端午节有哪些习俗？这些习俗是怎么来的？
一、名称端午节的名称很多，可以分为几类:
按季节分，称为端午、端阳、崇武、重阳节。
按节日制作，称普节、粽子节、苦瓜节。
根据节日民俗，它被称为端午节、女儿节和诗人节。
根据节日的功能，称之为药节、土蜡节等。
端午节自汉代起定为农历五月初五，有的定为五月初四，节日活动贯穿五月。
二、端午节的来源是重五，源于重午。它原本是仲夏月的第一个正午，也就是夏历的正午，因此得名重午。晋人周朝地方风俗:“终，始”。
数字取代了记载干支的时间后，重午演变为重五，即夏历五月初五。①
在汉代以前，端午节不是一个节日，而是一个被广泛接受的节日，它有三个来源。
首先是辟邪。古人认为五月不明，《吕春秋·仲夏纪》代表了官方的时令观。它相信“是月，昼长，阴阳相争，生死有分。”
所以五月出生的孩子“害父害母”、“五月到了就再也不搬走了”、“五月盖房子会让人秃顶”等等。
这样，人们就需要驱走邪灵。辟邪是就地取材，主要是一些草药和中草药，比如艾草、菖蒲，还有后来的雄黄酒。
二是纪念。“五月，俗称邪月”，逐渐体会到与死亡有关的故事。如《荆楚纪年》说，屈原于五月五日死于汨罗江。
屈原的卒年在不同的史书中有记载，学术界对屈原的真伪也有分歧。
但这并不妨碍民众纪念屈原。
同样，曹娥的纪念碑记载曹娥的父亲死于5月5日，钱塘江边的人们也把伍子胥的祭日定在这一天。
总之大家都会找一个精神偶像来纪念这一天，主要是纪念屈原。
第三是赛跑。龙舟比赛起源于战国时期。屈原、曹娥、伍子胥、越王勾践等人在《荆楚纪事》中记载了人种杂交的起源。②
荆楚纪念屈原，吴越纪念勾践任劳任怨的水师，或者伍子胥和他孝顺的女儿曹娥，都是后人所附。最早的种族应该是对龙的图腾崇拜。
闻一多《端午考》指出:端午是“古代吴越一个龙图腾群举行的图腾节日，简而言之就是龙舟节。”③
上述三个来源相互作用。东汉以后，楚人为了纪念屈原，赋予了龙舟竞渡爱国的内容，结合民间的驱邪、采药、节令等习俗，最终形成了端午节。④
第四是传统。季节习俗从北到南不一样，汉族和其他民族也不一样。北方水少，东北的辽、金等民族竞相骑马射柳，而在华北则有“亲嘴”之意，已婚妇女回娘家探亲，所以5月5日被称为女儿节。
民国以后，南方的习俗逐渐北移，北方传统逐渐被南方传统所取代，形成了就“粽子”而言的端午节。
第三，民俗气候变化，节日习俗也随之变化。先秦五月有“蓄兰沐浴”、采药“杵除毒气”的民俗，卫生防疫目的十分明确。
端午节早期，根据宗谷的记载，民俗主要有踩百草、采艾草、用菖蒲挂门窗、赛跑、采草药、用彩丝扎臂、教八哥说话、吃粽子等。
这些民俗现在已经消失了，比如采草药，用彩色的丝绸绑手臂，教八哥说话。那时候，吃粽子要等到夏天的至日，比端午节晚半个月左右。
总结起来，大致可以分为:
去散步采药，季节性的民俗，给人的感觉就是在找机会出去玩。在古代，应该是养生之道。盛夏的端午节气候宜人，亲近自然是理所当然的。
所谓踩百草，摘一些草药和中药，是用来驱邪祛病的。这一习俗在民国时期仍得以保持。民国四年《汉口小志》记载“后湖游人如蚁”，热闹可想而知。
或者找个人陪你去大别山。
插艾草、菖蒲，贴剪纸在门窗上插艾草、菖蒲，昆虫、苍蝇都进不来，香味四溢。
据《景帝纪胜》记载，清代北京“以艾虎、窗贴、吉祥葫芦为装饰”。⑤
清末写的《京都风俗》一书记载了北京的端午节。“买粽子，樱桃，桑葚，供奉神佛。买艾普，放在门边，贴上老虎、蝎子、青蛙或天师的图片，揭开，那叫一个神奇的魅力。”⑥
女人们拿着香囊和雄黄酒，用碎花的红绫线做成老虎形状，串上普爱、瓜豆、葱和蒜，戴在头上和孩子的辫子上。
《燕京岁时》记载，从五月初开始，将雄黄、酒晒干，敷于小儿额、鼻、耳等处，以除毒。⑦据《汉口小志》记载，汉口人端午饮菖蒲酒、雄黄酒，用朱砂、雄黄涂于小儿额头、五官，以除疾病。朱砂和雄黄也撒在地上驱赶蛇和昆虫。
吃粽子也叫交薯，周朝地方习俗中的粽子是竹筒饭。《齐和续》中记载的梁朝吴郡:
屈原回到死室，告诉长沙人，竹粽子被小龙偷了，要用茭白的叶子封起来，用彩线扎起来。小龙害怕茭白和彩线。
这样算下来，现在的粽子已经有1500多年的历史了。
《汉口小志》记载“糯米裹叶”。这和现在的粽子一模一样。龙舟比赛有大船和小船，分别叫“飞福”和“水马”。顾名思义，水边的人把船当马。意思是开快车。
比赛时，州政府官员和人民都去水边观看比赛。
《隋书地理》说，屈原纵身跳入汨罗江，人们把他追到洞庭湖，争先恐后地划着小船去救屈原，这已作为赛龙舟的习俗流传下来。
民国时期汉口赛龙舟的特点是“数十人驾一条小船，多人划桨齐飞，疾如风雨，鼓声对应水声，岸上看客闭塞”。
骑马拍柳的时候，南方忙着赛龙舟，北方也没闲着。射柳，源于东北辽金的风俗，将柳枝插在地上，用手帕做标记，骑马射箭。射掉柳枝接住是最好的，射掉不接住是其次，射不断不漏是消极的。
也很刺激，但是这个习俗在清朝以后逐渐消失了。⑧
端午节期间的旅游主要是北方的庙会。北京的城隍庙一开始热闹了十天。吃喝玩乐。
汉口人已经过了一年端午节了。“从初一到十八，鼓声鞭炮声，响灯声，不分昼夜，到处都是。”从五月初一到十八日，狂欢节持续了十八天。
五月初五，各行业放假一天，“剧饮干杯”。
当时有一首诗为证:“剥下吃剩的玉米，闲来无事，药店里的辣椒铺就要关门了，中午黑伞遮头，大家一起去桂山。”
汉口自近代以来就是著名的通商口岸，人们的思想相对解放，没有看到太多对女性的压迫。端午节期间，妇女们会戴上艾草和香囊。
“亦有士女坐于四柱青帘之舟，垂于竹帘旁，烹饮歌唱，游来助兴。”一派鹦哥柔美的文字，美丽的影子和花朵。⑨
综上所述，端午节不是一个节日，它起源于南方的龙图腾崇拜，起源于先秦时期的生活和军事，形成于汉晋时期的人文需求，发展于后世的民俗。
时至今日，龙舟、粽子所蕴含的爱国情怀，艾草、菖蒲所倡导的天人合一的理念，亲情、养生理念、民俗饮食的基因，已经成为中国人心中深深的情结。
正所谓游子心不知所措，一缕宗乡是故乡。