捧花盘，飘过天空。随风摇摆的裙摆，飘动的彩带，让飞翔的天空显得那么轻盈，巧妙，潇洒，动人。五代两宋以后的天妃，造型力度没有创新，逐渐公式化。虽然天妃的风格和特点不同，但一代不如一代，逐渐失去了原有的艺术生命。
我同意。
因为，最早的长城是秦灭六国后，为了抵御北方少数民族的入侵，连接六国防御墙的防御工事。现在长城是明朝重修的产物，象征意义更大。
另一方面，都江堰是战国时期一项极其成功的水利工程，李冰父子和千千成千上万的劳动人民以其非凡的智慧建筑用于灌溉、防洪和排沙。造福了周边百姓两千多年。从系统学的角度来看，它仍然具有相当重要的现实意义。是系统学的一个非常经典的例子。
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糊的好麻烦~给点分~ ~ ~