求指南针测量风水的用法

指南针方法

指南针最重要的是天池的金针，这是一种确定子午线和知道方向的磁针。经络建立后，划分了八卦九宫，也判断了阴阳的位置。

指南针为什么分三套？因为天地三板的针指的是经络，所谓的针就是磁针所指的经络。以此磁针所指的经线为官方二十四方位，称为疆域，其针称为正针。

人盘的经线在场的中间，所以针叫中针。中针的经线是公式的二十四个方向，称为人盘。

天上的盘的经线是地下的盘和下午的盘之间的缝，所以它的针叫缝针。以子午线为缝针类型的二十四个方向称为天盘。

其实除了站点的右针，人盘的针和天盘的针都不是真的，主要是右针，一个在下午的左半部分，一个在下午的右半部分。

站主以正针为主向，子午为经，就是今天磁力的子午。因为地球南北极的磁场，它的磁性超过普通磁场的磁感应2%以上，而我们生活在北半球，以遗址使用的正针为主要方向，磁感应指向北方，因为就是这个磁针显示的经线，就是今天陆地的磁经线。

如果磁针从北到南穿过赤道，会立即180度转弯并导向。但由于地球两极的磁场不在地球的两端，其磁场的位置向地轴两端偏心约七度。

而真正的地球南北主要是以地轴为基准的，所以用这种方法确定子午线的人被称为地理子午线，是人体盘内针所显示的子午线，实际上是地球的真正南北。

天盘是以天球子午线为基准，而不是地磁子午线和地理子午线。因为天盘显示的子午线延伸。天球子午线也与北极星相连。但是，为什么这三套有区别呢？因为地理原因，这里只有山和水。

山的性质属于阴，永远屹立在大地上。故用地球真南北，针盘二十四方位集山，定阴阳五行。而且因为星照耀在山峰上，拱在地穴上，五行感应产生克。所以古人把这种针板作为除沙之用，确实很有道理。

水属于太阳，水不断流动，或溢出，或干涸，都是因为天气和降雨的变化，海洋也有潮汐流速和起伏。因为水不是单独从地上升起来，再从天上落到地上，循环往复，永无止境。

而且它的一切变化都不受天气的影响，比如冷热气流，所以在水运动开始的时候，它的气已经先动了。所以既然日盘二十四方位，确定阴阳生克，也就接受了。所以古人用天盘的原理来接水。

景观被天人两大板块吸收，但两个板块相差一半。所以穴位以磁针位为导向，利用山水阴阳，使之归其所，适其生，得其福。古代圣贤的神智是不可思议的，后人却不明白其中的道理，这是自嘲。所谓井蛙谈不到海，鹅笑雕的原因也不可思议。

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指南针六十岁了

指南针有天地三板，分别用于站立、排沙、接水。每个板块的用法都有一定的原则和方法，每个板块都有自己的妙处。但每盘有60朵花，十二支中，火、水、木、金、土五行皆备。为什么？

罗盘有三套六十甲子，所以分为生肖的始、中、末。子宫有五个儿子；贾，丙子水，火，庚子土，任。午宫有五午:庚午土、仁午木、甲午金、丙午水、戊午火。在一个宫殿里，殷娜的五行是准备充分的，顺序也像殷娜的五行，一火二土三木四金五水。

三针三板通论

天体左旋，五行有序。所以背对东的北边全是字，则西为先，东为后，天气先至地，后至空。地理龙气第一，穴位方向最后。所以龙以先来之气区分，金以后来之气划分，以象征天地之气。这三针三板也是用的。

但是，这是看不见、摸不着的，人们没有理由相信。防人仰视，北极斜西北，测春日影斜西南，中间缝两针，不是空穴来风，因为有理有灵，有自身的形象。

经典秘妙，太公得太乙老人，一针一针，天地三分。众所周知，黄金下午分东北和西南，所以杨公加入了缝，这样很明显黄金是分的，两个属于一个队，没有前后交叉的劣势。

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2指南针的使用方法

用它除水，不用煮也安全。匡正真公开和秘密地使用流言蜚语。但是缝衣针加进去了，然后地下分支的用处就开始大了。天际子中午西北东南，赖公加入针，代替明天的管教。

三针合理可信，有图可依。中针为首，主龙。针后坐，针后耗。分金先后，天地自然，龙各司其职，人体五官各司所用。现在的人不知道它的原理，各持己见。有什么区别？他们互相攻击，所以已经不是以前的样子了，而且越来越严重。

风水的起源

十三经中，周礼？《六官》开篇就明确提到:王建国是唯一一个区分创始人、管理国家和国家、设官分职的人，以为民心所向。可见，国家的建立，人民的安定，四国边界的观察，方向的正确，国家首都位置的确立，人民的生活环境，是古代帝王关注的第一要事。

50万年前的原始北京人，住在周口店山顶的山洞里，有山有水，避风水，藏风聚气，哺育了华夏子孙，成为当今世界上人口最多的国家，也往往建立了历史上最繁荣的国家。由此可见，中国的先民在五十万年前就重视阳宅的风水了。

直到傅发明了《易经》和《乾嘉历十日图》，神农发明了农耕和医药，将《易经》推广为《易连山》，加上《十日图》和《十二地支》的应用，形成了仰韶文化、黑陶文化、半坡山文化的绚丽石色和华丽的生存环境。黄帝发明了南导车，就正式有了“辨别定位”的工具，可以辨别。还有九宫特逃法和易经的文明，打败蚩尤家族，统一中国，还有定日期、定方向、说理、建都、每隔一段时间设一个阳宅的宏大规模，比如60甲子、360度圆。因此，风水的研究正式受到人们的重视。接下来的历法，尧舜有28星24节气，夏朝有愚公，商朝有洪范，周朝有384本书。历经秦汉隋唐直至今日，风水之学世代兴盛。

风水科学的范围和派别

堪舆讲究天时、地利、人和的密切配合，研究范围包括:天文、地理、气象、地质、景观、生物生态环境、室内布局、建筑、道术巫术、易经、其他宗教、招魂术、命理占卜等。

其实阴阳家一般用风水也没什么不同。不同的是阴宅气场小，阳宅气场大。但两者处理起来就困难多了，因为房子亮堂，可以随意隔断或改装，不合适甚至搬走；然而阴宅黑暗，土中不见。只能靠经验和数学计算。一旦埋了，至少要八年十年，所以不得不谨慎处理和理解。

如今风水已分为三派:三元、三和、孔宣、九大行星、梵宗、水法。每个学校下又分为小学校。主要思想是治气，偏头，或强调奇或功，各派各派标榜所谓“独一”的“秘密”，这是根深蒂固的；事实上，无论什么学派、什么派别，都有自己的特色，只要深入研究，都不难理解。所以真正懂风水之学的人，应该把各派的特点放在平等的位置上，综合各派的特长，使之成为风水的妙用。

中国的诚信理论源于初一初二的八卦。所以，研究这门学科，必须从八卦入手；了解前后八卦，即河图和洛书的变化及其互动关系(互动关系就是改变一个人的心态)，否则就很难精确，甚至无从下手。不研究八卦变化，就乱说格局，绝对是本末倒置。

至于它所谓的格局，那只是古人留下的经验，切不可照常挠头。由于时代背景不同，高楼林立，龙脉山川多变，灵活运用，灵活学习是最重要的关键。

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银宅风水吧

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