诏安有什么特点？
第一类是传统的群众祭祀活动。主要是祭拜神灵。首先，每个月的十五是观音的生日，被闽南人认为是必须要拜的。其次，每个月的26日，都要祭拜土地爷，因为他们认为观音能帮助众生驱走灾难，得到庇护，土地爷真的是安居乐业的寄托。当然，闽南每个村子都要有自己的神。每个月的这一天都会上香，还会请高家戏班、南音社来演出助阵。而且每年闽南大部分家庭都要飞到浙江普陀山去拜观音，现在这已经是他们日常生活的一部分了。当然，除了公众的神，个人也有特殊的神要崇拜。女性中以观音妈祖为主，男性中则以地主、警察等经常外出的人为自己的神崇拜关帝，但这些与公祭并不矛盾，实际上是原则框架内的自我发挥。此外，还有大大小小的神，每家每户的特殊情况和特殊信仰，随时随地都可以举行祭祀活动。
第二类属于祭祀祖先的活动。这里说的祖先是他们认为可以追溯的最早的祖先。闽南人非常重视祖先。此外，海外侨胞众多，思乡之情直接体现在寻根问祖上。其实很多情况下是不需要寻根的，因为他们闽南人一直热衷并致力于这类资料的收集，家族信息对他们来说就是他们的出生证明，让他们知道自己的祖先是谁，以免以后的生活工作中被人笑话。闽南人对宗族的划分非常严格，不同姓氏的人远不如同姓同宗的人亲近。既然我们这么尊重祖先，那么用仪式来表达对祖先的思念是很自然的。所谓命，就是祖宗从坟里冒烟，祖宗保佑我们。
因为这种活动规模太大，一次行动参与人数近万，费用大概几十万。当然，这是由家族* * *承担的，但大部分都是家族名下雄厚的经济实力捐赠的。而且活动一般都是以散居民族名称的村落依次组织的。一般情况下，大规模的祭祖活动都是在祖先出生的那一天举行。在此之前，会有族群和姓氏的成员组成活动委员会，还会设立接待、祭祀、活动、财务等几个委员会。在祖先生说之前，主席会精心挑选一名队员去祖先的出生地“请”回他们的祖先。当先人进入该组织境内时，会受到十里八乡方圆百里万人浩浩荡荡队伍的迎接，而交通警察也因为事先得到通知，会协助进行交通管制和治安管理。祖先接回村里进行盛大的佛事和祭祀活动，接着是大吃大喝表达感情，最后是文艺团体陆续表演。
这也是所有祭祀活动中最正式、最昂贵的。当然，家人通常会向祖先致敬以示感谢！
第三种祭祀活动，属于公益性质，叫普度。从名字就知道是普度众生。闽南人说，相传李世民统治时期，梦中所到之处都是鬼，十分凄凉，于是第二天就下了圣旨，要求家家户户留出一口饭来炖一些鬼。至今，闽南的每个村落都固定在某年某月某日举行普渡活动，祭奠那些鬼。但随着时间的推移，这项活动的祭祀性质逐渐模糊，取而代之的是亲朋好友交流的聚会。在这一天，村子里的每一家都要准备一顿丰盛的晚餐。家人邀请所有亲戚朋友，甚至朋友的朋友的亲戚，只要有空，愿意，都可以参加。大家只是玩得开心而已。
这是对闽南一些祭神祭祖习俗的概括。其实闽南大大小小的祭祀活动数不胜数。据朋友介绍，每年每个家庭在这种祭祀活动上的花费平均在1万元左右。在企业中，一些日常祭祀活动的费用从管理费用中支出。可见这些活动虽然是迷信，但实际上因为比迷信更极端，又因为都在闽南，所以成了闽南特有的风俗。