十月一鬼节(十月一不只是鬼节)
这是一个喜庆的月份。事实上，这个月有很多节日。
兵马俑军队
这一天是秦朝元年。
秦朝以这一天为新年，十月初一为次年。因为十月是海之月，五行属水，秦被称为水德(因为周朝是火德，水压倒火，所以秦朝以水德自居)，所以秦人在大年初一庆祝新年。
汉朝初年，延续了这个习惯。那是十月的新年。直到汉武帝时，历法才改为银月(即一月)来庆祝新年。但是十月初一放假的习惯还是存在的，正如五礼总考所说。
“虽用夏征，但自朔至十月朔，每月仍可享会”，“盖汉仪，诸侯王伟朝在正月，官至每月正朝，以十月为一年之始，故亦有享会之礼”
就像我们现在保留过去的习俗一样。之所以保留这个习俗，和祭祀有很大关系。《礼记》上说，这个月，会有大祭祀。
东汉郑玄在评论《礼记》时说:
“十月农活干完，天帝和大臣们在商院饮酒，用牙齿大口大口地喝。不要对他，他的仪式会死去。今天给孩子办婚礼，县城换成了农村的喝酒仪式。据说有个祭祀的尸体。”
也就是说，十月农田丰收时，皇帝、王公、诸侯在国子监饮酒庆祝，但到汉代，这种习俗已不复存在，取而代之的是、项饮酒的仪式。虽然没有以前那么正式了，但是我们还是有坐在一起吃饭喝酒的习惯。
这一天的主食是小米，也就是小米做的米饭配肉羹。小米要用新小米，就是尝新五谷。
明朝朱元璋说，冬天发历书有点晚，十月初一发历比较好。他要求有关部门在九月初编纂一部历书，并在十月初一日颁布。清朝沿袭这一制度，在十月初一颁布历法。可见这一天，虽然不是过了年，但过年的因素依然存在。
十月的第一天，后来演变成服装节。
原来诗经上说“七月火满，九月送衣。”7月份气温开始下降，9月份就要准备冬装了。唐代诗人李白曾写道:“一轮明月高悬京城，万锤百炼。”据说家里的老婆给出征的战士准备冬衣。
祭祖仪式
在宋朝，皇帝也给士兵发衣服。原来五代的时候都是给单衣的。赵匡胤当了皇帝，觉得天冷了，应该给棉衣，就改成了棉袄。后来，在宋太宗，它被改成了锦缎长袍，而且衣服变得越来越好。可能是因为气候变化，这个九月服奖到了宋代就变成了十月服奖。
活着的人需要衣服，古人还关心死去的亲人，给他们衣服穿。宋代有在十月初一祭拜陵墓的习俗。据《东京梦之书》记载，九月，首都“卖鬼衣，卖靴卖鞋，卖席卖帽，十月初一烧戏”。就因为10月初一要烧，9月下旬开始卖，就成了一个产业。
烧纸钱
南宋时，也是如此。十月初一，上至皇族贵族，下至货郎小卒的人，都会扫墓烧寒衣，免得把亲人冻在另一个世界。
这一习俗影响深远，至今已成为三大鬼节之一(另外两个是寒食节和中元节)。
这一天也被称为开炉节。
“开炉”一词，原是道家炼丹之词。张有诗曰:“赫克金丹一日毕，黄芽不离水银坑。虽未三周，开炉已明。”是关于一个炼金术士的。但是道教并没有把这个活动变成节日，而是佛教把炉子变成了节日。
这是因为宋代佛教规定十月初一可以开炉取暖。《岁时杂记》说，在这一天，东京各大寺院不仅要开炉取暖，还要举行活动和仪式，等等。热闹的气势可想而知。
很多和尚激动得写诗，比如“今天是十月一日，今天开炉”——多么直白。再比如“开了炉就是现在，暖气叫曹”——暖气开了，这种舒服劲只有北方的朋友才懂。
这种习惯也影响了百姓，很多人把这一天当做开炉取暖的日子。比如范成大在这一天写了三首诗《十月朔开炉诗》，诗中说“今日石虎开炉，俗人如陆晶”——今日开炉取暖，这俗人感觉像是出家人。
当然，在假期里，不要只是写诗，还是要吃点好的。本来新月是要庆祝丰收的，要做好吃的，祭祀祖先，也要做好吃的。既然是开炉节，就要做一顿好吃的。