葛炎高健身简介
以上是这首诗的第一部分:说明唐军出征，将士们土气昂扬的原因。
"他们踏着锣鼓声走过榆树隘口，围着石碑挥舞着一排旗帜。直到他们在沙海的船长发出带羽毛的命令，鞑靼酋长的狩猎之火沿着狼山闪烁着。”这四句是这首诗的第二部分。描写唐军在出征途中声势浩大，军容被整肃，前方军情紧急。
“他们踏着锣鼓声走过榆树关”这句话描述了出征时的巨大气势。“影响”。金:古代军事乐器，如筝和沈玉。敲打和击打这些器械是用来指挥部队前进和撤退的。古书中常有“敲响金钟闭月”之说。其实就是这个意思。切:敲。鼓:战鼓。击鼓促兵的做法始于春秋时期。比如曹刿辩论，有一句话叫“气势会高，然后会衰，三会竭”。关羽:山海关。这是一个从中国内陆通往东北的关口。夏禹关:向山海关进发。下一步:去而到达。“他们用一行飘扬的旗帜围着石碑”是对唐军出征时的整肃的描述。景彪:军中各种旗帜。流浪:形容唐骏行军的曲折。碣石:碣石山，在河北省昌黎县西北部。有人认为古碣石山在渤海附近，现在已经沉入大海。这句话描述的是唐军出征时，军队被整肃，千军万马像一条长龙，穿行在碣石山蜿蜒的街道上，旌旗飘扬，刀光剑影此起彼伏。“直到他们的队长在沙海上拨着羽毛的命令，鞑靼酋长的狩猎之火沿着狼山闪烁”这句话描述了唐军出征时的强大势头。在路上，我收到了来自前线的紧急信息，敌人将再次进攻。上尉:当时武官的官衔，这里指的是边疆唐军的统帅。羽毛本:插有羽毛的文件，表示情况紧张紧急。电影《鸡毛信》里，海娃的鸡毛信是一本羽毛书。渤海；原意是沙漠，指与敌人交战的边境。山雨原是汉代匈奴首领的专称，这里作者指的是敌国首领。猎火；在备战之前，古代游牧民族往往以狩猎为名举行军事演习，猎火就是狩猎时点燃的灯。这里用它来表示战争即将爆发。一起猎火，意味着战争即将爆发。狼山:地名，全称是狼居虚山，在今天内蒙古的西北县，汉代是匈奴的领地。既然可汗是用来指敌人的首领，这里狼住胥山是指敌人活动的地区。这使得两者显得一致，也暗合了汉家的烟尘和汉家的将领。这两句话说的是战事紧急。唐军中的一名校尉派人送来紧急信息，敌人已经在狼居住的徐山燃起战火。
第二部分的四个句子在结构上是承上启下的。前两句紧扣前四句，描写唐军经荆爬谷，浩浩荡荡出发，挥舞军旗，奋勇前进的壮观场面。最后两句写的是军事紧急渲染的气氛，为下面即将到来的战斗场面做铺垫。本来援军就很紧张，在行军途中就收到了紧急文件，可见情况之紧急。“羽书”急需，用“飞”字表示形势的紧急。“直到他们在沙海上的船长发出带羽毛的命令，鞑靼酋长的狩猎之火在狼山上闪烁”这几个词不仅渲染了战前的紧张气氛，也吸引了读者的兴趣，他们被提到嗓子眼，渴望了解接下来的局势。
山高水冷，荒无人烟，不一会儿，蛮人的马便在风雨中奔驰。我们一半的人在前线被杀了，但另一半还活着，仍然在营地美丽的女孩为他们唱歌跳舞。秋天的沙漠长满了草，夕阳西下，孤独的墙边只有几个幸存的守望者。当你幸运的时候，你会鄙视你的敌人，然而，尽管他们做了这些，榆树街仍然不安全。“这是这首诗的第三部分，写的是这场战斗的具体情况。山川萧条:边关的景色很萧条，很荒凉。极端:穷，精疲力尽。极土:一直到边疆的尽头，也就是边境。胡:古代汉人对少数民族的称谓是一种不敬的说法。骑:读第四声，一人一马叫骑。胡琦:敌军骑兵。依靠:依靠。凌:虐待和欺凌。平岭:敌人因为块头大，善于马上作战，发起猛烈进攻。风雨杂:形容敌人凶猛，像狂风夹杂暴雨。这两句话的意思是唐军已经到了荒凉荒凉的边境，还没站稳脚跟，凶猛的敌人已经凭借优势发起了进攻，攻势如暴风骤雨，势不可挡。这两句话，开启了与下面战士的英勇斗争之路。这场战争是由敌人发起的，唐军进行了正义的防御，所以尽管处于劣势，士兵们在强大的敌人面前勇敢地战斗。两军肉搏，苦战。唐军将士伤亡惨重，许多将士倒下了。”我们在前线的人有一半被杀了，但另一半还活着”，在军队之前:在战斗之前，在战场上。半死不活，半死不活。“生与死”这个词在这里是一个复合词，有偏义。作者主要强调唐军中有不少士兵战死沙场，有一半战死沙场，其含义集中在“死”字上。”生活”是附带的。将士浴血奋战，但唐军的统帅和大将在哪里？他们做了什么？”仍然在营地美丽的女孩为他们跳舞和唱歌”:将军们仍然在营地喝酒、娱乐和观看美丽的女人唱歌和跳舞。“犹”字是关键，是“诗眼”，深刻揭露了这些所谓将军的自立？你只知道自得其乐，不顾国家利益，也不关心下属。战斗这么激烈，伤亡这么惨重，他们还在看跳舞，听唱歌，喝酒，可见他们晕到什么程度了；两军交战的时候还是这样，就不难想象他们平时和其他时候的所作所为。
应该指出的是，人们对"仍在营地的漂亮女孩为他们跳舞和唱歌"这句话一直有不同的理解。一些选书和一些参考文章有不同的看法:少数人认为这句话不是揭露将领的放荡不羁，而是赞扬他们的能力，他们在危机时刻保持冷静的能力，以及在强敌压境时学习诸葛亮的空城计。原因是《旧唐书·张首晟传》中有记载:开元15年，侵瓜州，瓜州刺史王被杀。朝廷任命张首晟继任瓜州刺史，率军抗敌。张纲到了瓜州，就带领百姓修了两道城墙。就在这时，敌人突然袭击城门，城内军民互相照应。他们都认为战争打不起来，不敢抵抗。张首晟说我们寡不敌众，刚刚战败，打不死，就在城里喝酒玩乐，唱空城计。敌人见了，以为城池已备，不敢攻城，便退兵回去。张出城乘势追击，大获全胜。在此基础上，作者认为仅仅把“还有军营里漂亮的姑娘为他们跳舞唱歌”看作是高适对张守爵的赞美是站不住脚的。我们的理由是:
1，时间不对。张首晟抗吐槽是在开元15年，当时他的官职是瓜州刺史。张任是开元二十三年的御史，高适写这首诗有序，说的是开元二十六年御史张弓去边疆，整整差了八到十年。
2、地点不对，对象不同。张首晟开元15年抵抗的是图凡，位于瓜州，这次是契丹，位于幽州。两者相差千里，无关紧要。况且在高适的诗的序中，他是因为和一个从边塞回来的客人聊了几句后有所感悟而写的。这位客人虽然是张的部下，但并不代表这首诗里写的兵就一定是张守爵。
3.这种理解与诗人诗歌中的叙述不一致。据《旧唐书》记载，张首晟唱《空城计》时，是在敌人撤退后才与敌人交战的，但高适写这首诗时，在“且仍在营中美少女为其歌舞”之前，就很清楚地表明了“前线将士阵亡一半，生还者一半”是在作战，有“欲合山开道”之意。往下看就可以知道，唐军这次失败了，而张守爵唱空计划的时候唐军赢了。如果有人拿《旧唐书》中的记载当证据，那么这种说法本身就站不住脚。很明显，高适并没有写瓜州之战，也根本没有赞美张首晟，而是指责和攻击那些荒淫无道的将领。之所以提出这个问题，可能有人想看一些参考文章，有很多不一样的，所以提出来避免误解。既然指挥官如此昏庸，那么他们所指挥的部队是不可能打胜仗的；尽管士兵们努力战斗，但战斗还是失败了。“我们在前线的士兵有一半被杀了，但另一半还活着，而且仍然在营地里，漂亮的姑娘们为他们跳舞唱歌”这两句话描述了士兵和将军之间的痛苦和幸福的悬殊，并使用了比较的方法。士兵在战场上英勇作战，伤亡惨重；统帅帐篷里的美女还在载歌载舞，其乐融融，两者的对比表现了诗人对士兵的同情和对将军的愤慨。
"秋天的沙漠长满了草，夕阳西下，孤独的墙边只有几个幸存的守望者。"就是把唐骏失败的悲惨场景描写的具体生动。注意，有五个具有边塞特色的景区说法。沙漠:沙漠，这里指荒凉的边疆战场。穷秋:深秋。塞草:边界上的草。Phi:是生病的意思，意思是草枯萎变黄。孤城之城:指唐军中的边塞，这两句话描述的是战斗接近尾声的悲凉景象。覆盖着干草的沙漠里，夕阳萧瑟，秋风萧瑟，地上满是尸体和血迹，失去主人的战马发出恐怖的嘶鸣。四散的士兵还在战斗，手中的剑铮铮作响，身后是一座孤零零的城堡，既悲伤又悲壮。如果和电影比，战斗的士兵在中间，背景是一座孤独的城堡，一片凄凉的夕阳，一片空旷荒凉的原野。这张图很悲伤，情绪很悲壮。“落霞孤墙边几个幸存的守望者”这句话写得好。(1)生动概括地写出了日落时战场上的肃杀气氛；(2)照顾到了前面“我们前线的人一半被打死了，另一半还活着”的叙述，使全诗对战斗的叙述显得连贯完整。
“我们前线的人死了一半，但另一半活着”从死亡的角度描述了沉重的失败，而“为少数士兵而战”从少数活着的人的角度强调了伤亡更加严重。两者互相照顾。(3)是唐军兵宁死不屈，战斗到底的精神。虽然他们“罕见”，伤亡惨重，但他们还在战斗，还在战斗，不屈服，因为他们是“战斗的士兵”！当你遇到一个不变的敌人时，你会鄙视你的敌人。时间:由。恩典:皇上的恩宠。恒:往往，轻敌，不怕流血牺牲。士兵往往因为受到皇帝的表扬和赏识而感恩，不怕流血牺牲，以生命报效国家。这就是摆在你面前的“受到了皇帝最大的恩宠”。然而，尽管他们做了这些，榆树街仍然不安全。士兵们尽了最大努力，但未能解除敌人对边境城堡的进攻。这两句话描述了士兵的心理，誓死保卫国家，但这次援军失败了。
第三部分描写了战斗的情况，既生动又概括，作者的感情也相当鲜明。
“仍在前线，铁甲已穿且破薄，玉筷应啼后别离。仍在这座南方城市，年轻妻子的心都碎了，而北方边境的士兵徒劳地盼望着回家。在一个死亡和蓝色虚空的地方，前方一片虚无，法庭的界限是什么？一天三次，屠杀的乌云在营地上空升起，整个晚上，整点的鼓声都在颤抖，发出寒冷的轰隆声。直到白色的剑再次被看到，溅满红色的血，当死亡成为一种责任，谁会停下来想名声！然而，说到沙漠战争的艰苦，我们今天要提到李，一位伟大的将军，他生活在很久以前。“这是第四部分，写的是战斗结束后战士们的感受和想法。
铁衣:铠甲，这里指的是士兵。辛苦:辛苦。军人一直穿着盔甲，远离家乡，辛苦了很久。玉筷子:用玉制成的筷子，比喻思乡女子的眼泪。一双筷子竖成两排，女青年的眼泪也是两排。玉做的筷子晶莹剔透，少妇的眼泪也是。所以用玉筷子来比喻少妇的眼泪。这个修辞手法和上一句一样，也是用部分指代整体，用玉筷子指代这些士兵的妻子。分手后是倒装句，“分手后我应该哭”，意思是家里老婆怕她和我分手后一直在哭。答:恐怕是猜的意思。城南:总是指老婆在老家的住处，不完全是。想断肠:年轻女性伤心到断肠的地步。悲伤的程度很深。征兵人员:士兵。蓟:古有冀州，在天津西北。在这里，蓟北的意思是边塞。回眸:徒然的回眸，就是徒然的回望故乡，也安慰不了胸中那浓浓的相思。汉代的诗里有句话叫“遥望当归”，意思是想回去看看家乡就好，而不是回去。就像回家一次。事实上，王源不可能是安吉丽卡。这句话就是这个意思。“回头白看”是没有用的，回家再回头。我看不到家，即使我看到了，也不能代替回去。无法抚慰胸中丰富的思绪。以上四句，讲的是夫妻之间的怀念和痛苦，感人肺腑，令人心碎。军人离家多年，守卫边疆，生活艰苦；丈夫出征后，妻子因思念而伤心哭泣。少妇在家伤心欲绝，在外思念丈夫也是徒劳。边境法庭:边境。飘飘:摇曳，比喻局势动荡。那可以做到:我活不下去，我活不下去。边境的日子动荡不安，就像刮风下雨一样，几乎活不下去。独特的领域:天涯海角，最远的地方，无边无际:形容荒凉。更何况，什么都没有。上面两句写的是征兵人员军旅生活的艰辛。边境战事紧张，长城外人少。谋杀:战争的气氛。三点:有的是春夏秋，这里最好是早中晚。这可以增加士兵的紧张感和努力程度。造云:变成战云，就是经常要整天打仗。冰冷的声音:令人不寒而栗的声音。这是指刁斗的声音。刁斗:这是古代军队做饭用的铜锅。白天用来做饭，晚上用来敲报纸巡夜。由于战斗不断，战士们晚上睡觉时总是提心吊胆，睡不好觉，耳边不时传来一阵阵恼人的战斗声。这两句话和前面两句话紧密相连，进一步描述了战斗的紧张气氛和招夫的困境。战场上白天战斗激烈，晚上戒备森严。直到又能看到白色的剑，溅着红色的血:表示战斗结束后，士兵们聚在一起。你看着我，我看着你。刀刃上沾满了血。一个接一个:表示更多。“死成了本分，谁停下来想功名”就是说他为国捐躯，从来没想过自己的名利。节:节义，节气。今天被理解为某种理想，某种道德。死亡:为理想和道德而死。这指的是为国捐躯。顾:照顾，照顾，想到。勋伯格:立功。李将军:指的是李广，汉朝著名的将军。李广是汉武帝时期著名的军人。他一生抗击匈奴70余次。敌人听到他的名字时很害怕。当时匈奴称他为费将军。李广作战勇敢，但对士兵很好。部队所到之处，士兵不吃，他不吃，士兵不喝，他不喝。但当遇到敌人时，李广率先冲锋在前。因此深受下属的支持和爱戴。高适写这首诗的时候，李广已经去世近900年了，但将士们依然深深怀念他。这种怀念其实是在向当时那些昏昏沉沉的将军们表达强烈的不满和怨恨。你没看到吗:这三个字在唐诗的诗风里经常见到。如《送别西征冯将军奔马河歌》开篇:“君不见骑在马上，走在海边？”李白《入酒》开篇:“你没看见黄河之水是怎样移出天界，进入海洋，一去不复返！”“难道你没看见高厅明亮的镜子里的可爱的头发，虽然早上是丝绸般的黑色，到了晚上已经变成了雪！”他们都用“你没看见”这几个字。这两句话概括了全诗，表达了诗人对夫君艰苦生活的同情和对李广这位好将军投胎转世的希望。
第四部分，作者深入士兵内心，着力刻画他们内心的矛盾。战斗结束了，士兵们又饿又累，默默地围坐在一起，心情非常沉重。经过刚才的激烈战斗，他们非常疲劳。现在稍微松了一口气，就想到很多问题:他们认为自己已经离开家乡很久了，家里的亲人不知道他们离家后的生活怎么样。也许从他离家的那天起，他的妻子就一直哭到心碎的地步。但是我不能回家安慰我的妻子。最终，我只能站在高处，看着我的家乡。人们无法回去与亲人团聚，只能在荒野中过着这样紧张而痛苦的生活。但是边境的日子太苦了，苦的是难以忍受。局势动荡，景色荒凉萧瑟，军人的生活就是白天一系列的战斗，晚上一场令人不安的斗争，这一切都让他们苦恼和怨恨。但是，军人是高尚的。当他们想到自己的国家时，他们会抛开个人恩怨。他们觉得他们会为国捐躯，甚至不惜牺牲自己的生命。个人要放弃什么？所以我把刚才想的都抛在脑后了。但他们毕竟是人。他们有感情，有思想。虽然他们愿意为国捐躯，但也希望将军们能够理解、同情、关心他们，给他们温暖，同情他们的困难。于是战斗结束后，他们悲痛欲绝，不禁想起了冲锋在前，平时与战士同甘共苦的李光。其实，这一句“我们今天称李为‘古将军’”不仅是他们心中的愤懑，也是他们希望有一个同情他们的困难、关心他们的“李将军”。这个希望很有道理。整个第四段把军人的心理矛盾描写得非常细腻。作者真实地写出了他们内心的痛苦和他们内心矛盾的双重性。军人既有离家万里、为家国牺牲的精神，又有丰富的思念家乡亲人的思想感情；既有冲锋陷阵、不怕牺牲的英雄气概，又有同情、怜悯、温暖的希望，内心世界十分丰富。作者通过描写他们的心理活动，生动地写出了他们的情感和思想。而这些军人的形象也因为他们的描写和刻画而更加丰满。
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