清明节的起源是什么？少于200字

清明节齐

清明是中国二十四节气之一。按照阳历，每年的4月4日到6日之间。古人非常重视这个节气。作为一个节气，清明在我国大部分地区。树枯的冬天过去了，天气晴朗，花长，柳绿粉，故称清明。首先，这个节气与农业生产密切相关。一句农业谚语说，“清明节前后，点瓜种豆”，“清明节与谷雨息息相关，春耕不必延浸种”。清明一到，气温回升，雨量增多，正是春耕播种的好季节。“清明”二字引自《三历》宋陈梁元《岁时广记》:“清明，谓事清净。”春天真的来了。清明节前后，经常是细雨蒙蒙，寒风凛冽。这个时候，风吹雨打都是人喜欢的。所谓“衣湿杏花雨，吹脸不冷。”农村特别重视清明雨，有句老话叫“清明前后一场雨，胜过一个读书人的成功”。把清明雨看得如此重要，表明农民是多么渴望春雨。

其次，清明也是祭祖扫墓的日子。唐代诗人杜牧有诗说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”写清明节的特殊气氛。

清明节和寒食节的由来

清明既是节气，也是节日。清明流行于周代，自古以来人们就在清明节留下了许多习俗。寒食节是。古诗说，“清明前禁火”。清明节前禁火的习俗始于春秋战国时期。为了让她的儿子继承王位，的妃子密谋杀害王子，申生被迫自杀。申生的弟弟重耳为了躲避天谴而流亡国外。在流亡期间，重耳遭受了屈辱。本来和他一起出去的朝臣，大部分都是陆续出去的。只有几个忠心耿耿的人一直跟着他。其中一个叫介子推。有一次，重耳饿昏了过去。为了救重耳，介子推从自己的腿上割下一块肉，用火烤熟了，给重耳吃。十九年后，重耳回到中国，成为君主，也就是春秋时期著名的五霸之一的晋文公。

相传晋文公上台后，大大赏赐了与他同甘共苦的朝臣，介子推除外。有人在晋文公面前为介子辩护。晋文公突然想起往事，感到内疚，立即派人要求介子推带朝廷受赏为官。然而，几趟下来，介子推不动了。晋文公不得不去讨好。然而，当晋文公来到介子推手的房子时，他看到门是关着的。介子推不愿见他，早已背着母亲躲在绵山(今山西介休县东南)。晋文公让他的御林军去搜绵山，但是没有找到。于是，有人出了个主意，说，不如把火烧山放了，三面放火，留下一面，火烧起来介子自己就出来了。晋文公下令提升火烧山。没想到，大火烧了三天三夜。大火扑灭后，介子终究没有被推出来。上山一看，母子俩抱着一棵烧焦的柳树，已经死了。晋文公看着介子推的尸体，哭了一会儿。然后把尸体埋了，发现介子推的后背被一个柳树洞堵住了，好像有东西。抽出来一看，原来是一件裙子，上面有一首血诗:

我希望你的主人永远是清楚的。

与其陪你当劝谏者，不如当个鬼不见。

如果你的主人心里有我，记得我经常自省。

我酒泉问心无愧，勤政清廉。

晋文公把血书藏在袖子里。然后介子推和他的母亲被埋在烧焦的柳树下。为了纪念介休，晋文公下令将绵山改为“介休山”，并在山上修建祠堂，将火烧山获释的日子定为寒食节，告诉全国每年这一天禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食。临走时，他砍了一段烧焦的柳树，在宫里做了一双木屐。他天天看着它，叹息道:“真可惜。”“第一步”是古代人的下属在上级或同级之间互相尊重的称呼，据说就是由此而来。

第二年，晋文公带领他的大臣们穿着便衣去远足，以表达敬意和哀悼。走到坟前，我看到死去的老柳树复活了，有成千上万的绿枝，在风中起舞。晋文公看着复活的老柳树，仿佛看到了介子推。他毕恭毕敬地走到他面前，慈爱地捏了一根树枝，编了一个圈，戴在头上。祭祀结束后，晋文公将复活的老柳树命名为“清明柳”，并将这一天命名为清明节。

以后，晋文公经常随身带着一本血书作为纪念，鞭策自己掌权。他勤政清廉，努力把国家治理好。

晋国人民从此得以安居乐业，对弥足珍贵的介子推十分怀念。在他去世的那天，禁止燃放烟花来纪念他。也是用面粉和枣泥捏成燕子的形状，用柳树串起来，插在门上，召唤他的灵魂。这个东西叫“推燕子”(也叫中介的推)。从此，寒食和清明成为全国人民的盛大节日。每当有冷食，人们都不生火做饭，只吃冷食。在北方，人们只吃事先准备好的冷食，如枣糕、麦糕等。南方多是绿球和糯米糖藕。每到清明节，人们就把柳条围成一个圈，把柳条枝放在屋前屋后，以示怀念。

事实上，寒食节的习俗至少可以追溯到西周初年。《李周》一书记载了晚春禁火的情况。

寒食节的解推传说和端午节的屈原传说是一样的，表现了华夏子孙尊敬祖先的民族心态。

插柳的习俗

据说插柳的习俗也是为了纪念农耕始祖神农教百姓耕种庄稼。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。黄巢时期规定“清明为期，刘岱为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只盛行插柳。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插在土里就活，插在哪儿就活在哪儿，年复一年地插下去，到处都变得阴沉沉的。

清明节还有一种说法:原来中国人把清明节、七月三十日、十月初一作为三大鬼节，是百鬼出没、求援的时候。为了防止鬼魂的骚扰和迫害，人们放上柳树，戴上柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教影响，人们认为柳树能驱鬼，并称之为“鬼树”。观音用柳枝蘸水帮助众生。北魏的贾思勰在《齐·姚敏书》中说:“拿一根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明节是一个鬼节。柳条发芽之际，人们自然插柳穿柳辟邪。

汉族有“折柳送别”的习俗:灞桥在长安东，渡水为桥，汉族送客至此桥，折柳送别。李白有句话:“年年柳落，零陵伤身。”古时长安灞桥两侧，堤长十里，一步一柳。许多从长安东走的人来到这里送别亲人，折柳枝送别亲人，因为“柳”与“留”谐音，以示挽留之意。这种风俗起源于《诗经·潇雅·蔡威》中说:“昔我不在，柳依依。”送一株柳树作为临别礼物，表达如胶似漆、不忍分离、依依不舍的感情。柳树是春天的象征。春日摇曳的杨柳，总给人一种欣欣向荣的感觉。《折柳送别》蕴含着“春常在”的祝愿。古人把杨柳锯掉，互送，也是表示亲人如柳枝离故乡。我希望他们到了一个新的地方，能够很快生根发芽，仿佛柳枝可以到处生长。是对朋友的美好祝愿。古人的诗词里也有很多关于折柳送人的提法。唐代权德舆的诗:“赠我新知”，宋代的诗:“路那边没有绿柳，不要愁”，明代郭的诗:“老了送人，城边柳尽折。”清代陈维崧词:“留几个边关？要打折。”人们看到柳树不仅会感到悲伤，听到《折柳》这首歌也会触动心情。李白《春夜洛杉矶闻笛》:“每个人都经不起故乡的思念。”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，所以借柳寄感情也在情理之中。

清明前几天？有几个版本。据南朝梁宗谷《荆楚纪年》记载，至日入冬后105天称为寒食节，恰好是清明节的前两天。唐代元稹诗中说“第一次吃冷食是160”。他认为清明节的前一天是寒食节，清明节和冬天的至日本身有一天的区别。因为寒食和清明的日子差不多，而古人寒食的活动往往延续到清明。久而久之，寒食和清明没有严格的区分。

清明节前后有许多传统习俗和活动。如寒食生火、清明节扫墓、徒步、打马球、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河。这些活动随着时间的推移和社会的演变而发生了变化。一些习俗被取消了，而另一些仍然被保留下来，并被赋予了新的内容。

清明扫墓

清明节扫墓历史悠久，盛行于唐代。《梦梁璐》记载:古时候，在清明节这一天，“官员、学者都到郊外去保坟。”祭祖、扫墓、扫墓是对祖先的尊重和孝敬。据《旧唐书》记载:“寒食去墓，礼去无字，是近代之俗。为士家上坟是应该的，应该编成五礼，永远是套路。”为什么要清明扫墓？这大概是因为冬去春来，植物发芽了。人们想到先人的坟墓，狐狸兔子是不是穿洞，会不会因为雨季而坍塌，要亲自去看看。一方面给坟墓加土除草；同时供奉祭品，烧些纸钱，或者在树枝上挂纸条，举行简单的祭祀仪式，以示对逝者的缅怀。有一首唐诗描述了当时的情景？“南北丘墓田多，清明互扫；纸灰飞白蝶，泪染红杜鹃花。”