清明节有哪些习俗？
清明节的参与者是所有的人民，上至王公大臣，下至普通百姓，都要在这个节日祭拜祖先的亡魂。自唐朝以来，朝廷就给官员放假，让他们去老家扫墓。据宋代《梦梁璐》记载，每逢清明节，“官士出郊省墓，以示对时之敬。”扫墓人数不限男女，经常和家人一起外出。这样，清明节前后的扫墓活动往往成为全社会的亲身参与。几天之内，乡下人来来往往，规模极为繁荣。
清明节扫墓。
清明节作为一个鬼节，主要祭祀祖先和已故亲人，表达祭拜者的孝心和怀念逝者的感情。清明节属于鬼节，但通常不命名为鬼节，因为它主要祭祀善鬼、家鬼，或至亲的亡魂，重在表达孝心和亲情。在另外两个万圣节的节日里，甚至是恶灵和野鬼一起祭祀，重点是安抚鬼魂，不让他们做任何事情。但不能一概而论。一些地方也有清明节祭祀其他鬼神的习俗。上海旧俗，清明节有祭鬼仪式，祭祀饿鬼鬼怪，防止其成为邪灵。这种祭坛叫做祭祀祭坛。在旧上海和清明节，前天，迎来了城隍。在清明节这一天，城隍之神会乘坐大轿子巡游祭拜平台，以此来解脱鬼鬼，场面十分隆重热闹。
清明节前后，各地有差异。过去，北京人祭扫坟墓不是在清明节，而是在临近清明节的“光棍节”。只有和尚在清明节祭祀扫墓。在浙江丽水，扫墓在清明节的前三天和后四天进行，被称为“前三天后四天”。在山东，旧时大部分地区在清明节扫墓，少数地区如诸城在寒食节扫墓，有的地方在清明节前四天内扫墓。现在，人们通常在清明节去扫墓。晋南人把扫墓的时间分为两次。有一次，清明节前几天，家人分头去扫墓。第二次是在清明节，一个村子里同姓家庭的代表去墓地祭祖。上海人扫墓，新坟和旧坟不一样。最近过世的人，过了七七四十九天还没做超度仪式的，要在清明节这一天请僧尼念经或者做道场。如果是老坟，做过祭祀或道场，清明节扫墓没必要，前后可以放宽，但不能超出前七天和后八天的范围。俗话说“前七日，后八日，幽冥放假。”这意味着它会过早或过晚失败。
根据祭祀地点的不同，清明节可分为墓祭和祠堂祭祀。墓祭是最常见的。清明节的特点是墓祭。在墓地祭祀时，祭拜者离祭祀对象最近，容易引起亲近感，让生者更好地表达和寄托对逝者的孝心亲情。清明节之所以叫扫墓，主要是因为扫墓的方式。另一种形式是祠堂祭祀，也叫庙会祭祀，是指一个宗族的人聚集在祠堂里先祭拜祖先，祭祀结束后再开会聚餐。这种祭祀是族人团聚的一种方式。还有一种情况是，在外地工作的人不能赶回老家扫墓，就在山上或者高处向老家方向远远地祭祀。
清明节祭祀的方式或项目因地而异。常见的做法包括两部分:一是整修坟墓，二是悬挂纸钱，供奉祭品。
扫墓的时候要先对坟墓进行整修，主要是清除杂草，培育新土。一方面，这种行为可以表达祭祀者的孝心和对死者的关怀。另一方面，在古人的信仰中，祖先的坟墓与后代的兴衰有很大的关系，所以修墓是不可忽视的纪念内容。《清李彤》解释了“扫墓”之名的原因:“除夕寒食初霜节，祭天扫墓，并以素服侍寝，以酒具割草木，周末封树断曹静，故称扫墓。”
过去由于禁寒禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树和竹竿上，或者用石头和峭壁压在坟墓上。宋于《鸡肋》卷:“寒食埋，无香。纸钱挂在树上。下乡的都是爬山看祭祀的。空中撕扯叫破财。”这样，所有祭扫过的坟墓都有纸横幅飘扬，构成了清明前后一道独特的风景。没有纸币的，一般都是缺少继承人的孤坟。后来一般不再讲究禁火，只烧纸钱。旧时北京清明节祭祖的主要形式是“燃担”。所谓“包袱”，就是朝拜者把阳的世界送给“冥界”的包裹。以前南植店卖的是所谓的“裹皮”，就是用白纸糊的大口袋。这个口袋有两种样式:一种是有图案的，木刻上印着“死亡咒”的梵文音译，中间印着莲花碑，上面写着逝者的名字，如“已故张福君怕云山老人”等。另一种是素面革，上面不印任何图案，只在中间贴一个蓝色的牌子，写下死者的名字。包里有各种各样的钱。祭品以食物为主，各地品种不同。都是当地人认为可以根据祭祀的经济能力带出去的美食，或者是时令的特色美食。[19]
地方差异
海南
海南人在清明节祭祖时，也有背诵祖训和家规的民间传统。海南非物质文化研究会会长傅策超说，海南的汉族都是大陆移民。唐以前，约有2万汉人迁居海南，宋代约有65438+万人迁居海南，到清代激增至200多万人。金琼有100多个姓氏，金琼的祖先约有300人。后人为了纪念这位入琼的祖先，在各地修建了‘祠堂’，大多在清明之际举行祭祀活动。在这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，吟诵和讴歌琼祖师的功德。
“在民间祭祀的过程中，一定要背诵祖先的规范，而这些祭祀、祖先的训练、宗族的规矩，都是美妙的歌谣。”傅策超向记者背诵了几段傅氏家训的三字经，“爱祖国，孝顺父母，做朋友兄弟，做夫妻，忠于亲人，讲团结，与邻为善，交友谨慎...“时至今日，这些祖歌仍然具有教育意义。
海南人扫墓时，会祭出猪、鹅、鱼、饼来烧香，变废为宝。也有同姓居民赶猪拉羊在祖坟上祭祀，祈求子孙后代繁荣昌盛。清明节祭祖有两种。第一，牺牲自己的祖先。以一户或几户为单位，在家中的祖宗牌位前摆放“三祭”、干饭等祭品。每个人都鞠躬。后来是祭祀“祖先”，以几十户或几百户为单位，所有同姓宗族都参加。把准备好的祭品拿到祖先的坟前祭拜，清除杂草，添加新土。
山西
山西老民歌“清明细雨使人心酸，大漠野花开(土著迷)，铁锹随祭在手肩扛，都是先来坟”，形象地概括了人们的心情和扫墓的特点。春天，人们修理房屋以防止夏天雨水渗漏。当生者与死者联系在一起时，田野里的坟墓往往会在风雨过后坍塌。清明上坟最大的特点就是铲除坟内杂草，用新土将坟抬高加固，习惯上称为修阴宅，表现儿孙对祖先的哀思。
在山西南部，无论贫富，男女都来扫墓，表示后代都在思念祖先。在北方地区，去扫墓多是男人的事，女人一般不去扫墓。在大同、平遥等地，正是一天的傍晚，旧俗的妇女会在大门外放声大哭。“村里一片哀嚎声，传入时令人心酸。”在晋南大部分地方，上坟不烧香不烧纸，坟前要挂钱之类的东西。有句话叫“清明上河图白”。原因是寒食节习惯禁火，清明节在寒食节期间。山西北部大部分地方都要把钱和其他东西全部烧掉，理由是除非烧光了，否则不会转给祖先。大同等地习惯白天上坟，晚上在家烧钱烧丝。
在晋西北的河曲等地，带酒带菜上坟，然后在坟前吃喝，意思是和祖先一起喝酒吃饭，这是旧习俗。在山西南部的闻喜等地，上坟时要用枣糕在坟前打滚。传说是为了给死去的老人挠痒痒。在晋中介休等地，上坟时，供品是形似蛇的饼。回到家，把面包放在院子里吹干再吃。老人们注重治病，其源头是因为寒性食物禁火。
晋南上坟后，回家要拔些麦苗，在门上插上松枝、柏叶或柳条，辟邪。山西北部有许多柳树插枝。在其他地方，一些柳条被插在坟墓里。
在清明节，山西南部的人们要蒸馒头，里面有核桃、红枣和豆子，这被称为子福。带着儿子孙子的祝福，都带着祖先的祝福。家家都要做黑豆凉粉，切成薄片，配着汤吃。铲蔫草，搓在炕席上，叫赶蝎子。在晋东南，人们头上顶着柳枝枯叶。女人要用金色的饰品(头饰)贴在太阳穴上。在山西北部，习惯上有黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽馅一起吃。晋西北讲究用小米粉做饼，俗称“撒黄儿”，吕梁地区在清明节后一天会收一个女老公，俗称“鲜火”。[20]
清明节，河曲县，用小米粉做饼，称为“撒黄儿”。在清明节，寿阳县，男孩和女孩都在头上戴着剪纸。据说这是古代“色胜”的遗风。宜城市民预煮黑面凉粉，清明切片，配汤食用。解州清明停一切针线。据说在这一天任何用针线工作的人都会变瞎。清明节，平陆县的一个孩子，用头上的麦穗，祈求长命百岁。
中国台湾省
中国幅员辽阔，南北气候不同，所以清明节也因地而异，从二月初二到三月初三。台湾省的清明节是从前年冬季至日算起的第105天，清明节，台湾省漳州人，在农历三月初三。台湾省清明节的习俗与闽南相似。台湾省客家人祭祖扫墓的时间从元宵节后开始，日期由各家自行决定，直到清明。
以前台湾省农村，每次扫墓完，都有一群孩子来讨钱。来的人越多，将来家里越发达，主人也愿意给那些孩子钱或钱。
后来由于台湾省墓地减少，实行了骨灰塔。很多人把骨灰盒放在骨灰塔上，每到清明节就去骨灰塔祭拜，也起到了祭祖的作用。由于人们观念的逐渐转变，扫墓的仪式也被省略了。
台湾省人扫墓的习俗大体可以分为两种:一种是一般的扫墓，仪式和祭祀比较简单，大多只为年糕、饼、糕；二是修祖坟，祭祀也挺隆重的。祭祀用的祭品一般包括各种祭品、十二种蔬菜、糕点等。扫墓时一定要在坟周围贴上“墓纸”(用五色纸剪成长方形)。每张纸上都压着小石头，墓碑上必须放一摞。这个仪式，俗称“挂纸”，是给祖先的钱。如果是修墓，也就是修整祖坟，全家人会聚在坟前吃红鸡蛋，蛋壳撒在墓地上，含有新陈代谢，生生不息的吉祥寓意。扫墓的同时，也要祭奠长期站在一旁守护墓地和先人安息的地主(带着小石碑)。一方面是一种安慰，也意味着感恩。台湾省还有一个特殊的习俗。如果这一年家里有喜事，扫墓的时候要把坟整修一下，坟前放一盏小红灯(油灯)，回家的时候带回家。据说可以招来更多的幸福和吉祥。
江苏省
江苏省清明节，泰州农民习惯在清明节举行划船比赛，称为“撑舟”。镇江人用七片柳叶泡茶，据说可以明目。丹徒县庐山附近的村民，至今还保留着“望棉”和“绵山”的旧习俗。武进县方茂山以清明为龙母化身的日子，村民们争相祈福。
上海
上海过去清明节吃桃粥和紫笋茶，还有祭祀平台，迎城隍巡城的习俗。
安徽省
徽州府在清明桃心泉酿酒。清明节，贵池县，妇女们制作蚕茧来祭祀蚕，祈求蚕的丰收。泾县称清明节为“插柳节”。寿春清明，家家插柳，并在坟头树上挂纸钱，称为“野鬼”。
浙江省
在海宁县的清明夜，养蚕家庭睡觉时会将蚕卵裹在棉衣下。据说蚕种流行起来会很容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，称为“采青螺”。海盐县清明有龙船表演。泰州府有一株清亮的簪柳，名为九娘驱香。绍兴人上坟要准备一些糖果饼干，称为“上坟果”，送给住在祖坟附近的孩子。
舟山人上坟祭祖。祭奠时，出于对先人的尊重，人们先割除杂草，修整陵木，搬动泥土，以培育坟墓，故称扫墓。然后点上香，点上蜡烛，摆上螺蛳、青饼、条纹饼、碟子等供品。老式的父母领着全家人下跪磕头，新式的行鞠躬行礼。仪式结束后，在坟顶插上竹条，焚烧纸钱和钱，并向看坟的孩子分发“麻钱”(麻钱是绿饼，有圆形和菱形)。上坟后，回家还要做“清明汤饭”。[4]
山东(省)
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要给墓穴添加新土。根据
清明节期间在河边
据说这是给祖先修房子，避免夏天漏雨。在威海、栖霞、黄县等地，祖坟公祭后，全民一起吃祭后的馒头和菜肴，称为“房食”或“水会”。南北朝时期的“斗鸡”习俗在鲁北地区也一直保留着。这一天，宾县的孩子们用煮鸡蛋互相支持。谁先打破鸡蛋谁就输了。岐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为“稻牛”。有句谚语:“打千骂千，一顿清清白白”。
湖南
长沙的《清明插柳》叫《追忆似水年华》。永州府清明节，凌晨打水，几个月味道不变，特别适合酿酒。新田县农业谚语:“清明，万物成”。
山西省
兴平县明确，公婆互赠纸钱，互拜坟墓。富平县家家户户在清明节请名山之泉源水，* * *给一个神送礼。它被称为“游泳”来准备祭品以祈求丰收。通州县清明过后，柳枝插门；还有把纸钱放在树干上，据说可以防虫防蚁。洛川县蒸小笼包为食，包子装饰成鸟蛇形状。据说介子推上绵山时，有鸟和蛇保护，所以被留作纪念。
四川省
在四川东部的重庆、万县等地，旧社会有“上野坟”的习俗。清明节前后，三两个女人带着酒和菜一起去郊外野餐。男人，不管认识不认识，都可以来凑热闹。在什邡等地，妇女将荠菜花蘸油丢入水中，视水面花纹而定，称为“油卜”。在成都，有炒饭团卖，用颜色点缀，用线连起来，叫做“开心团”。
广西
清明节，衡州村民，拿柳叶和螺蛳泡在水里洗眼睛，据说能使眼睛明亮。兴仁县扫墓后，在墓头悬挂白纸制成的长条幅，称为“标坟”“挂青”。开阳县扫墓时，值班的祭司长准备酒和食物作为祭品。祭祀结束后，亲戚朋友会在附近举行宴会，这被称为“野餐”。
江西
新建县清明祭扫，以春饼为例。永丰县清明扫墓三天，然后七天。除了祭祀仪式外，米粉还用作水果，称为茧果，或者将糯米压成饼，浇上糖汁，称为米果，至今仍有寒食遗风。在安义县，清明节只由男人举行，女人不参加。
广东
乳源县称清明节的前十天为“无风日”，全县居民头上都戴着桃叶。濮阳县清明节扫墓后，颁发祭奠仪式，即由神父主持仪式，扫墓人将祭品煮熟后请吃。扫墓在广宁县被称为“拜山”。
福建省
福州的清明节，东郊的游客都很忙，大部分都是捡野菜煮着吃，也就是所谓的做饭。惠安人祭扫
清明上河图(12)
放个风筝，在墓前吹麦笛。泉州清明吃“湿饼”，做“脚眼”，是一种球形的小吃。据说清明节吃他的脚可以增加他的力量。10岁以下的孩子也在清明节贴彩旗取乐。台湾省清明节，漳州人习惯在三月三(俗称三伏天)扫墓，泉州人则在清明节扫墓。关于这一天的不同，有一种说法:张泉人和张泉人经常在清明节为购买食物发生争执，并互相争斗。所以经过政府调解，规定漳州人在清明节第三天扫墓，泉州人扫墓。[21]
河北省
河北扫墓烧纸钱讲究“凌晨清明，晚上十一(农历鬼节)”。清明前一周开始扫墓烧纸，清明节很少有人去扫墓。河北南部选择在清明节前一天的寒食节扫墓。全城男女都出去踏青，看花，摘菜，做柳。有句谚语:“清明不穿柳，美人成头。”。[22]
东安县对插柳看花一清二楚。节前五七天，有人祭扫坟墓，清明节当天祭扫自己班里的祖先。永平府以寒食前一天为蛆日制作酰基酱。政府向祭坛献祭。清明节，元氏县，又称花节，人们买花设宴邀客。[21]
河南省
巩县清明，女婿还祭岳家祖坟。人们祭祀青苗、牛王和红山神。在孟津县，清明时节，麦田里正在播种幼苗。[21]
香港
清明节是香港的一个重要节日。香港人会去祖先的坟前烧香，点香。祭品多为水果、鲜花、烧猪或水煮鸡。为了避免过度拥挤，香港人经常提前几周祭山，但不一定遵守清明节扫墓祭祖的传统。
早在港英时期，即使中国内战结束、中国上台后，中港边境戒备森严，但位于中港边境的沙头角禁区，每到清明节都会有限度开放，人们会前往沙岭墓园祭拜；从1950到1970，中国仍然没有实行改革开放政策。许多人会在清明节以祭祖为借口回家乡。每个人都穿着多层衣服，携带异常大量的日常用品，帮助农村的亲戚和朋友。还会出现从广东和香港购买火车票的热潮，以及黄牛票的投机行为。
印尼华人
居住在印尼的华人一直延续着清明节祭祖和扫墓的习俗。“孝在诸德之首”。在中国社会的价值观中，“孝”排在第一位，扫墓祭祖就是孝顺的一种表现。
清明节前一周，印尼华人开始购买纸钱、蜡烛、花篮和“金条”、“手机”等现代祭品。去外地扫墓的人已经提前订好了机票和船票。印尼华人认为清明节很有意义。在此期间，不仅是祭奠祖先、缅怀功德的时候，也是兄弟姐妹团聚的时候。清明节习俗应该代代相传，尤其是在现代社会。
中国人大多在百家姓祠堂祭祖。由于每个姓氏都有自己的祠堂，族人都聚集在会馆里祭祖。宗族亲属通常在祭祖后共进午餐，彼此亲切友好。有的还利用这个机会，给学习好的宗亲子弟颁发奖学金，体现了中国人的传统美德，如慎终追远，缅怀先辈的功德，鼓励后辈努力学习，奋发图强。在清明节期间，一些地方举行师生聚会，以加深友谊。更多的中国家庭去墓地扫墓，或者去寺庙烧香祈祷。
新加坡华人
3月下旬到4月初的每个周末，新加坡郊区通往墓地、骨灰盒和寺庙的路上，总会出现连绵不断的“汽车队列”和熙熙攘攘的人群。新加坡华人和世界其他地方的华人后裔一样，永远不会忘记在清明节祭奠祖先，“缅怀先人，慎终追远”。
新加坡华人仍然遵循传统仪式扫墓。清明节期间，新加坡华人会携家带口出游，在亲人的坟前摆上酒、食物、水果和鲜花，点上香烛，烧纸钱，磕头，最后吃酒和食物，回家。
回国寻祖祭祖是近20年来新加坡华人的一种上升趋势。清明节之前，新加坡华人见面时经常会用家乡话问对方:“回家清楚吗？”回中国祖籍扫墓的理由只有一个:不能忘记祖先。
一些中国人表示，不能接受现在流行的“网上祭拜”方式，如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头。即使是在西方接受教育的年轻新加坡华人也不敢忽视清明节，因为祭祖和祭祖是流传了几千年的中国传统。
华裔美国人
清明节期间，美国南加州华人历史学会每年都会举行纪念华人祖先的活动，呼吁华人不要忘记祖先在加州开疆拓土的贡献。当地的中国人以不同的方式举行一年一度的清明节纪念活动。
纽约华人的不同经历决定了他们清明节不同的祭扫方式。在这一天，许多传统的海外华人代表团已在报纸上刊登春节广告，并在会所张贴告示，组织成员前往埋葬祖先的坟墓祭奠。清明节扫墓已经成为中国人联络感情、增加人脉的社交场合。20世纪70年代以后，美国的新移民经常通过信件和电话向远在故国的亲友表达对祖先的思念。
虽然美国华人远离故土，但很多人认为，在接受美国主流社会文化的同时，不应该忘记中国的传统节日。华人闫芳指出，纪念中国传统节日有助于弘扬中华民族的美德，增进海外华人的交流与团结。[23]