汉字传说(仓颉造字除外)

伏羲造字是汉字起源传说中最早的。

伏羲是古代传说中先于黄帝和神农的君主。《史记》记载伏羲:“生命之始，与禽兽无异。了解母亲却不了解父亲，了解爱情却不了解它的仪式。躺着是吱吱的，起来是气喘吁吁的；饥者乞食，饱者弃余粮；吃头发喝血，但穿皮衣；太昊起网，以佃渔，养民，故名傅。提高祭祀很尴尬，也很尴尬。”傅的“画八卦图，造书事迹”在《镜鉴简编》中有记载。《史记》也说:“太昊(伏羲)德和。天空要印鸟兽，大地要标龙马。所以抬头看看天，低头看看地上的法，看看万物的适性。当初画八卦，有三爻，所以强调六十有四，以传达神明之德。做一个图书契约来代替绑绳子的政治。”

传说中的伏的疆域就在今天的黄淮地区。从这一带遗留下来的古画和墓画中，随处可见古代遗留下来的大鸟图腾，这是傅子孙的象征。这说明在远古时期，大约在100万年到6000年前，中东地区兴起了一个以鸟为图腾的部落，“师”可能是他们中央氏族的名称，后来经过几千年的历史过程，成长为一个统一的部落联盟。所谓伏羲造字论，是指伏羲联盟中的一群东夷人。他们在进入龙山文化时期(约7000年前)就开始了文字活动。

《傅造书契》传说表明，在古代的傅部落，已经有了铭文和所谓的图画、图形文字，也就是用表意符号来记录。

在一万年到六千年前的中国大地上，有很多像傅部落这样的联盟体，最强大的除了神农氏，还有少甸氏和熊氏。这个漫长的历史时期，是文字逐渐形成和正式创造的时期。这一时期的所有部落都在创造自己的角色。

二、仓颉造字

仓颉造字是最流行的汉字起源理论。

关于仓颉造字的传说有两种:一是仓颉是伏羲时代的记录者，伏羲作书约，仓颉是造字的专职官员；另一种说法是，仓颉是黄帝时代的历史学家。传说中的仓颉，有一张灿烂的脸和四只眼睛，可以从上面观察太阳、月亮和星星的变化，从下面观察山川河流的演变。他受自然界万物之兆的启发，象形易懂，从而创造了汉字。仓颉造字成功后，鬼神在黑暗中哭泣，上帝感动得为他降下一场粟雨——二十四节气中的“谷雨”即源于此。

关于仓颉的造字理论，在许多古代著作中有各种各样的记载。据《五帝实录》记载，仓颉是黄帝的左史，受命造字。《汉书·艺文志》中也有仓颉造字的传说。杨雄和杜林分别写了《仓颉荀增》。《说文徐文》中也有记载:“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迹，知其异异，初订书约。"

经过历代文人的多次神化和编造，仓颉的传说越来越具体，甚至仓颉的故乡也有很多地方，包括陕西白水县石关镇。全国也有三座墓:陕西白水县一座，山东东阿县(今阳谷)一座，山东寿光市西郊一座。

仓颉造词的传说可信度有多大？汉字真的是仓颉创造的吗？历代研究汉字的学者大多认为，汉字不是一个人创造的，而是成千上万个仓颉式的汉字创造的。这也可以从甲骨文中众多的异体字看出，汉字绝不是一个人创造的。仓颉以收集、整理和统一人物而闻名。仓颉只是汉字发展史上正式造字时期的一个代表人物。

黄帝统一天下后的左撇子官员仓颉可能存在，但“仓颉”这个名字很可能是后人给的。原始人没有明确的名字。传说中古代人的名字都是后人根据他们的特点，特别是根据他们的发明创造给起的。比如有朝发明了建筑，燧人氏发明了钻木取火，烈山氏发明了烧山造田，神农教人种田等等。李周所谓的“先牧”、“先煮”、“先卜”、“先添”、“妈祖”。据推测，“仓颉”也很可能是一个同样性质的名字。有学者认为，从古音来看，“气”与“节”音相近，“仓颉”可能是“造气”的意思。如果这种推测是正确的，那么，所谓的“仓颉”可能是最早的文字组织者和黄帝的历史学家的谥号。

关于仓颉和仓颉造字的传说虽不完全可信，但在许多方面与实际情况相符，大致印证了文字起源的年代。原始造字时期至少在6000年前，而正式造字运动是在夏朝以前的黄帝时期。