长夏节气的起源与传说

二十四节气是指干历中表示季节、物候、气候变化和建立“十二月施工”的特定节日。“二十四节气”本来就是北斗斗柄定的。北斗斗柄指向东南时，正是长夏。现行的“二十四节气”以“恒气法”划分，即每个节气对应地球在黄道上每运行15所到达的某一位置；它将太阳一年的运动轨迹分为24等份，每等份为15，每等份为一个节气。当太阳子午线达到45°时，就是长夏节。“二十四节气”是通过观察太阳一年的运动，认识一年中四季、气候、物候的变化规律而形成的知识体系。

长夏是战国末期(公元前239年)确立的节气，表示四季的更替和四季中夏天的开始。事实上，按照气候学的标准，日平均气温稳定上升到22℃以上，就从夏季开始。“长夏”前后，我国只有福州-南岭一线以南地区是真正的“夏日树影深，阳台映池塘”，而东北、西北部分地区刚刚入春，全国大部分地区平均气温在18-20℃左右。正是如此。五月，很多地方槐花盛开。在漫长的夏天，万物欣欣向荣。在气温明显升高、酷暑来临、雷暴增多、农作物进入旺季的时候，人们习惯把长夏作为一个重要的节气。

据民俗专家介绍，长夏是中国古代的一个重要节日。同时，专家指出，许多古代节日及其习俗都来源于祭祀仪式，“长夏”当然也不例外。有资料显示，“长夏”最早的出现也源于古代的祭祀仪式。到了周朝，人们不再每天在固定的时间祭祀神灵，而是将祭祀的时间改为四季，如立春、周朝。

在漫长的夏天，万物欣欣向荣。明朝人写的《八章荷生》一书中说:“夏梦之日，天地始合，万物皆美。”此时夏收作物进入生长后期，冬小麦开花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物当年基本已成定局。所以农业谚语有“长夏见夏”的说法。据记载，周朝时，长夏之日，皇帝亲自率领文武百官到郊外“迎夏”，并指示司徒雷登等官员到各地鼓励农民努力劳作。旧习俗使夏天成为传统的民间节日，称为“长夏节”

汉朝也沿袭了这一习俗。后汉《祭书》上写着:“长夏之日，迎夏，南郊诸戎，祭赤帝，车旗服饰皆红。”歌曲《朱明》，舞蹈《云翼之舞》。到了宋代，礼仪变得更加复杂。直到明朝才有了“尝新俗”。清代《景帝岁时纪胜》载“长夏取平时露在外面的米线春芽，用糖面煎成各种果垛，互相喂食”。柳枝折成果实，是孩子们的食物。在江浙一带，也有长夏吃花米的习俗，也有人称之为“食补”。还有“长夏吃鸡蛋，石头被碾”的民俗。据说长夏吃鸡蛋鸭蛋可以增强体质，抵御暑热。长夏有人吃笋，长夏有人饮，都在节日，称为“长夏见三新奇”。在南方地区，旧时家家蒸新茶，配以各种水果送给亲戚邻居。

根据二十四节气的记载:“立夏也，立夏也，假大也，此时万物皆假大也。”也就是长夏的这个时候，春去夏来。因此，在一些地方，长夏也被称为“春末日”。

到了周朝，逐渐形成了周天子作为一国之君，需要亲日主持祭祀仪式。《礼记》中记载，长夏之日，皇帝亲自率领三位王子、九位大臣、诸侯、大夫在南郊迎夏。

从季节上来说，长夏其实就是夏天的开始，意味着暴雨雷雨天气会增加很多，万物进入一个旺盛生长的季节。在农村，还有很多长夏当天的天气情况来预测夏季整体天气趋势，比如:“长夏不下雨，就干到麦子来了”“长夏不下雨，犁高挂”。

24节气长夏的简短传说

图例1

长夏仍然是四岁的传统风俗节日。周朝长夏的这一天，天帝带领三位官员、九位大臣和所有的医生在城南的郊区迎接夏天。并举行祭拜先帝朱荣的仪式。汉朝也沿袭了这一习俗。后汉祭祀书上写着:“长夏之日，迎夏，南郊朱荣，赤帝，祭祀，旗服皆红。”歌曲《朱明》，舞蹈《云翼之舞》。到了宋代，礼仪变得更加复杂。直到明朝才有了“尝新俗”。清代《景帝岁时纪胜》载“长夏取平时露在外面的米线春芽，用糖面煎成各种果垛，互相喂食”。柳枝折成果实，是孩子们的食物。在江浙一带，也有长夏吃花米的习俗，也有人称之为“食补”。还有“长夏吃鸡蛋，石头被碾”的民俗。据说长夏吃鸡蛋鸭蛋可以增强体质，抵御暑热。长夏有人吃笋，长夏有人饮，都在节日，称为“长夏见三新奇”。在南方地区，旧时家家蒸新茶，配以各种水果送给亲戚邻居。

图例2

关于长夏“呼人”的第二个传说与三国时期蜀国的末代统治者刘禅有关。

三国末期，由已故的统治者刘禅管理的蜀国已经很虚弱了。这一年，魏大将邓艾奉命率军伐蜀，将士们逼迫投降。蜀中忠臣郑铮向邓艾提出“刘禅是一国之君，投降杜威后不能被虐，不能掉一点肉，否则宁死不屈”。邓艾同意了这个条件。

刘禅投降后，被带到当时魏国的首都洛阳。魏公封他为安乐公，赐他房屋、万匹绸缎、百名美女。从此以后，刘吃喝玩乐，不耻于忘国。第二年，刘禅被叫去称体重，但是这位忘了国家的国王体重不但没有减轻，反而增加了20多公斤。这一天也恰好是夏天的开始。《三国演义》里有一句诗是这样说的，“嬉笑打闹，不愁无险地。”如果你在异乡快乐，忘记了故国，你就知道你的先主是个庸人。"