如何看待五行八卦的风水罗盘？
风水罗盘层层详解
第一层是天池，或太极，或田薇第。针在中间，红色的头指向南方，黑色的头指向北方。风水先生认为:太极改造万物，一是太极；二、两仪(阴阳、乾坤)；三是三财(天；地、人)；四是四象(东、南、西、北)；五行(金、木、水、火、土)；六是刘佳(甲子、徐佳、沈嘉、吴佳、陈佳、佳音)；七策(日、月、五星)；八是八卦(干、坤、艮、荀、真、阚、兑、理)；九为九大行星(文，破，贱；鲁、巨、武、毕、贪、辅)；对罗叔来说十等于九加一。风水先生也认为:规则的确立，权力的轻重，一个方阵的形成，必须由金针和天池来决定。若罗盘无天池，子午不定，阴阳不离，八卦九宫分不开，龙脉平白录。金针动为阳，静为阴。经络分为二象，二仪合为四象，四象合为四维，就是八卦，八卦定方向，所以天道自然，地道平坦，人性成立。
第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦方向不同。后天的八卦也是结合罗叔的，内容很复杂。面对大地时，阚龙不站在辰的方向，坤龙不站在毛的方向，镇龙不站在申的方向，荀龙不站在酉的方向，不站在午的方向，逆龙不站在斯的方向，艮龙不站在寅的方向，他不站在远离龙的方向。
第三层是九大行星。古代关于九大行星有不同的说法，要么是四方和五星，要么是北斗七星和辅二星。《风水学》中，九星为贪巨，武功破辅(死或温)。它与二十四山方位五行相配合，形成了根兵狼贪木、荀心聚门图、干甲禄存图、坤逸辅粥木、神龟金、对丁四丙午金、文曲水、贞庚。
四楼的星星。有帝、天厩、天鬼、仙人、邵伟、田汉、天官、天战、天地、南极、天马、太尉、田萍、太乙、太钢、天官、田明、天元、蒙恬、石天、楚天、田汉、天雷、天雷。天与鬼要么是天魁，天元是杨基，天汉是尹光。天一就是天一，天极就是北极星，天汉就是银河。《史记》中的蒙恬和天汉？官方书籍。风水先生说，天挂如吉凶之兆，形似自然之象，形成于地，倒映二十四山。明星有美有恶，所以有好有坏。在这四位明星中，魏紫、邵伟、石天和太尉是最贵的四位。除了少数破星，三位都有建都经历。凡星照耀地穴，金木水火土组合局吉祥，出局则不吉祥。
第五层24个。这是内盘，也叫正针。二十四方位由八天干、十二地支、干坤勋组成。我们为什么要坐二十四路呢？风水先生认为这是天地之数。二十天有五比一，地方有三十比六，都是二十四。这个数字应该是天气二十四节气，地下二十四山。24个方位的排列是:北为干瓜的桂王，东北为干瓜的丑寅，东为干瓜的甲卯乙，东南为干瓜的禅寺，南为干瓜的丙午，西南为，西为干瓜的庚，西北为干亥。二十四的目的是确定山的方向，辨别水的方向。当盘中指数指向一个节气时，愤怒就在对应的一边。正针指向的方向是磁极的子午线。它反映了地球的方位，所以也叫领地。
六楼二十四节气。在二十四节气中，立春在天冷时开始变丑，以此来推动金木的火、水、土，以少阴少阳来考察太阳。
七楼穿山。以六十甲子加八干四维* * *七十二，谓之渡山应付七十二回。七十二条龙分布在二十四条之下，每条龙三条，十二条六甲。穿过这座山，你就能穿过它。只有搞清楚因果，才能分清好坏。所谓仁山，只能坐在桂海、甲子两边；紫珊只能坐在C和g的两边，八维在空格里，指数在这些空格里就凶了。
把黄金分在第八层。正真二十四山下，每山五人，即120，以避龟甲，谓之分金。
第九层，中间板块，或者说中间针板，24个人。风水学先生认为先有天地，后有人，所以老人居住在天地盘内，子午线在内盘的壬子和丙午之间对齐。向二十四山方向向右错开半格，属于北极子午线。风水先生称之为上官天行进与退，下关山河分。
十楼和八楼稍微错开。
第十一层被六十条龙穿透；风水先生认为:吹尘如斗，气从窍出。五气动于地，万物发生。土地吉祥，土随其涨。气渗透地面时，浑厚参天，淡而平，清丽浊。然后凶。拨弄表盘时，对六十龙有不同的解读。过了山，就聋了，哑了；如果你得了C，你就会很有钱，很有钱，以此类推。
第十二层公式。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子之气为七、三、三，是小误。佳子冲到山上，浑身黄肿，疯疯癫癫。如果她在上水看到棺材里有泥，她的舌头多年也不会难看。”
十三楼十二次。圣贤们把星期天分成十二次，观察太阳、月亮和五星的运动以及节气。十二次大致由星象决定，分别为寿星、霍达、石木、吉星、徐安毕、罗楼、大梁、石神、鹌鹑头、鹌鹑十二师十四楼。先贤们把天象和地上的一些地方对应起来，这就是分割线的概念。风水先生认为，吃好了，只有善于猜测自己的位置，才能获得好运。
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第十五层外盘缝衣针。外盘的经线在内盘的经线和正午的经线之间，所以叫缝针。有些风水先生主张使用缝衣针，认为缝衣针比正规的针更准，可以消除从中来的水，分辨犯人的旺面。拼接指桌子上的影子正午。因为它测得的南北方向是太阳的光影，所以也被称为潘甜一号
十六楼和八楼一样，稍微错开。
十七楼和十一楼稍微错开。
第十八层拥有五个元素。
周日晚上在19楼。先贤以二十八宿为天测基础，二十八宿为角、角、房、尾、簸箕。斗、牛、女、虚、危、房、墙；魁、楼、胃、昂、痹、苟、申；嗯，鬼、柳、星、张、翼、鸟。它们按照一定的度数分布在罗盘上，周长* * * 365度。
五行八卦的含义
八卦分为阴阳、五行和八卦学说。？五行？具体指金、木、水、火、土。五行？学说和今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代圣贤从事各种研究的工具和方法，是道家、医家、军事家、儒家、史学家、圣贤、数学家都必须掌握的？五行？。八卦是阴阳五行的延续，或者说万物皆分八卦。八卦是:干、看、根、真、熏、理、坤、兑。八卦通常用于方位、占卜、风水等学科。
八卦是中国古代的一套象征符号。八形由三个这样的符号组成，分别代表阳和阴，称为八卦。
所谓五行，即金、木、水、火、土，都是像卦一样的传统符号，不要太当真。所谓？金姆。这不是黄金。水？这和用杯子喝水不一样。不要把它想成五行或者五种物质。
五行八卦中的每一个卦都代表着某种东西。图中的符号按顺时针方向依次为:坤(代表陆地)、真(代表雷电)、李(代表火)、对(代表沼泽)、干(代表天空)、浔(代表风)、坎(代表水)、艮(代表山)。八卦相互搭配得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。是上面叫“坤瓜”，下面叫“坎瓜”吗？地下有水，是占卜吗？，如果是上面是占卜，下面就是占卜。地上有水吗？这叫占卜
如何观看五行八卦
八卦有两种。一个是先天八卦:甘南坤北，东坎西，兑东南西南，震东北西北，对应天地阴阳。先天八卦数为甘南1对2从3到4，对5坎6根7坤8。第二种是后天文王八卦:地震东向西，北从南坎，西南从坤，东北到西北。
五行八卦怎么放？
八卦是什么？先天？、?后天？总的来说先天八卦的图是体，用的是后天八卦。如天干、地支、五行生克，都是基于以下八卦。先天八卦又称伏羲八卦，以乾坤代表天地定位，形成中轴经络；以岭距为水火分界线，以此为横纬度。相对于两卦，阴阳相反，就成了错卦。后天八卦，又称王文八卦，是地动图的起点，排名正东。顺时针依次是坤卦，东南；离卜，正南；坤卦，西南；逆卦，正西；干卦，西北；坎瓜，正北；东北的根瓜。作为节气的象征，地震是春分，荀是长夏，是盛夏，坤是立秋，是秋分，乾是立冬，是立冬，艮是立春。
风水罗盘分类详解
杨公罗盘
风水创始人杨公不仅创立了完整的风水理论，而且对风水的工具罗盘进行了合理的改造。
二十四山板块是杨公创造的。在杨公之前，没有完整的二十四山板块，只有八卦板块和十二支。汉代的指南针虽然也有“八卦”、“地支”、“天支”的标记，但并不是等分度数，而是将天干、八卦、十二地支分为三层，度数不同。杨公将其重新排列，将八卦、天干地支完全分布在平面上，是划时代的创造。
二十四山星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创作的。通过长期的探索实践，杨公发现阴阳五行一般存在于四面八方，按八卦五行属性划分阴阳五行分布与实际情况并不相符。用阴阳龙当龙太粗糙了。经过反复研究，它被称为“天干”的十二地支和“殷娜五行”来表达龙的属性。颠倒？《绿囊奥语》中的五行？倒挂，二十四山上有珠宝；倒过来，二十四山上有火坑？在说什么？颠倒？指的是72龙的五行。
汉代指南针
天盘也是由杨公创造的。杨公发现，在风水实践中使用场地接水有很大的错误。根据最初的天堂左手，隧道右手的原则，
理查德，创造了潘甜双山用于消除沙子和接受水。罗盘上只有天盘是双山，其他盘都没有双山。古人认为龙从天而降，属天制，为阳。水在地下流动，属于地系，为阴。由于天地相对运动产生的位移效应，用来接水的天盘要向右移动，所以杨公将其向右旋转了7.5？。
双山五行三合五合，同天宫，同耻丑宫，同艮阴宫，同贾毛宫，同伊陈宫，同荀、思宫，同丙午宫，同丁、申宫，同庚酉宫，同辛亥宫。双山位于该地区十二个分支的正中间。十二地支按王声墓组织成三组，分别是申子辰三河水局、尹吾三河火局、四友丑三河金局、海茂三河木局。陈旭畴不仅是水、火、金、木之墓，也是龙水阴阳交媾的重要场所，被称为四大水口。
所以，地盘、天盘、七十二龙盘的组合俗称？汉代指南针？。
后来，在宋代，赖布衣推出了二十八夜和五星，并增加了一个人托盘，专门用于消除沙子。人盘二十四山相对于遗址二十四山逆时针旋转了7.5度。叫什么？风水罗盘？。