泼水节的起源是什么？
托钵僧讲述的故事:神童梦姑与道士宋江打赌，因赌输而自杀。他的头滚到哪里，哪里着火了？他的七个女儿不得不用手轮流抱着头。每个人都向他的女儿泼水，试图灭火救她。于是泼水节就形成了。
努丹一口气讲完泼水节的故事，赢得了车上男女老少的掌声和欢呼声。大家纷纷表示:虽然大家都从父母或长辈那里听说过泼水节的形成，而且内容很可能也不一样，但没有人能说得这么详细生动。大家都夸Nudan口才好。如果他能上大学深造，他一定是个作家。
吴永刚说:“我和泰家生活了四五年，在泰家村过了四五次泼水节，但不知道泼水节的由来。刚才听大家说泼水节的趣闻，大家听到的大概不一样。这里谁能告诉你一个不同的故事？”
这时候，坐在一边的一个黄袍老僧说道:
“有兴趣的话，不要觉得老和尚嘴笨，也不要觉得老和尚口才不好。等老僧再贡献一个说法。”
中国的僧人大多穿“衣服”，即黑袍，有时也穿灰色或棕色，但从来没有一个僧人穿黄袍。这是因为中国一直视“黄”为至高无上、高贵的颜色，只有皇族才能取之。在清朝，只有皇太后可以穿黄色的衣服。除了黄马褂是皇帝作为“恩典”和特殊的“皇家礼物”而赐与的，连晋是自己的亲兄弟们都不允许穿的，而且穿了就叛逆有罪，可以同门抄。礼制如此，僧更不用说了。
泰国的和尚，但是每个人都必须穿黄袍和红袍，而且大部分是丝绸的。红色和黄色非常醒目。中国的佛教是大乘佛教，从印度传入。佛教徒是不允许吃肉的，因为蚕丝是蚕蛹煮死后纺成的丝，用来做一件丝袍。不知道会死多少蚕蛹。所以穿丝袍太罪过，和尚也不准穿。泰国的佛教是13世纪从锡兰(今斯里兰卡)传入的小乘佛教。虽然也讲究不杀，但也讲究“放”。在某些节日，每家每户都会买很多活鱼放生到河里。但是你可以吃肉，甚至僧侣也可以吃肉，有一个条件:你可以吃不是你自己杀死的动物。所以泰国的佛教徒可以用鸡鸭鱼肉来“斋僧”。他们去菜市场买鸡只能买打死的，买鱼只能买死的。如果卖鱼的只有活鱼，他会请你过会儿再来。你去另一个地方呆个三五分钟再回来。鱼贩已经把活鱼砸成死鱼了，你可以买回来吃。佛教是泰国的国教。除了少数穆斯林，几乎所有人都是佛教徒，但不知道那些打鱼卖鱼的是不是佛教徒。
泰国和尚不会自己生火做饭。他们一大早起来，手里端着碗，先去各村“融饭”。因为当地人认为如果一大早遇到一个和尚，可以给自己和全家带来好运，所以善男信女，尤其是大富大贵，大多一大早就在家门口准备好快餐，等着和尚上门化缘。素餐以米饭为主，也有年糕，还有猪、羊、鸡、鸭、鱼虾、水果、蔬菜等荤菜。
只有赌徒是例外。他们认为早上遇到和尚，会像和尚头一样输:光着身子。所以，大部分赌客早上都不出门，以免遇到和尚。
从农历八月十六日到十一月十五日，这三个月的时间就是“夏节”。和尚不准出门，只能在庙里打坐，等施主来布施。11月15日“谢夏节”过后，我们就可以帮助别人了。
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(1)阴历——泰国阴历与中国阴历不同。我国农历比公历晚一个月左右，农历8月16日，大约是公历的9月中下旬；泰国的农历比公历早一个月左右，农历是8月16日，大约是公历的7月中旬。
托钵僧出门穿黄色长袍。僧袍配有束腹和腰* * *六件，而华斋的碗则放在一个布袋里，用布带挂在肩上，藏在僧袍的右腋下；带一个里面有毯子的包，供坐在地板上或早晚天气突然转冷时使用；带一把红布伞，天黑了，不管去哪，带把伞就可以在地板上过夜了。有些僧人至今还保留着吃槟榔的习惯，随身带着一个小包，也就是槟榔包，里面装的是槟榔而不是数珠。
泰国和尚一天只吃两顿饭:早上八点一顿，中午十一点半一顿。他们中午以后不吃东西，但是可以喝水。
佛教是泰国的国教，中央政府设有宗教事务部，由皇室中的一名道士担任部长，俗称“僧王”。一个成年男子二十岁后必须在寺庙里出家一次，即使是国王也不例外。一般在夏祭前会有父母亲戚陪伴，入寺念经，在鼓乐仪式下修行。他们至少要住三个月才能结婚，否则连老婆都嫁不出去。出家几年的和尚也可以世俗，结婚成家。所以老托钵僧特别受尊敬。
随着生活节奏的加快，现代泰国人，尤其是大城市的泰国人，对于出家的仪式和时间都不是很讲究。很多人只去寺庙三天讲一个故事，就算出家了也能娶到老婆。
泰国有和尚没尼姑，女人不出家。女人不仅不能出家，而且不能碰和尚身体的任何部位。否则女人十年不吉利，和尚十一年不吉利。所以，无论走到哪里，和尚永远不能和女人并肩而坐。
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今天，这位五六十岁的和尚给大家讲另一个关于泼水节的故事。大家先热烈鼓掌，然后大家听。以下是老托钵僧讲的故事。
泼水节又叫“松江节”、“宋江南”。来自中国的华侨认为这与水浒传中的英雄宋江有关，他们还编造了阮晋勇三侠去越南称王的故事。其实那很牵强。泰国的宋江和水泊梁山的宋江没有关系，但名字相似。正确地说，应该叫甘松，而不是宋江。
很久以前，我们泰国有一对中年夫妇，家境殷实，乐善好施，勤奋虔诚。但我不知道为什么。夫妻俩都四十多了，连个儿子都没生。他们每天给日月之神供奉两次，几年来从未出过一次错，至今无效。夫妻二人如此担心，不知道是上辈子做了恶，还是这辈子无意中犯了什么错。
一天，一个乞丐来到门前。老两口把家里最好的菜借给和尚，然后坐下来连连叹气。托钵僧问他们有什么烦心事，老两口也不隐瞒。他们讲述了自己四十多岁还没有孩子的故事。托钵僧闭上眼睛，点点头，睁开眼睛，开导他们。
“你们两人，因为前世对佛祖不敬，说了亵渎佛祖的话，佛祖惩罚你们今生无子。不过我看你这辈子恭敬虔诚，下辈子注定要生三个儿子。如果你能继续行善，老和尚会教你一个方法。也许佛祖下辈子会好心借给你三个儿子中的一个。”
老两口听说下辈子的儿子可以借出到这个世界，非常高兴。他们立即向老和尚祈祷，请他传授这个奇妙的方法。老和尚说:
“你们两个，先斋戒沐浴三天，并且不准彼此发生性关系。然后你拿一筐白米饭，在清水里消灭七次。夜幕降临后，会在山中的大榕树下提供。连续七个晚上没有间断。七个晚上后，你们分享同一个房间。如果你感受到树神，你可能会赢得一个人；如果你的祈祷没有得到回应，你的孩子这辈子大概就没救了。”
说完这话，老和尚托波念了一句“阿弥陀佛”，继续赶路。老两口听了老和尚的话。当晚沐浴后，两人分头斋戒，闭门诵经。三天后，他们挑选了一筐上好的白米，从井里抽出干净的水，仔细地洗了七遍，直到完全没有泥水为止。这才在山中的大榕树下取了香烛，夫妻俩又默祷了一遍，然后回家睡觉。
一连七夜，第八夜夫妻相守，为了生儿育女，为了振作精神，为了与凤凰相恋，为了阴阳调和，几乎一夜没睡。我想你，但我想要一个男人。
榕树神被老两口拜了七夜，很感动。他白了佛祖，送神童投胎为老两口之子。
老两口中年有个儿子，很幸福。三朝月圆之时，他们邀请天下宾朋，给儿子取名“梦姑”。
小是榕树神童，天生聪明过人。当你七岁的时候，你比某人十七岁的孩子还聪明。不用上学，生来就会读书写字算，还会拜佛，更不用说了。十岁的时候，他就知道了世界的过去和未来。有人来问吉凶，准确无误。于是一个字传到十个字，十个字传到一百个字，没几年，远近的人都不知道修梦了，都说他是活神仙。人们尊称他为“定梦”，意为“佛子”。千里之外的人有疑难问题，前来询问。梦姑的门口比市场还热闹，经常挤满了人，挤不进去。
远处有个道士叫“宋江”，自幼为人师表，有些神功。本来人家有问题，都去问他；自从我有了一次“取梦”，就比他准多了。人们去了梦姑，渐渐地没人去找他了。我不得不被排除在外，生意清淡。
宋江没有说自己无能，而是抱怨梦姑抢了他的生意。一天，他拜访梦姑，不怀好意地说:
“固梦先生，人人都说你聪明，能知道过去和未来，而且活成了神仙。今天来我家咨询。我这里有个问题，不太明白。请回答一下:每天早、中、晚三点，人的精神在身体里的什么地方？请给我七天时间，七天之内，如果你回答了，我会感谢我自己；如果七天后你还是答不上来，那说明你的‘修梦’是假的，至少是欺骗了世人，欺骗了群众，也请你感谢自己。”
说完，不管固梦听还是不听，大摇大摆地走了。
当我得到这个问题的时候，我立刻关上门，感谢客人。我把自己关在房间里，日夜苦思冥想。我一连想了六天六夜，在房间里转了一圈又一圈，频频捶头，还是找不到正确答案。
“看来我的智力已经枯竭了。我比傻瓜还笨。像我这样的傻子有什么脸面活在世上？我宁愿找一个安静的地方自杀，也不愿明天让别人把我的头砍下来。”
想到这里，他告别了父母，独自进山，闭上眼睛在一棵大榕树下打坐，开动脑筋，继续苦思，做最后的努力。
夜幕降临后，天空中没有月光，树林一片漆黑，除了微风吹过树梢的沙沙声，四野一片寂静。梦姑靠在榕树的树干上，心想:如果这最后一夜我还是想不出答案，明天天一亮我就自杀。
这时，我突然听到两只猫头鹰在树上“呱呱”叫，开始说话。
“老婆婆，我们明天吃什么？”
“老头，我不是跟你说过，明天一早我们就可以吃到梦寐以求的肉了吗？”
“梦姑不是还活着吗？”
”直到现在，他还没有想通宋江给他出的难题。明天是第七天。他不想死！”
“可怜的家伙，像梦姑这样聪明的孩子真不应该这样死去！
难道说，宋江那个问题，真的有那么难吗？"
“喂，有什么困难吗？有些人一辈子都傻！他尽力去想那个困难，但它变得越来越难。其实这个题目最简单。”
“那么，你知道答案了？”
“这么简单的话题你连想都不用想。谁不知道？”
“你最好告诉我。”
“你想想，一个人早上起来，先洗把脸，精神就好了。精灵不是在他脸上吗？”
“是的，是在脸上。中午呢？”
“中午很热。洗完澡后，我感到凉爽和平静。精神不在我心里吗？”
“是的，有道理。晚上呢？”
“晚上睡觉前，大家都要洗脚。如果他们不洗脚，他们会心烦意乱，睡不着觉。洗完脚，浑身轻松，说明晚上精灵就在你脚上。这不是明摆着的事情吗？”
“嘿，可惜像梦姑这样聪明的孩子连这么简单的问题都不会回答。他活该明天给我们老两口做早餐。”
“你可以轻点，别让梦姑听见，我们明天一早就飞！”
“啪嗒”，一颗露珠正好落在梦姑的眉毛上，把他从睡梦中惊醒。啊，经过六天六夜的苦思冥想，他累得靠在树上，不知不觉就睡着了。当我睁开眼睛的时候，天已经亮了。啊，这是我的最后时刻。是时候结束我短暂的生命了。哦，不，他突然想起了梦里两只猫头鹰的对话。这是因为我日思夜想，还是因为榕树妈妈看到我抱着梦想有困难来救我？不管什么原因，猫头鹰说的完全正确。好了，我不用死了，我得救了。
固梦回到自己家中，等待宋江来访。当地任何一个知道这两个人在打赌的人都在这一天一早来到顾的门口，看谁赢了谁输了。
下午天黑之前，宋江如期而至。当他进门时，他鞠了一躬，问道:
“聪明的梦，你能回答我问你的问题吗？”
固梦合掌还礼，简单地说:
“这么简单的问题，其实你不用等七天。到时候，我可以回答你。只是不知道你说了什么，还算吗？”
“男人的话是说出来的，是要收回的。当着这么多乡亲的面，我还是那句话:你猜对了，我感谢你；如果你猜不到，就谢谢我吧。现在请说出你的答案！”
固梦不慌不忙，缓缓说道:
“人民的精灵，早起洗脸，精灵在洗脸；中午洗澡，精灵在心里；晚上洗脚，精灵就在你脚边。请问宋江大师，是真是假？”
固梦每答一句，宋江的脸色突然变了，先是由黄变白，然后由白变蓝，最后像乌云密布，暴风雨即将来临的样子，神情悲凉地说:
“实打实的梦就是实打实的梦，宋江不像你那么傻。我绝不会在人前说话不算话。现在我要自杀来感谢你。”
说罢，抽出剑来一横脖子，固梦欲止，为时已晚。
宋江的头掉在地上，滚到了哪里，就着了火，房子化为灰烬，田地成了焦土；滚进河里，河水瞬间沸腾干涸；滚到天上，天上又多了一个太阳，骄阳似火，大地在燃烧，立刻引起了大旱。
人民陷入了前所未有的灾难。聪明的梦已经黔驴技穷了。
宋江有七个女儿。听说父亲自杀，丢下脑袋继续加害。我匆匆赶来。大女儿用托盘托起父亲的头，捧在手里。火焰立刻充满了她的全身。为了防止村民被涂炭，她没有把托盘扔下去，而是忍着疼痛，紧紧握住。姐妹俩赶紧用铜盆打水，泼在她身上，减轻姐姐的痛苦。村里人闻讯，都提着盆水往她身上浇。
此后，宋江的头像由他的七个女儿轮流捧着，每年更换一次。
轮换的那天，姐妹们有个大聚会，神道教的都来参加，大家一起帮忙泼水。——流传至今，所以形成了泰国人民的节日:泼水节。
托钵僧的故事也得到了大家的叫好。
泼水节也叫泼水节，国人误称松江节。这原本是旧泰国日历中的新年。自从泰国在1940年改为公历后，泼水节(公历，13-16年4月)被定为泰国的传统节日，放假两天，连驻外使节也不例外。这种情况很像中国在旧历中把新年定为春节。
其实，泼水节是印度婆罗门教的传统宗教仪式:每年的某一天，信徒们都会去河边洗澡，以洗去所有的罪恶。行动不便的人和老人、亲戚从河里提水回家洗涮罪。这种仪式后来传到缅甸和泰国，时间定在缅甸一年的最后三天，大约是阳历的四月中旬；泰国定在泰历新年，时间是公历4月13-16。
泰国泼水节活动丰富，不仅限于泼水。首都曼谷的皇家田广场和九堤公园有歌舞表演，还有传统的猴戏和木偶戏。最热闹的地方是清迈古城，这里不仅是泰国人从中国南迁后建立的第一个国家，也是甘松最初的居住地，所以也是甘松节的发源地。泰国旅游业发展起来后，清迈也成为重点旅游区。每年都有大量的外国游客前来参观宋干节，热闹程度堪比穆斯林去麦加朝圣。清迈和曼谷之间有直达火车服务。为了发展旅游业，建了一个机场。
当然，泼水节的主要活动是泼水。除了泼水，还有如下一些活动:
主要活动是虔诚的“浴佛”仪式:斋戒沐浴后，善男信女手持香烛、鲜花、供品，成群结队前往附近寺庙祈祷，听僧人诵经。僧侣们用桃枝在人们头上洒上浸透花瓣的香水，然后把莲花宝座上的佛像请到院子里，用姜黄水和香水淋它。
其次是“堆沙”，人们用银碗去河边取沙，送到庙里的院子里，把沙聚成塔，插上彩旗和鲜花，最后把沙撒得满院子都是。
“释放”是修行行善的主要形式。在泼水节期间，人们会将他们喂养或购买的鱼和鸟送到河边或野外放生。
节日活动的高潮是庆祝游行。其中，清迈之旅最为精彩。清迈的游行是由政府组织的，由一个国家乐队带领。音乐家们穿着泰国北部特有的蓝色粗衬衫，边走边演奏优美的泰国音乐。游行队伍中有花车、大象、歌舞。其中最引人注目的是“泼水节女王”，她打扮得漂漂亮亮，坐在绘有珍禽异兽的彩车上。彩车后面是一辆古色古香的巨大战车，载着一尊大佛。战车后面是一群表演武术的“义和团”。武术队后面是一群表演“钉子舞”的女生。这是一首具有民族特色的泰国歌舞。在路边等候的观众已经准备好了一桶桶清水，等游行队伍到了，就向他们泼一勺。住在临街楼房的居民往阳台上泼水。浑身湿透的游行者兴高采烈地向泼水的人们唱着感谢的歌。因为谁被溅得最多最湿，谁就是最受欢迎最幸福的人。
泼水节不仅在缅甸和泰国流行，在东南亚的许多国家也很流行。
但是各地泼水的形式不一样。泰国人除了象征性地在老人身上洒一点香水，还会在同龄人中互相追逐，用大盆清水相互泼洒。在印度，人们互相喷红色的水，在柬埔寨，他们要把对方浸入水中。
关于泼水节的起源有很多不同的传说，当然都是神话。
有的地方说:从前有一位美丽的公主，被魔鬼抢走了。公主机智地杀死了恶魔，逃回来了。但是她身上沾满了魔鬼的血，所以人们把水倒在她身上来清洗她的身体。从那时起，就有了泼水节。
有的地方说:宇宙刚形成的时候，因陀罗和梵天比赛计算历法的数目，约定赌头。伽瓦洛米大师裁定梵天的计算有误，于是因陀罗砍掉了他的头。没想到，他的头像火烧一样放在地上，大地立刻枯萎；把它放在海里，海洋会立刻干涸。没办法，人家还得不停的往它身上泼水。继承下来，形成了泼水节。
有的地方说某年4月，天气异常炎热，无数人中暑死亡。恰巧明朝三宝太监郑和下西洋，途经缅甸，给中暑的人洒水，中暑的人都痊愈了。那一天是4月15日，所以每年的这一天，人们都会互相泼水，以求消灾获福。自此，泼水节就形成了。
本来像这样的故事当然可以继续。因为关于泼水节的典故，全国各地有太多不同的传说。但后来马车停了下来。前面是滑坡，一边是山，一边是深渊。岩石和泥土堵塞了道路。十几个工人在用推车打扫，车厢根本拉不过来。他们得让所有人下车，把行李搬下来，卸下马，把这个特殊的车厢拆开，然后用马驮着，重新组装。
公共汽车上的每个人都参加了这项工作，包括妇女。只有托钵僧按照习俗不参加任何劳动，但下车后却拿毯子当坐垫，盘腿打坐，双手捻珠，闭目念经，仿佛在祈求佛祖保佑顺利通过这条险路。
等到车厢在泥石流的另一边重新组装好的时候，大家都累了，已经是中午了。车夫从河里拿来干净的水给马喝，又拿出草料喂牲口。大家也借此机会戳点。
这顿午餐什么都有。吴永刚吃了罐头；大多数人吃蛋糕；还有泰国人民特有的“竹筒饭”。这是用一段竹子，在段上开一个小口，倒入米和水，然后把小口封住，放在火上直接烧烤。米饭煮好后，因为是密封的，等于罐头，放久了也不会腐烂，吃起来有一股竹子的清香。吃的时候用刀把竹筒掰成两半，用手抓着吃，特别适合在外面吃。
每个人都带干粮，除了托钵僧。他是一个吃四方的修行人。按照泰国“斋僧”的习俗，只要别人有饭吃，没有他就不愁没饭吃。
果然，吃饭前，除了吴永刚，大家都从自己的干粮袋里拿出东西给他。不一会儿，他面前就堆了一堆。
虽然他不年轻了，但他比任何人都吃得多。这是因为根据泰国和尚“午后不得进食”的规定，这是他今天的最后一餐。如果你想再吃，你得等到明天早上。
吃饱喝足后，这些人回到原来的位置，继续赶路。