跪求关于战争和欣赏的诗歌
汉朝:无名氏
城南斗,北国死,野死无葬可吃。
叫我吴;来;做客!
如果野死了,我不敢埋葬它。腐肉能逃脱吗?
水深刺激,蒲苇无形;
枭骑斗死,徐彷徨。
梁楼的房间,为什么朝南?为什么是北方?
如果你没有得到米,你能吃什么?愿为忠臣?
想想一个好部长,一个好部长是真诚而有思想的:
早上出门,晚上不要回!
翻译
城南城北都有战事,很多人死在野外。尸体不是埋了乌鸦来啄食的。
请代我对乌鸦说:“请在吃掉我们外地来的士兵之前,先为我们默哀!”!
当你死在野外时,没有人会埋葬我们。这些尸体怎么能从你嘴里逃出去?"
清澈透明的河水不断流淌,茂密的蒲苇草更加茂盛。
好马都死在了战斗中,只有坏马在战场上徘徊呻吟。
桥上竖起营垒工事,南北两岸的民众将如何沟通?
没有人收割庄稼。你吃什么?做忠臣,保家卫国是不可能的!
我怀念那些忠于国家的好军人,那些忠诚的军人真的让人难忘:
他们忙着天亮出去打仗,晚上没能一起回来。
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战争不仅把无数士兵推向了死亡的深渊,也摧毁了整个社会生产,给人民生活带来了深重的灾难。诗人向死去的士兵表示哀悼。全诗充满悲剧气氛,但浪漫主义却用在其中。死者居然在歌词里说话了,这是浪漫表达的一个例子。
2.参军
南北朝:吕思道
北方篝火照甘泉,长安飞出祁连。
犀渠玉剑是大家闺秀,白马金。
平明燕岳屯右地,黄昏鱼梨竹左现。
谷中石虎持箭,山上金人曾祭天。
天涯无尽,蓟门三千里。
出现在马陵黄沙之前,期待晚上龙城的云起。
庭中奇树已攀,长城之人未还。
白云初降天山外,直奔婺源。
关山万不能越过,谁能坐上芳菲悦?
流水断人肠,坚冰伤马骨。
边庭省事与中国不同,冬秋霜降春不歇。
长风飒飒过水,归雁复映天。
参军,军至万里出龙亭。可汗现在都拜魏桥了,将军上哪找名气?
翻译
北方边塞的战火已经照到了秦汉皇宫的故乡甘泉山上,仿佛李光这样的飞将军出了长安,又出了祁连关。
掌管犀皮盾和冰玉剑的士兵都是大家闺秀,跨白马牵金缰绳的都是侠义少年。
从清晨开始在边塞布下“月牙”阵,到夜幕降临,用“鱼形”阵打败了驱逐匈奴的左贤官。
历战之谷,有李广神力无穷的故事,山中,有韩战胜敌人后,缴械祭天的美传。
战火连绵如世界末日,战场在蓟门(今北京北)三千里之外。
早上看马岭关滚滚黄沙,晚上看匈奴王庭兵如云。
院子里种的好看的树已经长到爬人那么大了,可长城外能打仗的亲人还没回来。
我的心随着老公飘到了远在新疆中部的天山,又像浮云挂在内蒙古西部的五原市。
而远离万里的山是无法通行的。如何才能独自应对花香下的清朗月光?
离别后时光飞逝如流水,让人心痛。塞外的苦战和严寒,一次次伤了战马的骨头。
长城外的节气和物候与内地差别很大,冬秋长,春季短。
飒飒的长时尚可以和河流交叉,南归的大雁也可以不断地死到天边。
他离开军队,直到离开皇城万里远征。想一想汉朝皇帝宣帝魏桥见了匈奴单于,和好开战的事实(发生在公元前51年)。那些想打仗却又不能谋功名的将军们会去哪里打仗?
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诗的前半部分着重塑造了飞将李广的形象,以李广为当时参战将士的代表,采用虚实相生的笔法,既歌颂了汉代名将李广的业绩,又反映了当时参战将士的生活。把历史和现实混在一起。
自从《世界的尽头已经走向无限》之后,我就写过军人和妻子之间的相思。“参军,万里离龙亭”可以说是全诗的总结。龙亭是匈奴祭祀的地方,“出龙亭”指的是诗中出征的远方。“渭桥汗已拜,将军何处寻功名”意思是匈奴投降了,将军会在哪里建功立业?言下之意是:边塞的兵要常回来!
《参军》中描写了军人的英勇远征和永远在我心中的一个思乡女子,既有“长安将飞出祁连”、“白马金童”的豪放英气,也有“谁能坐草月”、“流水割人肠”的凄美悲凉。陆思道的《参军》南北风格更和谐。
3.湛城南
唐朝:李白
去年的战争,桑干元,今年的战争,洋葱河。
海上洗兵扶浪,天山雪中放草。
长征中,三军老化。
匈奴靠杀戮耕种,在古代只看到白骨黄沙地。
秦家筑城避胡,汉家也有篝火。
篝火在燃烧,没有时间战斗。
在战场上决一死战,战败的马会对天嚎叫。
黑鸢啄人肠,用枯枝飞。
士卒大意,将军空虚。
但明知士兵是杀人武器,圣人也要用。
翻译
去年在桑干元打仗,今年搬到葱河那边。
我曾在大海里洗去武器上的污秽,也曾在天山草原上放牧疲惫的战马。
这些年来,万里南征北战,让我们三军将士在战场上老了。
你知道,匈奴人以杀人为生,就像我们种庄稼一样。在他们那片田野的旷野上,从古至今只能看到白骨和黄沙。
秦朝建城为胡做准备的地方,汉朝还有篝火在烧。
从古到今,边疆战争连绵不绝,战火连绵不绝。
战场死于野战,败马在战场上向天呻吟。
乌鸦叼着死人的肠子,飞到枯枝上啄食。
士卒的血被野草染红,将军们在战争中一无所获。
要知道,士兵是杀人武器,圣人只有在万不得已的时候才会使用。
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这首诗是对军国主义封建统治者的抨击。这是一首叙事诗,但有很强的抒情性,物与情交织在一起。在这三段的每一段的结尾,都有两个感叹词。每一段都是叙事的自然段落,是情感旋律的自然起伏。物与情的和谐,使全诗具有鲜明的节奏感和“唱三叹”之美。
4.雁门太守行
唐朝:李贺
敌兵像乌云一样滚滚而来,企图推倒城墙;我军严阵以待,太阳照在铠甲上,金光闪闪。(向着太阳工作:向着月亮)
秋天,嘹亮的军号响起;士兵的血在黑夜中变得漆黑。(填前作:填土)
红旗半滚,援军冲向易水;夜霜重,鼓声阴沉。
只为了回报国王,剑和死亡的回归。
翻译
敌兵滚滚而来,像乌云翻滚而过,试图摧毁城墙;士兵们的盔甲在阳光下闪着金光。
号角的声音响彻秋日的天空,塞外地平线上的云朵将夜空凝成紫色。
红旗半卷,援军冲萧;夜寒霜,鼓声沉郁。
为了报答君主的赏赐和厚爱,他愿意手握宝剑为国奋战到死。
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前六句以浓重的色彩为基调:黑色和紫色,并点缀以紫色和红色,使诗的意境以低沉的色调进入人们的眼帘。用刺耳的喇叭声和哑鼓,把一种悲壮的声音传入人们的耳膜。声色相映,让悲剧气氛更加浓烈动人。
完成气氛渲染后,诗人让他的主人公出场。“我要在黄金平台上向你报告,我要带着玉龙走向你的死亡。”黄金台是战国时期在萧东南所建。据说他曾经在台上放了很多黄金,说不惜重金吸引天下文人。诗人引用这个故事来表达士兵们为朝廷效力的决心。
5.闫歌行
唐朝:高适
开元二十六年,有客从古神医张弓归来。写“葛炎行”以示安慰,感防,所以是和谐的。
中国东北边境被烟尘笼罩,为了击退野蛮的入侵者,我们的将军们,离开了他们的家人。
一起大步向前,看起来像英雄应该看,并收到了皇帝最亲切的青睐。
他们踏着锣鼓声走过榆树关,他们围着石碑挥舞着一排旗帜。
直到他们在沙海的船长发出带羽毛的命令,鞑靼酋长的狩猎之火沿着狼山闪烁。
在外边界的高地和河流寒冷而荒凉,但很快野蛮人的马就在风雨中狂奔。
我们一半的人在前线被杀了,但另一半还活着,仍然在营地美丽的女孩为他们唱歌跳舞。
秋天的沙漠长满了草,夕阳西下,孤独的墙边只有几个幸存的守望者。
为正义事业服务,轻视生命和敌人,然而,尽管他们做了这些,榆树街仍然不安全。(永远低估敌人:永远低估敌人)
还是在前线,铁甲穿得单薄,白纬玲离别后该啼笑皆非了。
仍在这座南方城市,年轻妻子的心都碎了,而北方边境的士兵徒劳地盼望着回家。
狂风切断了我们的前进,在死亡和蓝色虚空的地方,前方一片虚无。(飘:飘飘)
一天三次,屠杀的乌云在营地上空升起,整个晚上,整点的鼓声都在颤抖,发出寒冷的轰隆声。
直到白色的剑再次被看到,溅着红色的血,当死亡成为一种责任,谁会停下来想名声。
然而,说到沙漠战争的艰苦,我们今天要提到李,一位伟大的将军,他生活在很久以前。
翻译
唐玄宗二十六年,一个从山寨随主教练回来的人写了一首诗《葛炎行》给我看。边防给我留下了深刻的印象,所以我写了这首《葛炎行》来见他。
唐朝边境升起烟花,东北扬起沙尘。唐朝的将军们离家去破残暴的边贼。
士兵们在战场上所向披靡,皇帝给了他们丰厚的奖赏。
锣鼓声响彻重鼓,出山海关,旌旗在碣石山风猎。
队长急羽书飞过茫茫沙海,匈奴单于举着猎火,光明来到我狼山。
山川贫瘠萧条,荒凉到土边。胡人骑兵搏击有力武器的声音被夹在风雨中。
前半生兵败军亡,美人依旧在营中载歌载舞!
已是深秋,大沙漠外的草都枯萎了,孤城倒映在夕阳中,作战的士兵越来越少。
深怀皇族之恩,常想着报国,轻敌。边塞已经想尽办法打破匈奴包围圈。
很久没有穿着盔甲在偏僻的战场上打拼了,老公走了,一个人哭了。
少妇独居城南,痛哭肠断,远征军将士在冀北空中频频回望。
边境迷雾重重,又很远,怎么能来去自如?更何况,远地茫茫,更无人烟。
凶杀,春夏秋如乌云,一夜冷风声更震撼。
看着对方白刃狂飞带血乱飞,誓死报效国家,还算是求有功吗?
你没看到在战场上打仗有多惨,还惦记着骁勇善战的李将军。
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《葛炎行》是高适的代表作,不仅是他的“第一杰作”(赵茜评),也是整个唐代边塞诗的一部杰作,传诵千古。
诗歌哀叹远征的艰辛,痛斥将军们轻敌的骄傲,他们的放荡,失职,导致战争的失败,使士兵承受巨大的痛苦和牺牲,反映了士兵和将军之间的苦乐不同,庄严和放荡不同的现实。诗中虽然描写了边境战争,但重点不是民族矛盾,而是讽刺和怨恨那些不同情士兵的将军们。同时也写了为国御敌的艰辛。主题依然是轰轰烈烈,慷慨悲壮。