余庆安远Xi(辛弃疾)
玉匣元Xi ①书法作品《玉匣元Xi》
东风夜万树开，更有繁星如雨。宝马雕车香火十足。凤笛⑤鸣，玉壶⑤灯转，鱼龙舞通宵⑦。飞蛾，雪，柳，金线，笑，香，香。大家都在找他，突然我回头，那个人就在那里，灯光昏暗。[1]注:括号内缺两个字，明版为灯。(摘自宋词，中华书局。)公制(○平声●仄 仄 仄 仄△平仄韵▲仄 仄)东风夜千树开。吹下来，星星像雨。宝马雕花车满路香。凤笛动，玉壶转，鱼龙舞通宵。≧≧●○▲、●≧●、○○▲≧●≧○●▲≧○●、≧○▲、≧●○▲飞蛾、雪、柳、金线、欢笑、芬芳远去。在人群中寻找他，突然回头，那个人就在那里，灯光昏暗。⊙○⊙●○○▲、⊙●⊙○●○▲⊙●⊙○○●▲⊙○○●、⊙○○⊙▲、⊙●○○▲千株花木在韵足的东风夜绽放，繁星如雨落下。宝马雕车满路香，凤笛响，玉壶转明，鱼龙舞通宵。飞蛾，雪，柳，金缕，笑，香，香去q，我在人群中寻找他，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。一般来说，韵脚是U字青玉案[2]的“àn”，取自东汉张衡《四愁诗》诗:“美人给我锦绣段落，何以报青玉案？”又名横塘路、西湖路。双音67字，前后五韵，前片第五句无韵。上去认捐。
编辑本段的注释翻译
单词注释
①元宵:夏历正月十五是上元节和元宵节，这一夜称为元宵或元宵。②花千树:花千树开多少灯。3星如雨:指烟花，落如雨。星星，指的是烟花。形容烟花漫天④宝马雕花车:豪华的马车。⑤:萧之名。6玉壶:比喻明月。⑦鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的灯笼。(也就是舞鱼舞龙。飞蛾、雪柳、金线:元宵节古代妇女戴在头上的各种装饰品。这指的是穿着得体的女性。⑨莺莺:声音轻快悦耳，亦指容貌迷人。⑩幽香:这是指花香，指女性散发的香味。？他:总的来说，当时包括“她”？千百度:千次。？突然:突然，突然。？呆滞:分散而稀疏的样子。
作品翻译
到了晚上，东风把元宵灯都吹得像千树万树，让烟花看起来像坠落的流星。华丽的马车香味弥漫在路上。凤笛奏出的音乐在人群中飘动，与流动的月光交织在一起。整个晚上，鱼龙灯一个接一个地在飞。美女们头上戴着鲜艳的饰品，穿着五颜六色的衣服，在人群中晃动。他们微笑着，带着淡淡的香味走过。我找了她一千遍，都没找到。不经意一转身，看见她站在散落的灯光里。
编辑这一段的创作背景
这首词是刚从北方投奔南宋的诗人在南宋都城临安写的。当时，半个祖国被侵略者蹂躏。林升的一句诗最能体现:“西湖的歌舞几时休？”暖风让游客醉了，也让杭州变了洲。”此词写于宋元年或二年。当时强敌压境，国势衰败。而南宋统治阶级不思光复，偏安江左，沉迷歌舞粉饰太平。洞察时势的辛弃疾欲补天，恨不能自求多福。他充满了激情、悲伤和怨恨，交织成这幅寻找袁的画面。国家危难之时，朝廷只顾窃安，百姓也是“哭笑不得”。谁会担心国家陷入动荡？作者在寻找知音。那个不在“飞蛾雪柳”的人群中，却在昏暗的灯光下独立，异于常人，甘于孤独的男人，正是作者倾慕的对象。这个真实的“那个人”存在吗？我们只能猜测，这与其说是一个人，不如说是作者笔下主人公无用的、不愿与穷人同流合污的自画像。在这首诗中，诗人寄托了对国家兴亡的感情，对社会现实的批判，包括对“暖风使游客醉，使杭州成为边陲之州”([宋]题临安府)的谴责，对杜牧诗“商女不知恨国，犹唱后园花隔江”(《伯秦淮》)， 而更“看吴钩”辛弃疾是宋代能治国能杀敌的人才！ 郭沫若的对联很好地概括了辛弃疾:“铁铜琵琶唱东坡后不归河，美琴悲南宋不随鸿雁南飞。”可惜他生在南宋，朝野一片萧条，报国杀敌的志向无法实现。他不得不通过诗歌来表达自己的愤慨和仇恨，通过“那个人”来表达自己孤独而崇高的性格。
编辑这一段的赏析。
文学欣赏
这首词的前半部分是关于元宵节的盛况。“东风夜千树开，星如雨”:一簇簇烟花飞上天空，然后就像星星一样。
下雨了。从一开始就把人带入了“火树银花”的节日狂欢。《东风夜》中用的是犹如春天的大风，在夜晚刮起，吹开岑参万株梨树的花瓣。“宝马雕车满香”:达官贵人也带着家人出门看灯。下面这句话中的“鱼龙舞”构成了一幅普天同庆的景象。“潇峰动，玉壶亮，鱼舞通宵”:“潇峰”是一种演奏乐器，泛指音乐；“玉壶”表示月份；“鱼龙”是灯笼的形状。月色下，沉浸在节日中的人们彻夜载歌载舞。夏昆还在写“元宵”的快乐，而尚坤写的是整个场景。夏昆写的是一个具体的人，通过他跌宕起伏的感情，他个人的快乐自然而然地融入了节日的快乐。“飞蛾、孩子、雪、柳、金缕、笑语、幽香走远”:这句话讲的是元宵节看灯的女人。他们穿着漂亮的衣服，戴着漂亮的饰品，欢快地向前奔跑。他们所到之处，淡淡的香味随风飘荡。“雪柳”是一种类似玉簪的头饰。“在人群中寻找他”:(这个人)向众多路过的女性一一指认(但没有一个是他在等的对的人)。“蓦然回首，那人在昏黄的灯光下”:我回头，却发现我的心上人站在黑暗里。“灯火阑珊”不应该被解读为“美好的夜晚终将逝去”。虽然“灯火阑珊”是指天上掉下来的烟花在接近地面的时候就已经熄灭了，所以即使头上有光彩，站着的地方也是黑暗的。同时有一种说法是，站在昏暗灯光下的人，是自己的写照。从历史背景来看，当时他不受重用，陶文的军事才能也无法施展。他心里有一种无比惆怅的感觉，只能从侧面佩服自己。就像站在热闹气氛之外的人，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了一种被冷落后拒绝随波逐流的贵族书生之风。《玉案》这首诗作为婉约词，在艺术成就上并不逊色于北宋婉约派诗人晏殊、柳永。“东风夜千树开”一词从一开始就试图渲染元宵节的热闹景象:城内灯火通明，街上游人如织，火红的树银花，彻夜歌舞。但是作者的本意不是写风景，而是对比昏暗灯光下的人的不同。这个词描绘了元宵节通宵点灯的热闹景象。梁启超说，“自怜则孤，悲者无臂。”我觉得这个词有一种寄托，可谓知己。第一部写的是元熙之夜灯火通明，游人如云的热闹景象，第二部写的是一个不慕荣华富贵，甘于寂寞的美人形象。美的形象是作者理想人格的体现。“在人群中找他，我突然回头，那人就在那里，灯光昏暗。”王国维称这种境界为大事业，大学问者的第三种境界真的是大学问者的洞见。全文主要运用对比的表现手法来表达作者对不与世俗同流合污的追求(诗人追求理想的执着与艰辛)。古代诗人写元宵的词数不胜数，但辛弃疾的这首，并不认为可有可无，所以也可以称之为英雄。然而，其实上城除了渲染一种热闹的盛况，并没有什么独特之处。作者把火树写成固定的灯笼，把“星雨”写成流动的烟花。如果说是的话，想象一下东风还没催花开，却先吹落了元宵节火树银花，就不错了。它不仅吹走了地上的鼻烟，还从天上吹落了五颜六色的星星像雨一样——烟花，先冲上天空，再从空中落下，像流星雨。“花木千树”描绘了大街小巷装饰着五颜六色的灯笼，就像春风一夜之间吹走了成千上万的树木和鲜花。这是岑参的“犹如春天的大风，在夜里吹来，吹开了万株梨树的花瓣”。再写“玉壶”这个车马、鼓声、灯光、月亮交汇的仙境，再写民间艺人载歌载舞的“社火”百戏，热闹非凡，令人目不暇接。其间的“宝”“雕”“凤”“玉”等种种美言，只是为了给元宵夜的气氛一个生动的境界描述，大概是笔墨所不及的。还好还有这些美言，只是帮忙而已。这也是对诗中女主角的含蓄褒奖。专门写人的夏潭。作者从一开始就写道:这些姑娘，都被雾和云笼罩着，身上挂满了元宵节特有的飞蛾和雪柳。这些穿着打扮的女孩边走边说笑着。他们离开后，只有衣服的香味还在黑暗中飘荡。这些美女，不被作者的本意所关注，只是在千万人中寻找一个——但总是难找，毫无希望。.....突然，我眼睛一亮，在角灯旁边看得清清楚楚。是她！是她！是的，她曾经在这个寒冷的地方，但她还没有回来。她似乎在等待！发现那个人的那一刻，是生命精神的凝结和升华，是对碑文和印章莫名的感激。诗人有这样的本事，把它变成了笔痕和墨影，永远不死！读到最后一个镜头，才恍然大悟，花灯、月亮、烟花、笙笛、交谊舞、交织的元欢腾，午后耀眼的一群群美女，原来都是为那一个人设计的。而且，没有这个人，这一切又有什么意义和趣味呢！这个词不能说，却变成了一条蛇，破坏了无价人生中快乐与苦涩的美好境界。不过，画蛇添足还是有必要补充一下:学者们不要忘记关注一个事实，那就是已经“一夜了！”两个字，这是为什么？盖已经交代了他花了多少时间想找她，所以出来时“灯火阑珊”，前后呼应，笔墨精细，心中苦涩，疲惫不堪。唉，世人的评论界常常称贾萱为“大胆”、“大胆”，仿佛把他当成了一个粗人、壮汉。对学者来说不是耽误吗？王国维曾在《人间花刺》中引用过这个词，认为成大事者必经三界，而贾萱的境界就是第三界，也是最高的境界。这种特殊的比喻与文学鉴赏无关。王先生已经说得很清楚了，我们这里没有问题。从用词的语气来说，玉案很独特。本来是双音，上下两部分一样，但是上半部分第二句变成了断句，充满了起伏。没有所谓的破栈。七言绝句一共有三句，可以根据诗人的心意进行排列和变化，但句子排列的趋势是一致的。排比完了，警告句才能逼出来。[3]作品引用“百度”，全球中文搜索第一站。当年创办的时候，引用了这句诗，“蓦然回首，人在，灯火阑珊处。”“百度”二字象征着百度对中文信息检索的执着和无止境的追求。Vae新专辑《Sugra无底》2011中的一首歌《千百度》的歌名引用了这首诗《在人群中寻找他》。歌词结尾“我寻你千百度，你却不曾在昏黄的灯光下”引用了这句诗“我在人群中寻他千百度，蓦然回首，那个人却在昏黄的灯光下”。第一层含义:表现了情感道路上的曲折，是爱情的一种存在方式。第二层意思:作者借此表达自己。把自己表现得像诗中的女子一样高贵、自持、自恋、娴静、优雅。拒绝附和当时盛行的社会习俗和黑暗的现实，宁愿独自站在昏暗的灯光下，也不愿弯腰与不同志向的掌权者凑热闹。第三层含义:它表达了一种人生境界，或者说一种哲学，是对人生超越时空的一种理解，具有永恒性和宇宙观。不会因为不同的年代，不同的机遇，不同的环境而被抹去，被遗忘。
历史评价
王国维《人间词话》说:古今之大业、大学问者，必经三界:“昨夜西风凋碧树。独在高楼，望天涯。”这个第一名也是。“腰带越来越宽，我不后悔。我为伊拉克消瘦。”这第二个环境也是。“在人群中找他，我突然回头，那个人却在昏暗的灯光下。”这个第三名也是。这些词都不是什么大词。昨夜西风凋碧树，我独自上高楼看天涯。我不后悔腰带渐宽，让人为伊憔悴。在人群中，我一次又一次徒劳地寻找她。当我突然转过头时，我发现她在那里，灯光昏暗。这三句本来是描写相思的诗句，王国维却用它们来表达“悬疑-苦涩-顿悟”的三重境界。他巧妙地运用了三句话中蕴含的哲学意趣，将这首诗从爱情领域演绎到了学术领域，并赋予了它深刻的内涵。第一境界:“昨夜西风凋碧树。一个人上高楼，望天涯”，这个表达体现了颜姝的“蝶恋花”，本来是说上高楼看到的更多的是小飒的秋景，西风黄叶，山阔水长。是什么案子？用王国维的一句话来说，有学问有成就的人，首先要有执着的追求，登高望远，鸟瞰路径，明确目标和方向，了解事物的大致情况。这自然是借题发挥，以小见大。如果按照原话来解读，这几句话是感情的积累和酝酿期，是为下面的“望向世界末日”做一种铺垫。这种喝酒的状态，就是打完招呼喝几杯后，酒精度稍微上升的阶段。这个时候，开心的人更开心，担心的人更担心。但他们肚子里有千言万语，表面上并没有多少“和风细雨”。这第二境界的诗句，出自宋代另一位诗人柳永。原话是:“我倚危楼，盼春愁，天昏地暗。”在草和烟的余晖中，没有人能依靠沉默的意义。打算在疯癫的地图上一醉方休，为酒作歌，浓烈无味。我不后悔我的腰带变宽了，因为我被伊拉克弄得瘦弱了。“王国维在这里的存在，显然已经超越了原诗中思乡的情感。他想明确的是，为了事业和理想，我们要执着追求，无私奋斗，不惜一切代价到达成功的彼岸。所谓蜀山有路精进，学海无涯。剑锋来自磨砺，梅花香来自苦寒。在第三种境界中，王国维采用了宋代诗人辛弃疾《玉案·袁》中的词句。辛弃疾的原话是:“千树花开东风夜，星落如雨。宝马雕车满路香，凤笛响，玉壶闪，鱼龙共舞一夜。飞蛾，雪，柳，金线，笑，香都走了。众里寻他千百度，蓦然回首，那人在昏黄的灯光下。“这里用王国维，意思是经过许多波折和岁月的磨砺，他会逐渐成熟，他会看得很清楚，会豁然开朗。这取得了最后的成功。所谓你找不到地方去拿，也不需要花多大力气去拿。这是一个积累的问题，成功自然就来了。
编辑本段作者的介绍。
辛弃疾[4](1140-1207)南宋词人。原字探夫，后改为佑安，别名稼轩，生于历城(今山东济南)。出生的时候，中原被游牧民族占领。21岁加入抗金军队，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江东部。一生斗金。曾上《十评美琴》、《九评》，讲解战防之策，显示其杰出的军事才能和爱国热情。但反金建议没有被采纳，受到打击。他们曾经长期离职，在江西上饶、潜山生活。韩侜周曾一度当政，不久就去世了。强烈的爱国主义和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放诗人、爱国者、军事家、政治家。他的歌词表达了恢复国家统一的爱国热情，倾诉了自己的悲愤，谴责了当时统治者的屈辱与和平。也有很多作品是歌颂祖国河山的。题材广泛，善于运用前人典故。风格豪迈豪迈，但又不乏细腻柔和。它发扬了苏轼的特点，是宋词“豪放派”的代表。它在苏轼的基础上，极大地拓展了词的思想意境，提高了词的文学地位，所以后人称之为“素心”。还有“贾和的短句”。现代人编了《辛稼轩诗话札记》。[