关于大寒课节气的思考
？基于这样的认识，我在教学设计中尝试以点线面结合的方式呈现“二十四节气”的文化内涵，将语文与课堂内外的生活联系起来，引导学生课前收集、课中分享、课后探究，在猜节气、读诗、讲民俗等语言活动中引导学生理解和传承节气文化，润物细无声。
？回顾课堂，我觉得《走近二十四节气》这门课有以下几个特点。
？第一，？去哪儿，定位精准；教什么，适当选择。
？根据七年级学生的年龄特点，如果仅仅把“二十四节气”作为文化常识来介绍，肯定没有什么震撼力和吸引力，更不会产生深远的影响。我该带这个班的学生去哪里？显然，我不可能教给他们所有关于“二十四节气”的知识，哪怕只是中华书局课本上的内容；我不能把自己对“节气”的感受和认识强加给孩子。我只能努力引导他们去感知，去品味，去体验，去思考。所以我把这节课定位为:初步了解二十四节气，激发学生探索节气文化的兴趣。“兴趣”是关键词，是我要播下的种子。带着探索节气文化的兴趣，孩子们可以自己去我想让他们去的地方，殊途同归。
目标定了，那么，教什么呢？有这么多选择。围绕目标，根据学习情况，查阅了大量资料，最终决定采用点面结合的方式对资料进行选择和整理。以《节气歌》和课本上提到的“节气公式”为“面”，以节气中的诗词、民俗为“面”；以“惊蛰”节气和“99的寒地浮雕图”民俗为切入点，引导学生理解节气。这些内容贴近学生现有的生活经验，容易被接受。科学选择教学内容并不容易。
第二，？怎么去，路径清晰；怎么教，方法灵活。
这节课的过程简洁明了，有五个环节:重温节气宋；读诗，感知节气；分享民俗，品味节气；亲近自然，体验节气；依托课程，探索传承。按照学生的认知规律，环环相扣，循序渐进。
该校七年级成立了26个俱乐部。每个班的学生按社团分为合唱、舞蹈、绘画、书法等小组。根据学生的兴趣，这节课在第一个环节设计了一个“用你最喜欢的方式展示节气”的活动。此外，还有猜节气、读诗、谈民俗、模仿写作等活动。在上课的过程中，教师也有意识地设置悬念，改变语调，以灵活多样的方式吸引学生，激发兴趣。
？第三，？教学和帮助学生，态度明确；学习激发兴趣，动态生成。
？我们经常用“以学带教”来评价一堂课的好坏。我想回到这节课的主要目标:“激发学生探索节气文化的兴趣”来看看这节课进行的怎么样了。在我看来，学生的眼神和表情最有说服力。从他们清澈、明亮、好奇的眼神和专注、开朗的表情来看，我觉得这堂课达到了预期的目标，过程有趣，充满活力。结果是有效和深远的
在整个课堂上，教师引导学生在阅读中发现、发现，在活动中体验、感悟，适当发挥主导作用。“教”是帮助学生更好地“学”，有一个明确的姿态。比如，老师在简单介绍了“二十四节气”的由来后，巧妙地利用课本上的公式，让学生反复阅读。之后他问:“今天是6月21，是节气。能是什么？”学生们马上发现这是“夏季至日”，觉得节气其实离我们很近，就在我们的生活中。“你还从这个公式中发现了什么？”老师问。虽然学生们还没有完全发现“李思”、“毕兹”、“二指”等节气的命名规律，老师作为老师也不急着把这些知识灌输给学生，但是后面讲到“春分秋分”这个民俗时，自然就提到了，既生动又容易让学生接受。
？在上课的过程中，学生总是积极热情的。他们在一次次活动中了解“二十四节气”，感受中华先民的智慧和情怀。他们的思维是活跃的，课堂是动态生成的。比如对“九九寒图”民俗的理解，学生拍手念“九九歌”时，不仅有个性化的动作和开心的笑容，更重要的是思维活跃。他们可以求同存异，寻找规律，体验古人对春天的向往，感受古人的智慧和情怀。再比如，最后一个环节，小组就“二十四节气”的探索与传承展开讨论，孩子们各抒己见。我去各个小组了解他们的讨论:有的提出他们最想探究节气的饮食文化，做了一个叫《舌尖上的二十四气》的系列节目，每周在班里放一次；有的提出收集整理二十四节气谚语集；有些人希望每个节礼日都在户外做一次有氧运动；有的说要举办“二十四气”娱乐活动，让大家用自己的方式参与和宣传节气文化。有人说应该找个芦苇滩一样的固定点，去大自然中观察，拍照，记录...教室里炸开了花，孩子们的脑海里绽放出美丽的花朵。
？下课后，有同学围着我问:“老师，你真的能在春分的时候把鸡蛋立起来吗？”“老师，这剪纸真漂亮。我准备去学剪纸，剪一整套《二十四节气》剪纸作品，会和黄永玉的猴票一样值钱。”.....我想我已经播下了“探索节气文化”的种子。
当然，每个班都是“断臂金星”，这个班也不例外。学生课前准备不充分，收集的资料不够。随着期末考试的临近，老师和家长对这种综合学习的重视程度不够。这节课只是带领孩子们初步了解“二十四节气”。理解它的人文性和艺术性，以及中国人的世界观、人生观、价值观，上升到国家认同的高度，任重而道远。另外，如果开设“二十四节气”研究性学习或综合实践课程，当然会受到孩子们的欢迎，但要走出课堂，跨学科，并不容易。