晨钟暮鼓的敲打和歌唱，钟声在响。谢谢你

(白嘴)

很容易闻到钟声。

智慧长在菩提。

出地狱火坑愿成佛度众生。

尼加罗·迪耶沙·波科(三次)

南无大方广佛华严经(一字一句)

南无华严会出席佛菩萨(一字一句)

苗湛一直抱着头，冷艳，王世锡有(敲钟)

卖给我十亿美金把我抢的天翻地覆，想不出一个佛法(敲钟)没有和尚。

希望今天的果实变成宝藏，国王还是那么不变(敲钟)

把这种身心尘刹叫做“报佛恩”(敲钟)。

傅请佛宣誓先入，以证五浊之邪世(敲钟)

众生不成佛，不会拿泥瓶(敲钟)来这里。

大雄强而慈悲，要判断消除细微的疑惑(敲钟)

这让我意识到我在十界处坐在道场(敲钟)是没有意义的。

顺多才多艺，则可灭。贾硕·罗的心一动不动(敲钟)

南方没有清净法身遮佛(敲钟)

南无成功向卢舍那佛(敲钟)举报自己

南方有几千亿个释迦牟尼佛化身(敲钟)

南国极乐世界的阿弥陀佛(敲钟)

弥勒佛(敲钟)是在南方没有地方的时候诞生的。

南无黄金世界大智慧文殊菩萨李(敲钟)

南边峨眉山无银线，普贤祝君菩萨(敲钟)

南无普陀山玻璃圈观音菩萨(敲钟)

没有菩萨(敲钟)，华南九华山冥界大愿。

南吴大方广佛华严经南吴华严海会佛菩萨(一字一钟)

南无三洲护法韦陀尊佛(三下)

2.黄昏时敲钟

(白嘴)

愿这钟声超越法界的黑暗。

闻尘清证，众生皆开悟。

尼加罗迪叶莎波科(三次)

洪钟初，敲钟唱高歌，上天堂下地狱(敲钟)。

愿诸佛菩萨一盏明灯，法界众生共乘一程(敲钟)

三界四世之内，没有轮回。在十类九幽中，我知道我正在离开苦海(敲钟)

五风十雨避饥，南木东郊盼尧舜之日(敲钟)

我们去打仗吧，永远安息。让我们停止战斗和失败。所有伤亡都是净土出生(敲钟)

鸟兽入网，早归故里(敲钟)

无尽世界永存，Tanna增寿(敲钟)

三门镇，京派佛教，长兴地，，一个和尚，护法(敲钟)

父母，老师，六亲，家人，所有世代先死，一起登上彼岸(敲钟)

南无清净法身，毗卢真纳佛(敲钟)

南无成功向卢舍那佛(敲钟)举报自己

南方有几千亿个释迦牟尼佛化身(敲钟)

弥勒佛(敲钟)是在南方没有地方的时候诞生的。

南国极乐世界的阿弥陀佛(敲钟)

南无黄金世界大智慧文殊菩萨李(敲钟)

南边峨眉山无银线，普贤祝君菩萨(敲钟)

南无普陀山玻璃圈观音菩萨(敲钟)

没有菩萨(敲钟)，华南九华山冥界大愿。

南无大乘妙法莲华去南无法会参加佛菩萨(字字敲钟)。

南武当山十八菩萨护伽蓝圣人(叩三下)

扩展内容:1。“晨钟暮鼓”是指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺庙中僧人的生活。比喻可以使人醒悟，也可以形容时间的流逝。也指古代(汉魏除外)的报时方法。

2，这一集的《敲钟》，敲钟的时候保持传统寺庙。当晨钟响起，愿众生离开火坑；黄昏钟声响起，愿冥界众生闻之丧钟，解脱苦难。

钟声，嘭的一声，划破天空，没敲就消失了。在人生的旅途中，每个人都是红尘的行者，每个人都需要一个时钟来唤醒我们心中的神话，不再被困在围城里。佛教里的晨钟暮鼓不是晨钟暮鼓。而是早上先敲钟再敲鼓。晚上，先打鼓，然后敲钟。

早晚两点敲的鼓叫“小鼓”和“晚鼓”。寺内，正殿前左右两侧是钟和鼓楼，分别放置钟鼓，称为“左钟右鼓”。早晚钟鼓要响，僧人们要勤勤恳恳，小心不放。云所云，洪钟震天万人，声声四起。

3.“钟楼”俗称撞钟厅、钟厅、钟楼、渔钟厅。作为七大教堂之一。梵文幼稚，翻译过来就是钟和清。寺庙里用来报时和召集人们的乐器。《加阿阿嘎玛》曰:‘阿难立即升至讲堂，执童稚之手，曰:吾今击鼓如信，凡有如来弟子者，当收之。二师傅是这么说的:降魔怨，无非结。在户外打年轻人，僧侣们会听到的。一切欲闻法人，流过生死海。闻到这美妙的声音，你应该聚集在这里。佛教寺院早晚鸣钟一百零八次，表示众生可解脱一百零八种烦恼，钟声可暂时解除众生在三害中的痛苦。所以寺院里的和尚都很大方，早晚敲钟。敲钟的时候要一个一个的唱，一个一个的敲钟，以此来祈祷一切苦难众生听到钟声之后，能够少忧智慧，得菩提。

参考资料:

《晨钟暮鼓》音乐调查与分析。com

钟忠_百度百科？