古代清明节怎么放假
从2008年开始,清明节和端午节、中秋节一样,成为国家法定假日,也成为一年中重要的“小长假”。清明节有着悠久的历史,中国的古人一直非常重视清明节。那么古代清明节人们放假几天呢?你是怎么生活的?“汉朝官方放假五天洗澡”。清明节在汉代还没有成为国家法定假日。要说清明节,首先要说中国古代的休假制度。清明上河图(部分)大唐六典清明巷柳图清明扫墓图中国古代没有“星期日”的概念,休息日一直存在。而且中国古代人享受休假的时间比较早,最晚在秦汉时期就有了比较成熟的休假制度。不同的是,在古代,只有1天的休息时间,名称不同。现在叫休假,古代叫“洗澡”或“洗澡”。为什么古人把休假叫做休息?“慕”字揭示了端倪,这是定期让现在被称为公务员的公职人员回家洗头洗澡,从事个人卫生需要所致。最先享受安息——穆制的应该是一群为皇室效力的“文官”,也就是所谓的“中官”,也就是所谓的“内大臣”。中官是为皇室效力的官员,宫里没有专门给他洗澡的地方,只能定期回家轮流“洗澡”。休息期制度推广后,形成了全国性的休假制度。唐代文学家张守节写的《史记正义》中所谓的“汉官放假五天洗澡”,就是这么回事。除了“五日制”,汉代还有“十日制”,即工作10天,休息1天。但在汉朝,很多有思想的“文官”会主动放弃休假。比如和汉武帝刘欣“断袖”的董贤,就是一个中官(舍人太子)。每到木秀日,董贤都不“回家洗澡”,而是一心一意陪着皇帝,深得刘欣欢心。因为董贤休假很久不回家,刘欣命令董贤带着妻子住在宫里,方便夫妻俩相聚。在汉代的休假制度中,除了休穆等休息时间外,还有节假日。法定假日更接近于现代意义上的法定假日。根据《薛汉宣传》透露的信息,汉代国家法定节假日很少。起初,只有两个,一个是夏天的至日,另一个是冬天的至日,都有五天假期。到了东汉,又加了“福日”。这个时候的清明节还不是汉朝的国家法定节日。唐玄宗李隆基将扫墓正式纳入礼教。清明节第一次被列为国家法定假日是在唐代。到了隋唐时期,洗澡休息的制度发生了很大的变化,即工作9天,休息1天。休息日定在每月10日、20日、30日,共* * 3天。十天休息是一种公休,不再有轮换。除了值班人员,所有大大小小的官员都“回家洗澡”。除此之外,最大的变化就是节假日的大幅增加。清明节第一次和寒食节一起被列为国家法定假日是在唐代,清明节放假。《大唐六典·尚书·吏部》规定,唐朝内外官员有“假太平之节”:郑源(旦)、冬季至日、寒食、清明、端午、七夕、中秋、夏季至日、立春、春分、立秋、秋分、长夏、立冬...几乎每个节气都有假期;还有婚假、丧假、探亲假、扫墓假等等,比现代假期机会多得多。说到这里,我想谈谈清明节和寒食节。因为这两个节日是紧密联系在一起的,所以经常被现代人误认为是一个节日的不同名称,但其实差别很大。至日入冬后的第105天是寒食节,所以也叫“百五节”。寒食节过后,我到了清明节。在民间传说中,这两个节日的起源是一样的。据汉族人桓谭介绍,寒食节最初是山西省的一种习俗,称为“太原县人,隆冬五天不吃食物”,以达到少生病的保健效果。桓谭认为这种习俗是“对介子的一种演绎”。介子推是晋国人,他在晋文公有难的时候对他很好。晋文公称帝时曾放走火烧山,希望赶走带着母亲上山隐居领俸禄的介子推。不知道介子推宁死不当官,被烧死在一棵柳树下。晋文公对此深感懊悔。此后,每次火烧山被释放,宫内都禁止生火纪念介子推,逐渐形成了“寒食节”。寒食节后,晋文公设立了“清明节”,祭祀介休并为其扫墓,清明扫墓又成了一种习俗。不管这个传说是否可信,确实有一个介子推,在《左传》中有记载,只是叫“介子推”,只称他为“隐死”,并没有晋文公放了火烧山的情节。但不管怎么说,有一点是肯定的,那就是寒食节和清明节历史悠久。寒食节其实是一个励志的节日。隋唐以前,人们对寒食的重视程度超过清明。当他在李隆基(唐玄宗)称帝时,清明节的扫墓仪式被正式纳入仪式,是当时的“五礼”之一,清明节的地位也因此得到提升。清明假期与寒食节联系在一起,成为元宵节后春季的一个“小假期”。唐肃宗和恒力缩短了庆祝皇帝生日的日子。清明节首次成为“黄金周”。唐朝的假期远比秦汉多,几乎泛滥。全年放假,加上一个月三天,一年36天,唐朝的公务员一年平均可以享受近百天。换句话说,唐朝的“文官”一年有三分之一的时间不用上班。唐代宫廷的假期安排如下:“郑源和冬季的至日各放七天,寒食节为清明四日,八月十五日,夏季的至日和腊日各放三天”。用现代语言解释一下:元旦和冬季至日是两个节日,各放假7天;清明和寒食节连在一起,放假4天;夏季至日,中秋节和腊月(腊月)都有三天假期。唐代清明节的“小长假”安排不需要暂停,把寒食和清明节放在一起就够了。与此同时,发生了一些变化。我在恒力(唐肃宗)当皇帝的时候,大概觉得短暂的假期不够长,就增加了清明节寒食节的假期天数。我把唐玄宗开元十七年(公元729年)定的钱球节三天假期减少到1天,寒食节假期由4天增加到7天。在中国的节日史上,清明节第一次成为真正的“黄金周”。钱球节,也叫天长节,是清朝皇帝的生日。缩短皇帝生日庆典的天数,增加清明节的假期长度,表明唐人对清明节的重视。事实上,唐朝的人们非常喜欢清明节。仅从季节来说,正是春暖花开的时候,正是踏青的好时机,可以让他们扫墓,不错过风景。这样的节日自然受欢迎,于是人们蜂拥而出。从杜甫“一日花尽,长沙千人出”的诗句中,可以想象出唐代清明节出游扫墓的热闹景象。继恒力之后,唐朝的清明节又发生了变化。太子李煜(唐代宗)继位后,清明假期改为五天。但在其子施立(唐德宗)称帝的贞元年间(公元785-804年),恢复了恒力时代的做法,将寒食和清明两个节日合二为一,假期仍定为7天,“黄金周”再次出现。到了宋代,“清明农流”热闹非凡。在元朝,清明节有三天假期。在宋代,清明节也是一个国家法定假日。宋朝延续了唐朝享受假期的做法。寒食和清明节合在一起,假期也是七天。而且两个节日已经完全融合,移植到了古代三月三上巳节的一些娱乐功能中。人们旅行时喜欢来到水边。清明节也是宋代的一个重要节日,甚至比唐代更重要,扫墓的习俗更为浓厚。这从北宋张择端画的《清明上河图》就可以看出来。第一段是人们从外地回来在汴京(今开封)扫墓的情景。在宋代的清明节,无论是皇室还是民间都会举行一系列的活动,热闹程度不亚于元宵节。在后来写的《东京梦中国》中,开封府人孟先生这样描述当年清明节的气氛:“京城清明,四野如市,杯盘列园中,互相犒赏,载歌载舞,至黄昏时分。”“清柳”的传统习俗在宋代达到了顶峰。根据吴的梦,在宋代,在清明节,家家户户的门上插上柳条,这被称为“明亮的眼睛”。所谓“明眸”,并不是祈求眼睛明亮,而是民间习俗中的驱邪,意思是区分鬼邪,看家护院。这时候柳枝和桃枝的作用差不多。到了南宋,“清明弄柳”的流行势头不减。周觅在《老武林》清明节日里提到临安(今杭州)城时,用了这样一句话:“京城人皆垂柳,小广场虽静悠扬,亦绿可爱。”难怪宋人能写出“莫折尽青花,明朝出城人多”的诗句。宋人在清明节的长假期间有很多活动。民间也喜欢在这一天挖井,而皇室则会举行唐朝皇室才有的“换火”活动。然而,宋代的皇室更为特殊。宫里的小太监们在亭子前用榆木钻了一堆火。第一个拿到火的人得到奖励。奖品相当丰富,包括一个金碗和三件丝绸。然后用新火点燃蜡烛,交给近臣。清明节的法律功能在宋代达到顶峰。因为时间长了,活动开始变了。寒食节和清明节本应停止娱乐,但在宋代却非常活跃。一些太远不能回原籍扫墓的官员,往往会利用这个难得的“黄金周”赶酒,找老乡,约家人。有的干脆见面赌一把,想办法找乐子,打发假期。宋代诗人吴增写了一个关于如何利用长假和预约赌博的故事。福建浦城人张德祥任“正子”时,有一年寒食节,与江苏常州县(今苏州)人丁伟宋朝相约。第二天,丁伟宋朝真的带着几百两银子来了。谁想倒霉?丁伟把宋朝这么大一笔赌资全部输给了张德祥。两人明年见面再赌,也就是所谓的“寒食明年复。”第二年,张德祥作弊,输给了丁伟宋朝,但张德祥没有钱支付。宋朝盯着丁伟要钱,张德祥最后不得不拿出古董来还债。随着唐宋时代的旅行,清明节的繁华与热闹不复存在。到了元代,唐宋时期的公务员多重假期制度被否定,假期大大减少。然而,清明节和寒食节在元代实际上从功能和活动内容上合二为一,它仍然是元代最重要的节日之一,就像(旦)一样。朝廷会有三天的假期——要知道,皇帝生日的天寿节(唐朝称为天长节)和冬天的至日只有两天假期。到了明清时期,寒食和清明节完全退出了国家法定假日序列,政府只保留了三大节日:元旦、元宵节和冬季至日。虽然没有假期,但人们仍然喜欢庆祝寒食节和清明节,出去扫墓和春游。