土地神历史传说的起源
一、土地神的基本介绍
土地神又称“土地爷”、“土地爷”、“土地爷”，是民间信仰最普遍的神灵之一，流行于汉族地区，一些受汉文化影响的少数民族也有信仰。土地神在民间信仰中属于地方保护神。民国时期(1949)及以前，凡是汉人居住的地方，都有祭祀土地神的现象。在中国的传统文化中，祭祀土地神就是祭祀大地，而在现代，多是祈福、保平安、保丰收。土地神也是道教诸神中的下等神。
二、土地神概述
土地爷是商人崇拜的财神。每月初二、十六要拜土地爷，称为“造齿”(或造齿)。农历二月的第二天被称为“桃矢”，十二月的第十六天被称为“泰雅”。特别是泰亚商人，会请员工吃一顿“泰亚”宴，感谢他们一年来的辛勤工作。
祭拜的土地爷都是心地善良、白发苍苍的老人，有时有土地婆相伴，有时只有土地爷。这是一个民间传说的故事:当玉皇大帝把地主下凡时，问他有什么抱负。地主希望世界上的每个人都变得富有和幸福。房东太太反对。她认为世界上的人应该是富有的和贫穷的，这样才能共同发挥他们的社会功能。土地爷道:“那么，穷人岂不是太可怜了？”房东太太反驳道:“如果大家都变富了，我们女儿出嫁谁来帮忙抬轿子？地主无话可说，于是放弃了“皆大欢喜”的想法，今天的贫富悬殊存在于世。世人认为女房东自私。她是一个“恶女人”，拒绝崇拜她，却仰慕女房东。
第三，土地神的历史传说
在古代中国，有向当地社区献祭的习俗。这个机构是这个地方最小的行政单位。在《礼记》中，注意到“大夫以下的鲍群居，有百余人，故可立社”《汉书·五行志》又称“旧制，二十五家为一社”。古人敬天爱地。“土地辽阔，不可能遍拜天下，所以为社会封地，祭祀报功。”为了报答大地的恩赐，东汉时把社神称为社公或地，更有甚者。社会神在一开始是没有名字的。东晋以后，民众把生前行善或正直的官员视为土地神，于是有了人格和姓氏。道教经典《道只奖神鬼》中的社神之书，曾引用老子《天地》中的鬼神目录说:“史静为社神，天相之臣，左阴右阳，姓黄明冲。这是扬州九江溧阳人。列石湾为天下名山大神之主，社稷大臣皆从之。”
社神是土地神。根据传说，有两个社会神:一个是龙。《礼记·祭法》记载:“* * *公家治九州，其子名侯土，可数千九州，故拜之为社。”首先是于，据说他在世界各地辛勤工作，死后受到神的崇拜。大地生长着植物和谷物，养育着人类，因此被视为拥有无限力量的神。古代的土地崇拜意义重大。祭祀土地是从王公贵族到普通百姓一年中的重要事件。先秦时期社会神的地位极高，所以通常用“国”字代表国家，祭祀仪式也由皇帝或地方长官主持。汉唐以后，社会地位:神衰，祭祀不局限于一处。理由是“土地太广大，不能牺牲，所以封了土地让社会报恩。”因此，全国各地的山地墓地都有大型的社坛，这些社坛日后演变成各种各样:土地庙、社神也从明清小说中描写的土地上显赫的神演变成猥琐的老人。
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