杜鹃泣血，斑竹滴泪是什么意思？有典故吗？
斑竹泪是舜的两个妃子和的典故。
下面是从网上抄来的详细故事，其实是第一次看，呵呵，楼主看看。
悲伤极点
很久很久以前，在位于四川的蜀国，有一个叫王迪的国王。王迪是一个人人都爱的好皇帝。他热爱人民，热爱生产，经常带领四川人开荒种粮。经过多年的努力，蜀国已经建成了一个丰衣足食、风景秀丽的地方。
有一年，在湖北荆州，一只井里的大乌龟变成了精灵和人形。然而，他一从井里来到地球，就莫名其妙地死了。奇怪的是，尸体所在的地方，河水会向西流。结果，龟精的尸体沿着长江从水镜直上漂流，穿过三峡，穿过巴鲁，最后到达岷江。当龟仙人飘到岷山脚下时，他突然活了过来，他去拜王迪，自称“龟仙人”。幸运的是，龟仙人遇到了王迪，他皱着眉头，深深地叹了口气，于是他问为什么这么失望。看到乌龟精神，王迪非常喜欢他的聪明和真诚，并告诉他原因。
原来，被蜀人烧山开荒赶走的一大群龙蛇鬼怪，不愿意离开天府之国这块宝地，更不愿意看到蜀人把自己的家园建设成世外桃源。他们用巫术把川西原地区的石头全部运到奎下、巫峡一带的山谷里，堆成山，在龙洞里建起鬼窝，每天在那里兴风作浪，让千溪归大海。于是，水越来越大，水位越来越高，在无情的洪水中掩埋了老百姓的房屋、庄稼，甚至生命。大片的梯田，人们和平生活的地方，变成了黑暗污秽的海底。人民已经遭受了很长时间的苦难，但任何人都无能为力。向皇帝看齐让他们感到不舒服。
听了这些话，龟仙人对王迪说:“我有控制水的能力，我不怕龙、蛇和鬼。凭我们的智慧，一定能战胜邪恶。”王迪喜出望外，拜他为丞相，派他去巫山消鬼救人。
龟仙人接到圣旨，带着许多精干的兵马和工匠，顺流而下，来到巫山，与龙蛇搏斗了六天六夜，才把那些恶毒倔强的龙蛇捉住，关进土丘下的监牢。然后，他带领人在库雅与鬼斗了九天，才把那些邪恶狡猾的鬼抓起来，关在巫山峡的鬼门关里。然后，龟仙人着手将巫山地区的石山雕刻成奎下、巫峡、西陵山等弯曲的峡谷，最后将蜀中积聚的滔天洪水沿着700里长的河道引向东海。蜀国已经成为人民幸福、物产丰富的天府之国。
王迪是一个喜爱人才的国王。看到龟仙人对人民有如此大的贡献，才华又高于自己，就选了个好日子，举行了隆重的仪式，把皇位让给了龟仙人，自己隐居西山。
龟灵称王，是“从帝”。他带领蜀人兴修水利，开垦土地，做了许多利国利民的好事。人们过着幸福的生活，王迪也在西山过着禁欲的生活。
然而，情况逐渐发生了变化。从弟有点自傲，变得独断专行，不听臣民的意见，也不关心老百姓的生活。人们对此感到担忧。
当消息传到西山时，王迪的老王非常着急。他经常吃不好，睡不好。半夜他还在房间里踱来踱去，想办法说服丛迪。最后，他决定亲自去宫里说服丛棣。于是，第二天早上，他从西山出发去镇上看望丛棣。
这个消息很快就被普通人知道了。大家都真心期待从帝悔悟反省，于是大群大群地跟着在望帝王，进宫请愿。结果他们就成了一个很长很长的团队。
但是事情变得棘手了。聪弟远远的就看到了这种气势，他很不解。他以为老王是想从他手里夺回皇位，带着人民推翻他。聪帝慌了，赶紧下令关闭城门，不准老王和那些老百姓进城。老王进不了城。他对着城门痛哭了一会儿，只好无奈地回到西山。然而，王迪老王觉得他有责任帮助丛棣醒来并统治世界。他必须想办法去城里。他想了又想，最后认为只有变成一只飞鸟，才能飞进城门，飞进皇宫，飞进高大树木的枝头，亲口告诉丛棣爱民安天下的道理。于是，他变成了一只会飞会叫的布谷鸟。
杜鹃拍着翅膀，从西山飞到城里，飞到高高的宫墙里，飞到皇帝御花园里的楠木树上，大声叫着:“人贵！”人贵！"
聪帝也是一个扫墓皇帝，也是一个被四川人民奉为神仙的君王。他听了杜甫的劝告，理解了老王的好意，起了疑心，感到内疚。后来他更加体恤民情，成为名副其实的好皇帝。
然而，王迪已经变成了一只布谷鸟，他不能变回他原来的形状。此外，他决心说服未来的国王热爱人民。所以他变成的布谷鸟，几千年来总是没日没夜地向帝王们哭诉:“民为贵！人贵！”可是后来的皇帝很少有人听他的，于是他拼命地哭，叫出了血，把嘴也染红了，但他还是不甘心，还是苦口婆心地叫着“人贵”！
后人被杜甫孜孜不倦的精神所感动，于是一代又一代的四川人郑重地传承了“不打杜甫”的规矩，以示敬意。
斑竹滴下眼泪
这是娥皇、女英和舜帝的故事。娥皇和女英为了找到南巡的舜帝，一路找到了潇湘。得知舜帝死于苍梧，我泪流满面，守着潇湘竹，“斑竹千泪”。据说到现在，洞庭湖的君山岛还是满山还是香竹，泪点还是很少。尧帝的两个女儿和是的爱妃，在刘向的《女传》中记载，她们曾机智地帮助大顺摆脱哥哥“大象”的迫害，顺利登基，但事后却鼓励顺以德报怨，对那些不共戴天的仇人宽容仁慈。因此，他们的美德被记录在书中，并受到人们的广泛赞扬。大顺登基后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一个美妙的蜜月。晋代王甲的《拾遗笔记》说，他们的船以熏香茅为标，以带香味的桂枝为华表，华表顶端装了一只精雕细刻的玉鸽，是记载中最古老的风向标，可以为水手调整船帆提供依据。但是这个发明无法预测突如其来的坏消息。舜帝晚年南巡，突然死在一个叫“苍梧”的地方。据明代王的《群芳谱》记载，和听到这个消息后哭了一路。当时的情形与孟姜女和韩娥非常相似，他们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的条纹，世人称之为“斑竹”。哭了一会儿就飞进湘江，为大丈夫殉情而死。她们的英姿真的很少见，说明她们是自始至终忠于丈夫的模范妻子。然而,《湘水》,一篇关于水镜的评论，对他们的死亡有一个完全不同的描述。它声称大顺去了南方，两个妃子是随军家属，淹死在湘水，可能是因为游泳时发生了不幸的意外。
下面的说法挺奇怪的。第一次看到，贴给楼主。我很感激，呵呵。
娥皇和女英是中国爱情史上的两位女性。
《五帝史记》载:尧老了，问大臣谁能继任，大臣推荐舜。为了调查舜，尧娶了他的两个女儿和。在舜的调教下，两个女儿“很有女人味”。姚很是满意。三年后，经过考察，尧把皇位传给了舜。
姚此举史称“退位”。此后，舜仿效这一榜样，也向禹投降。在历史上，正史记载的出于公共利益的退位案例只有两起，后世的退位案例也只有在被迫之下为了保命而表演的戏法。因此，“退位制度”受到孔子及其成年学者的推崇，成为“托孤改革”的最初依据。直到今天，它仍然是正统历史观的宠儿，并被公开写入中学历史教科书。
舜是黄帝子孙的另一个分支，从九帝开始就生活在黄河中游(陕西周浦一带)。舜是这个部落的首领，他的名声会被尧听到。尧娶了他的两个女儿和，以赢得舜的部落。这就是中国历史上“亲和”的最早起源。当年，舜出了一大笔钱做嫁妆，在妫河边娶了两个女人，一定是百感交集。一股寒意想必袭上了少年顺的心头:这段婚姻的吉凶未卜，两个女人怀上了不为人知的恶毒使命，顺部落的秘密和实力即将在闺女的悠然漫步中暴露；但无论那两个女人做什么，顺都处理不了。毕竟，和都是姚的亲生女儿。“亲密”，柔情之下，提前隐藏着刺探和背叛的结局。
那时候的母系氏族早已过了黄金时代，女人作为男人的附庸，在各种不可言说的场合被当作工具。况且和是嫔妃，姚又爱着先主的长子丹朱，未来的王位必然属于丹朱。而朱丹的倔强和凶狠，娥皇、女英和其他九个妃子的兄弟，大概早就预料到了朱丹上台后自己的命运。那么，我父亲暗中监视的这个叫顺的人，能依靠他吗？毕竟在姚之前，也不是没有长子继承皇位的先例。尧继承了弟弟智的王位，成为第二个儿子。在这个寒冷的早晨，婚礼的日子，娥皇和女英，他们的婚姻是宣传，也有复杂的心情，他们的口味是难以区分的。
婚后的日子很平静。舜，“重目(两瞳)，长脸，大嘴，黑，长六尺一寸”，长相怪异魁梧；而且很能干，会耕田，会捕鱼，会制陶；他孝顺公平，很受部落人民的爱戴。如果这样的男人不值得爱，还有谁值得爱？就这样，在日复一日的相互警惕中，在日复一日的亲密中，爱情这个神秘的烟幕，悄然释放。当舜的父亲和同父异母的弟弟项多次试图伤害舜时，和受到爱情的鼓舞，两次给他指示逃跑的方向。先结婚后恋爱的滋味更甜。
三人同心，其利断金。姚派九个妃子去、探听消息，三人九人结成统一战线。
73岁时，调任丹朱的姚、舜和九名内仆，发动政变，一击得手，囚禁了姚和丹朱，舜自然即位。
这就是“退位”的道理。
阴谋和爱情，就这样矛盾地合二为一，断送了姚永远的基业。顺之以志，江山美人尽。然而黑暗中似乎有一种宿命。几十年后，舜又重复了尧的命运:有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到苍梧(广西)之南，死后葬于湖南九嶷山。娥皇和女英一路寻找九嶷山。天空灰蒙蒙的，野茫茫的，他们来回看着，感受着自己的人生经历。他们忍不住像雨一样哭泣，滴落在竹子的纹理上，悲伤而感人的“费翔斑竹”诞生了。