文学对人的意义是什么？
文学是怎么产生的？鲁迅先生说，劳动，祖先扛木头，嘴里念叨着歌，这就是文学的起源。遗憾的是，伟大的鲁迅经常犯文艺理论上的低级错误。一般认为，人类的文学、艺术、科学、哲学等诸多学科都起源于原始巫术。原始人乃至人类进入文明时期，最重要的两件事就是战斗和祭祀。战斗是生存的需要。牺牲是发展的需要。祭祀天地神灵并了解世界和自我的规律，所以有仪式、乐舞、艺术和口头文学作品。
从这个角度来说，文学对人类意义重大。文学伴随人类进步，文学是人类的灵魂家园。
但是，人不等于人，群体的意义不能代替个体的意义。就像一个国家的自由和独立，并不意味着公民的自由和独立。作为具体的人，没有放之四海而皆准的文学意义。人有不同的需求，满足需求的方式也不同。文学只是选项之一。很多时候，人不需要文学。
事实上，文学是人类文明和文化的重要形式，是语言的高级升华，对改善人们的人文氛围起着至关重要的作用。文学和艺术一样，来源于生活，又高于生活。比如西游记，影响了一代又一代人。孙悟空是一个形象生动、无所不能的文学形象，妇孺皆知。虽然他是猴子的化身，但即便如此，现实生活中也能找到他的原型！总的来说，文学在启迪人的智慧、教化人类方面一直发挥着不可替代的作用。
文学不仅对一个人意义重大，而且对人类文明、社会发展、时代进步、国家强盛、民族复兴都有深远影响。华夏五千年的优秀历史文化通过文学传承至今，其史诗般不屈的民族精神也通过文学代代相传。当这些具有优秀文化和民族气节的文学作品展现在我们面前时，我们深受教育和感动。文学中的优质内容，正面人物的崇高气质，充满正能量的话语，对我们有着潜移默化的影响。
文学的字里行间来源于我们的工作和生活，却又超越了我们的精神境界。文学陶冶我们的情操，净化我们漂浮的心态，给我们生命的力量。
我没文化。但我知道，世界上只有两种知识，一种是自然科学，一种是社会科学。自然科学不言而喻，就是研究和探索自然的学问。而社会科学，说白了就是人学。其中，最重要的一个要素就是文学。
人要生存，首先要保证衣食住行，吃喝睡等基本条件。所以，人要用智慧和劳动来换取金钱。于是，认识自然、改造自然等自然科学应运而生。换句话说，如果人们想要生存，就必须学习自然科学。
另外，人是群居动物。如何在社会上立足，如何与人打交道，如何满足人的心理和生理欲望，如何更好的生活。如何化解人生活中的爱恨悲欢？！因此，人们必须学习另一种知识，即社会科学。文学是社会科学的主要内涵之一。
文学可分为广义和狭义。广义的文学是包罗万象的，一切与人的存在有关的意识问题都属于文学的范畴。比如:哲学、逻辑学、心理学等等。狭义的文学是指文化传承和发展的学问。比如文学作品、艺术作品等。满足人们精神生活的需要。
文学对人的意义是什么？
首先，解释文学。
文学是运用语言和文字直观地反映客观现实、表达作家内心世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁。它是一种重要的文学形式，以不同的形式表达内心感受，再现一定时期和地区的社会生活。
所以对于搞文学的人来说，他们以文学为己任，用笔触感知世界。在他们的作品中，有通畅的社会现状，有天马行空的想象，有激情或悲伤的爱情，有热烈或冷漠的亲情，有天长地久或不欢而散的友情，等等。简而言之，作家用笔来抒发感情，吐露心声，甚至表露心迹，从而获得生命的意义。
或许这就是所谓的文学如命吧。
但对于欣赏文学的人来说，或许能让他们陶冶情操，培养修养。读万卷书的人给人一种“行走的百科全书”的感觉，它能给人经验或启迪，使人在困难中坚持，在痛苦中前进，甚至能使抑郁的心在其中找到支撑，使狭隘的心变得宽广，使善良的心变得更加善良，使美丽的心变得更加美丽。
我相信，能欣赏文学的人，气质应该很好。
以上，拙见，感谢阅读。
文学对人的意义重大，是人生必需。一个刚出来的宝宝看到一束花。她目不转睛，蹦蹦跳跳，脸上露出幸福的表情。这是美的表现，是对美的向往。在文学的熏陶下，一个经过生活不断洗涤的人，必然会有一颗美丽的心，一颗激荡的心，在文学的鼓舞和感悟下，逐渐完善，走向更美好的生活未来和精神境遇。这就是文学的意义和需要。
从丑到丑，一个人不仅丑而且美。这种巨大变化的过程在于心灵美和行动美，这是文学赋予的意义和价值。文学就是这样一种塑造人、成就人、影响人的方式。天津作家冯骥才的作品是最能鼓舞人心，最能鼓舞人心的文学作品，影响深远，感触很大，如:啊！《雕虫小技》《爱情之上》《雾中人》分别是高个子女人和她矮个子的丈夫，更能分析人和社会的关系。很神奇，很深刻。这难道不是文学的最高意义和境界吗？规范与暴露，灵感与感悟，奋斗与灵感都在文学的自然状态下对生命的意义，也就是文学的意义起作用，所以文学是人学。
有个法科学生曾经问我:“我们都是文科生，法律有它的规则来判断一个人是有罪还是无罪。以及如何界定一部文学作品的好坏？文学的意义是什么？”
这似乎是作家、文学系老师、文学爱好者永恒的问题。
在我看来，对于一个人来说，关于一部文学作品的喜好和看法是不会固定的。随着年龄、阅历、心态的变化和生活中的偶然相遇、意外或惊喜的必然增加，你对一部文学作品的看法会发生变化，它的意义也会发生变化。
判断一部文学作品在文学史上的地位是非常复杂的。对于一个人来说，你喜不喜欢一部文学作品，它起什么作用，取决于你。
意识流的开山之作，法国作家对过去时光的回忆，19世纪法国最重要的人类喜剧，被誉为有史以来最伟大小说的《战争与和平》，无一例外都是小说。
也许你怀着一种期待和崇敬的心情读了十几页，却发现太长，人物关系太复杂，引不起你的兴趣。对你来说，这些书暂时是“没用没意思的文学”。也许你这辈子都不会再翻开这本书，也可能你今晚在梦里看到了书中的人物，于是第二天你一口气看完了整个系列，深深爱上了它。
不要急于对一部作品下结论，不管它是好是坏，是喜欢还是讨厌。
那本书，它静静地躺在那里。如果命中注定，以后总会有机会的。你会在一个阳光明媚的下午沉浸在这本书里，爱上它，在你的余生里，不管你经历过苦恼还是收获过快乐，你都会再次捧着它，为你寻找新的意义。
直到你意识到这部文学作品的独特力量，你会发现，你迟早会读一些书，多年以后还会再读。
很多年前，看了两三行介绍，我就知道你总有一天会回去找你想看的书，就像看一个人两秒钟，我就知道你们能否心有灵犀。
我一直认为，一部文学作品对于一个人的作用，取决于这个人是否与这部作品有缘分。
不必只是看了没看，“没用”或者“我不喜欢”就妄下结论。未来充满了无限的可能，一个热爱文学的人，总会和一部文学作品有某种神秘的联系。
当你被撞了，被人撞了，下班回家后坐在汽车的驾驶室里感到孤独和疲惫的时候，也许你会想起某本书里的一句话，然后跨越了国籍和性别在时间和空间上的鸿沟，觉得自己心里某种说不出的感觉受到了柔软而致命的打击。那一刻，你已经和那个文学作品，那个作家达成了一种神秘的联系。他生前那种孤独而无法理解的心情，只能写在书里，与后人分享。
而他多年前的感受，现在对你感同身受。他穿越了时间的缝隙，展示了出来。所以，我的建议是，不要刻意追求文学的作用，等等；
放下别人强加给你你受教育的思维模式，用自己的直觉和内心去感受，那是属于你和那部作品的神秘瞬间。
文学作为人类精神的结晶，对人们来说具有多重意义。对创作者、读者、社会、历史的意义是不一样的。可以说，文学对人的意义等于文学的价值和意义问题。
回答:前天我有幸在刘禹锡流亡十年的朗州(今湖南常德市)做了一场关于文学的价值和意义的讲座。今天在这里分享一下讲座的总结，希望读者多多批评。
1.文学是参与政治、改变命运的手段。
在中国古代，参政有三种方式:世袭、选举和建立王朝。
遗传是贵族的特权。皇族的核心成员——世袭政权处于权力博弈的中心，一般皇族只能享受荣华富贵，政治上很难参政。
建国立业，是非凡才能成就的非凡事业。普通人既没有天赋，也没有勇气。成功就是建国，失败就是谋反篡位！这条路一般人不常走。
只有选举制度对普通人才有可能。
在选举制度上，隋唐至清末的科举考试对于普通民众进入统治集团，参与国家和社会的管理具有重要意义。科举考试，比如今天的高考，可能是普通人改变自己命运的唯一途径。
科举考试，尤其是唐宋时期，更重视诗词赋。在那个时代，文学对于读书人乃至他们的家庭都有着重要的意义。
1905，张之洞废除科举制度后。科举被抛弃，读书，尤其是文学，在一定程度上仍然具有参政议政、改变自身命运的功能。现在的公务员考试包括历史文化知识的掌握和申论的写作，在一定程度上可以看作是对考生文学水平的考察。
2.文学是表达内心，传达意志的工具。
“常恨言浅，不如人。目前我们互望，脉脉满重心。”刘禹锡的《见刀戒之歌》表现了他内心的暗恋。当你在暗恋，不知道怎么表达自己的时候，可以用这首诗来表达你的感情。
爱情诗在人们表达感情方面有着不可替代的作用，取得了意想不到的效果。
而含蓄内敛的书面表达，对于朋友之间、上下级之间、上下级之间的交流都有着重要的意义。
当今中国人低俗的一大表现就是在表达自己的愿望和欲望时，非常直白，缺少一种含蓄优雅的气度。有些话好像出自《穿普拉达的女魔头》，人好像从来没有受过文化的影响。
比如恋爱中，一方渴望对方，往往会主动联系对方。时间长了，内心可能会不平——不能主动一点吗？你不想我吗？不要总是让我主动好吗？
周代的人是这样表达的:“青子悠悠我心。”如果我没有去见你，你没有收到我的信吗？青青是你的穿着，悠悠是我的情怀。如果我从来不去看你，你就不能主动一点吗？来吧，常张的眼睛，在这高城楼上。我一天见不到你，就像三月。”(《诗经·郑风·姬子》)
翻译成白话:
现代人是这样表达的:
虽然这两首诗(歌)的内容略有不同，但两部作品给人的感觉却完全不同。子恒含蓄委婉，而我要你的爱奔放，两者都是文艺表达。但前者更是高雅升华的艺术，后者略显低俗，类似于发泄情欲。前者更文艺！
3.文学是融入历史，丰富传统的一种方式。
文学创作是作者进入历史的方式。屈原被流放到南方，他的诗写的是曾经游历南方的舜帝。刘禹锡贬谪常德时，想到了被贬至此的屈原，并模仿屈原，改造当地民歌，写出了《支竹词》、《杨柳枝词》、《杜菁曲》等作品。
文学作品可能推动历史变迁，有些作品催生风景。刘禹锡去过的地方大多都建有与作品相关的景观:1986年，安徽和县整修“陋室公园”；1990南京建成石头城公园，2017常德建成浏阳湖大唐司马城。
文学作品和作家的言行也可能成为文化传统的一部分。屈原那种执着的“心存善念，虽九死而不悔”的精神，范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，丰富了我们的文化传统。
4.文学是表达情感和自我表达的载体。
诗言志，歌言志。
这几乎是常识，我就不展开了。
5.文学是自我救赎和自我坚持的媒介。
文学是弱者的职业。在人生的低谷，作家以创作突围，以文字救赎。苏东坡最伟大的作品，大多写在贬谪失意的阶段。
失意的阮籍写下了《咏怀诗》，回望历史，倾吐内心的苦闷、失望和痛苦。500多年后，刘禹锡亦步亦趋，写下《学阮公提三首》:
”少年负志，不时开导。就说绳子是直的，保安的房间就能被骗。百胜难忧敌，七折是良医。人生不失意，怎能倾慕知己？
北风悲老马，秋霜搅飞鸟...不是因为没落的感觉，安全感才能激发内心。
以前很多圣贤有气，但忧国，不求健康。看千年之作，与古人交朋友。侯门有仁义，灵台有多难。不从腰上学，只会让你灰飞烟灭。"
刘禹锡活了70多岁，流放了20多年。如果不是文学，他怎么放得下心？
实力不是绝对的，强者有时也会受挫。低谷中的强者也是弱者，文学可能成为他们寻找人生新平衡的砝码。
6.文学是维护正义和道德的堡垒。
文学是弱者的职业，也是维护弱者权益、守护社会正义和人类道德的堡垒。
孟子说，有恒心而不恒产的人，只能够做一个读书人。古代士大夫在精神气质上与现代意义上的知识分子相似。可以超越自身利益，甚至舍生取义，视死如归。
7.文学是记录生命、抵抗死亡的利器。
生命短暂，时光飞逝，死亡不可避免。怎样才能死而不朽？
《左传》给出了答案:世间有德，其次有功，其次有言，不朽，虽久不废。
立德是圣贤极其难得的事业。立功是帝王将相的职业，而说话是很多现实社会中缺乏行动欲望，渴望在精神上让一个国王成为圣人的人的追求。
更何况，相比德行、功德，文字是可以长久流传的。作家通过写作，在一定程度上延长了自己的生命，传播了作品中人物的生命，也延长了民族的文化生命。
8.文学是丰富人生、滋养人生的源泉。
和其他动物一样，人也有对吃色的生理追求。但人不要停留在动物阶段，也要有一些精神的、超越的追求和价值实现。这种价值主要通过艺术、哲学、宗教和文学来实现。尤其是文学艺术，以更直观、更感性的方式，丰富了世间普通人的生活，滋养了被琐事消耗的生命。
“只有一次生命是不够的。人也要有诗意的世界。”文学是通向诗意世界的大门！
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文学是人类文明传承的重要载体，具有启蒙意义。
文学是人类生活和生命的多彩而持久的载体。它不仅包含了丰富的人类生活经验，而且凝结了古代圣贤和现代圣贤的深刻人生体验。它一直在诱导着人们对更高层次生活的向往和追求，字里行间也透露着文学创作者对生命过程奥秘的理解。在文学上，人类的历史和生活变得生动了！
因此，文学对人的意义主要有三个:
首先，对于人来说，文学最基本的功能是:文学告诉人们我们生活的意义是什么；
其次，文学帮助我们建立和确定生命自我的价值观；
最后，文学让人们认识和接受世界上生命的意义，进行自我确认。