寒食后的节气

上坟扫墓，换火，管蚕房，斗鸡，打马球，打蹴鞠，拔河，荡秋千，摆宴席，徒步，插柳等。，都成了清明习俗活动。

清明节的这一天，从古至今流传着许多习俗，有着慎终追远，祈求平安繁荣的含义。以下是一些常见的习俗:扫墓祭祖、春游、插柳穿柳等。让我们一起来了解一下他们。

第一，扫墓祭祖

清明节就在寒食后面。古人比今天更重视寒食节，而清明是节气，只是寒食节中包含的一天。后来，在宋代，许多城市的人在清明节出去扫墓。北宋遗作《东京梦中国》载:“清明节...三天出城扫墓”，其中以清明节最为红火。历朝历代沿袭了这一习俗，直到今天，今天的人们把清明节与扫墓祭祖的习俗联系在一起。

第二，春游

清明节，也被称为“踏青节”，意思是春游的好时机。清明节去郊区扫墓祭祖。此时已是春天过半，晴空万里，万物欣欣向荣。所以自古以来，清明节踏青的习俗就结合在一起了。不仅大人小孩男人，就连平日很少出门的女人也可以穿上新鞋去踏青、探春、寻春。

第三，插柳穿柳

“插柳”既是寒食，也是清明节的习俗。人们在门户和坟墓上插上柳树，在头上戴上柳条饰品，这在宋代流传到千家万户。也有人说，这种插柳的习俗和寒食节起源于春秋时期晋文公和介子推的历史事件，但它们没有记录在官方记录中。柳树栽培无论是倒插还是直插都能生长，生命力很强。也有人说柳枝有辟邪的作用。宋代有句俗语:“清明不穿柳，美人成第一。”老指是清明时把新柳折在头上的意思，可以让人一直保持年轻。

还有一种说法是“眼睛是雪亮的”。在宋代诗人陆游的《春日》诗中也有明确的描述:“清明时节，人在家中插柳。显然，家中插柳的习俗在宋代已经广为流传。清明时节，柳枝青青。百姓上坟扫墓后，往往会拿回家放在门楣上辟邪。一些有用的柳枝被编织成柳条帽戴在头上辟邪，妇女则佩戴柳条制成的饰品。

第四，摇摆

寒食节和清明节玩秋千游戏是一种轻而有力的健身游戏。传说起源于北方民族，后来流传到中原，成为姑娘们最喜欢的游戏。从《艺文集》中的古今艺术图中，可以看到相关的叙述:“北山中，每日荡为寒食为戏，轻者学之。中国女人学会后。”

传说荡秋千是春秋时期传入中国的。因其设备简单、易学，深受人们喜爱，很快风靡全国。汉代以后，荡秋千逐渐成为清明节、端午节等节日的民间体育活动，深受少女和贵妇的喜爱。

无边的《汉武帝后院荡颂》序中记载:“荡者得千年。汉武祈求千年长寿，所以后宫多荡。”可见，秋千被赋予了美好的含义，从此开始在宫廷和民间流行，成为历代妇女最喜爱的娱乐活动之一。

清明时节，春阳身着下半身衣服的美女们或坐或站在秋千的吊木上，迎风摇摆，荡来荡去。绳子和衣服在风中飘动，成为春天一道亮丽的风景。唐代王建《荡言》描述:“少年儿童重荡，巾领带分两面。”同时，在闺房外荡秋千也是年轻女孩寻找爱人的一种方式。

五，放风筝

清明节放风筝是一项游戏与灾难并存的民俗活动，起源于清代。风筝在清代曾被称为纸风筝和纸风筝。当时有一种说法叫“清明断风筝以释灾”。扫墓时，他们带着风筝上坟，扫墓祭拜后在墓地放风筝。人们把要消除的灾难和疾病写在风筝上，然后放在天上。剪断丝线，直到风筝在风中飞得又高又远，意味着灾难会随着风筝在风中消失。

阿清人潘荣弼在《景帝纪胜》中写道，清明时节，人们举行放风筝比赛，达到“出城”的盛况。书上说:“清明节扫墓，男女正从城郊出来，背着箱子，车轮相向。每人背一个风筝轴，祭祀完了，放在坟前会更好。”从这本书可以知道，走出郊区的扫墓人，在祭祀结束后，会在坟前放风筝。

清代曹雪芹的《红楼梦》中也有描写，灯谜反映的就是这种风光和风俗:“小儿仰面时，清明妆最宜。游丝断弱，莫怨东风。”