二十四节气的解释。
先把24个节气的名称按顺序分成四组，每组又分成两半:
立春、下雨、惊蛰、春分、清明、谷雨；
长夏、小满、芒中、夏至日、小舒、大舒；
立秋，楚舒，白露，秋分，寒露，初霜；
立冬，小雪，大雪。冬天的至日，小寒，严寒。
这个一放出来，马上就能看到，前四个字搭好之后，后半部分就开始了，然后是“春夏秋冬”四个字打头。这是什么意思？春夏秋冬四季不言而喻，从四站起来，站起来就是开始。《春夏秋冬》的后半部分，有两个“分”字和两个“知”字。你说的积分是什么意思？最简单的“一分为二”就是“一分为二”，说明这里季节一分为二。另外两个字“知”呢？很容易误解“结束”的意思，但什么是结束呢？不要以为是季末，太阳已经北上或南下，正在往回走。如果确切考察“志”字的本义，“志”就是极端的意思。比如我们说的“至少”，也就是说不能少，极小。夏季至日意味着太阳已经向北走到了极点，并将返回，但夏季并没有结束，而只是在中点。冬天的至日也差不多。太阳刚刚到达最南端，开始转向北方。冬天已经过去一半了。
这八个节气通常被称为四季八节。其实是四始八中。它们定义了四季。但是四季是什么意思呢？夏天不热吗？冬天不冷吗？为什么夏末才热，冬末才冷？这个夏冬不是歪的吗？
这个问题真的很有道理。古人是不是把四季设置错了？只有深入思考，才能理解其中的奥妙。
原来冷热取决于太阳，但人感到冷热的原因很复杂，太阳不是唯一的决定因素。例如，一所大房子的两端有两扇门。冬天，一盆火从左边的门进入，慢慢向右边的门移动，最后从右边的门出去。你认为当火移到中心时，房子里的温度是最高的吗？你肯定说不是，但是火移到右门的时候温度最高。原因是火散发热量到空气中需要时间，当火移动到中间时，热量还没有散去。太阳曝晒差不多，影响温度的因素就复杂多了。所以季节的概念，刚出现的时候，很简单，基于人的直接感受。当人们想要定义四季的准确概念，想要将四季的概念纳入历法时，人们才意识到不能仅仅根据气温来定义四季。同时，各地气温不一，不同年份同一时段气温也不尽相同。因此，我们必须找到一个最稳定的、普遍适用的标准来确定四季。我们聪明的祖先发现了这个标准，也就是太阳的南北位置。这个标准是天文数字。虽然太阳的南北位置不仅能决定一个地方的温度，一般还能有规律地影响一年的温度变化。因此，根据太阳的南北位置来确定四季是有实用价值的。当然，这样确定的四季肯定和温度直接确定的四季不一样。通常，直接季节被称为气象季节。气象季节不能作为日历季节。刚才提到的天文季节可以作为历法季节。气象季节通常滞后于天文季节，我国黄河流域滞后三期左右。二十四节气中上述八个所设定的四个季节，分别是天文季节和历法季节。这可以解释为什么大热大冷不在夏冬中间。
四季八节是二十四节气和历法的骨架。其他16个节气是骨架上的树枝或肉。使用树枝或肉是天文季节和气象季节之间的桥梁。
我们看到“雨”和“恐惧”被插入立春和春分之间的等分线。这两个名字描述了前半个春天的气象或生物特征。天要下雨了，躲在地下过冬的小生命听到太阳的呼唤就会开始醒来。春分和长夏之间是“清明”和“谷雨”。从“雨季”，我们可以知道清明节的气候。从字面上，我们可以从谷雨中得知，这是农作物需要雨水来促进生长的季节。在长夏和夏季至日之间插入“小满”和“忙中”。小满麦时，芒籽正是麦收秋种的忙季。在夏季至日和初秋之间，有“小暑”和“大暑”，是最热的月份。立秋到秋分之间，插入“暑热”和“白露”两个词，这是暑热的结束，也是早晚开始出现露水的初秋时节。在秋分和立冬之间插入“寒露”和“初霜”的意义不言而喻。在立冬和冬季至日之间插入“小雪”和“大雪”；在冬季至日和立春之间插入“小寒”和“严寒”的气象意义更加明确，无需解释。总之，这十六个节气插在八节气之间，用来描述中国黄河流域的气象和物候。世界上任何其他地方都可以根据各地的气象和物候特点，模仿并给这十六个节气取适当的名字，就像世界时间和时区的关系一样。所以:二十四节气其实全世界都适用。
了解了二十四节气的天文意义，就知道历法以二十四节气为准绳有多重要了。但是24节气是由太阳在天空中经过的大圆的24个等角来定义的，而不是由一年的24个等时来定义的，所以时间间隔是不相等的。按照大概的天数，有的大概是15天，有的大概是16天。因此，如何划分一年中的月份，以便足够简洁准确地表达24个节气，使它们能够以最简单的规则排列并易于记忆，是日历设计中的一项重要任务。