为什么每年冬天的至日是65438+2月21？
冬季至日是二十四节气中最早的一个，但大多数人不知道，冬季至日的起源其实来自一个国家首都的规划。早在3000多年前，周公就开始用土规法测影，在洛邑测天下位置，这在当时是具有政治意义的举动，却成为影响后世千百年的节日之一。
周公到洛阳时，用土归法测得洛阳“在天下”，然后开始占卜社稷吉地。《尚书·洛谷》中记载，周公“盼洛市”，在洛阳周边几个地方做了一番考察，最后确定建水东、濯水西、濯水东都是“唯洛市”(都是建宗祠国家的好地方)。周公通过“土归调查”选定洛邑基址的史实，在古籍中有所记载，被后人奉为封国立国之法。
“土圭地形学”的目的是要找出“土中”(中国的中心)。这个方法的精髓是“树高八尺，夏至日长五寸；冬天的至日上，场景是一尺三尺五寸长(也就是竖起八尺高的标杆。在夏季的至日上，正午的阴影是65，438+0.5英尺，在冬季的至日上，正午的阴影是65，438+03.5英尺)。“量土之深，正影，寻地，四时止。”用这种方法测出来的是洛阳和洛邑在土中的理论位置。
根据周公的调查，周人对商朝灭亡后的第一个国家首都做了详细的规划。《益州左洛书》说:“它是一座伟大的城市，在泥土中生长成一周，...南在洛水，北在邙山，天下大合。”。国家社会(都城、祠堂)建成后，周公在《礼乐制度·成州名堂》中详细制定了国家礼仪制度。据记载，周朝的第一个月是冬季和十一月，冬季的至日是新年的开始。也就是说，周公选择了土归法测得的“日影”中最长的一天作为新年。
从深思到秦，的冬天总是和年初一样。汉代依然如此。《汉书》中有一句话:“阳光照在冬日的至日上，君长，所以恭喜……”换句话说，人们最初庆祝冬季至日节是为了庆祝新年的到来。古人认为，自冬季至日以来，天地的阳气开始旺盛，变得更强，代表着下一个周期的开始，这是一个好日子。因此，后来，在春节期间，祭祖和家庭聚餐等习俗经常出现在冬季的至日。冬季的至日也被称为“小年”。第一，说明年关将至，剩下的日子不多了。二是为了显示冬季至日的重要性。冬季至日作为一个节日，起源于周朝，兴盛于唐宋，一直流传至今。周历的第一个月是夏历的十一月。所以周朝的正月等于今天的十一月，所以拜年和贺冬没有区别。直到汉武帝采用了夏历，正月才从冬季的至日中分离出来。因此，也可以说“冬季至日节”始于汉代，盛于唐宋，一直存在至今。
天文坐标
根据现代天文科学，冬季至日太阳移动到黄经270度，太阳直射南回归线(又称冬季至日线)，太阳最偏向北半球。因此，冬季的至日是北半球最宝贵的一天，也是最长的一夜。对于北半球的所有地方来说，冬季的至日也是全年中午太阳高度最低的一天。就北京市区而言，冬季至日一天只有9小时20分，太阳高度只有26° 42′。冬天的至日过后，夜空的星星完全被冬天的星星取代，从今天开始，它们将进入第九个。
注:极轴穿过地心，连接南北极，与地球公转轨道平面夹角为66.5°，与地球自转赤道平面垂直。
月球参考
我的占卜，被称为冬季至日。怡悦:先王甚至日本人都闭关锁国，所以商旅不行。
在冬季至日的那一天，北半球得到的日照最少，比南半球少50%。北京的夏令时只有9个多小时。不过这一天是数九的第一天，还不是最冷的时候。这是因为地球表面有大气和水汽，可以储存热量，不是“存或失”，而是“积热”。冬季至日后，虽然太阳高度角逐渐增大，但这是一个缓慢的恢复过程，每天损失的热量仍然大于接收的热量，呈现“入不敷出”的局面。在“三九天”里，积热最少，温度最低，天气越来越冷。这个时候如果有冷空气的影响，天气就更冷了。这次“冷锋”过后，天气会逐渐转暖。所以说是“三月九冷”，但“九月九”已经是夏历的一二月，我国大部分地区已经进入春天，所以“九月九是晴天”。