传统文化中的诚信元素
廉洁文化的形成源于高度的廉洁意识。在漫长的历史进程中，中华民族逐渐形成了自觉的除污自净意识，尊老爱干净。儒家经典《李周·田·关晓载》中有“六诚”之说，“听政六策，治群臣。一是诚善，二是诚能，三是诚敬，四是正直，五是诚法，六是诚辨。”“是以六事而诚”，把“诚”作为考核官员政绩、判断优劣的标准。传统社会清官情结中所蕴含的廉政意识，在于其自身遵守规则和纪律的意识。历史上，人民期待并支持清官，官员也以清官为道德追求。历代也有许多相应的政策和制度，在选拔和考核官员时注重廉政评价和道德要求。历代正史也是清官的传记。司马迁写的正史传记，在中国是第一部。二十四史中有二十篇有官宦传记，记载了五百多人。官员因政绩突出受到朝廷表彰，因造福地方受到人民爱戴，因清正廉洁的政治品格被载入史册。如包拯、海瑞、于成龙等。，正是“苏独立，横而不流，无私，巍峨”，他们的气节和道德修养，不仅在中国古代的官员群体中，而且在民间社会中，都成为典范。很多家规都包含了“诚信”的要求，也警示后人不要沾染腐败。这种内在的约束和文化的传承，最终使诚信成为人们最自觉的文化元素，并将诚信的意识深深根植于他们的内心。
诚信基因的价值在于增强诚信和自信。文化自信是更基础、更广泛、更深刻的自信。诚信基因有文化自信作为内在支撑，必然形成强大的诚信、自信、正直。中华民族历来崇尚“志在天下”。《庄子·耕桑初》说:“以天下为笼，鸟无所逃。”与世界相比，足见心胸之宽广。中国文化对世界的感觉是把民族国家放在第一位，把小我融入小我。一个人如果对世界感兴趣，就很难被利益迷惑；一个人立志于天下，就会无所畏惧，勇于承担责任，能够养成强大的自信力量，这也是中国古代文人的追求。屈原在《楚辞》中说:“志存高远，还怕什么？”朱在《楚辞注》中评论说:“君子遇事，心不为外物所动摇，志不为细枝末节所收窄，无所畏惧，所遇而能知足。”可以说是一个明确的解释。汉代刘向在《说袁志公》中写道:“治官不私，于公不利。”清代曾国藩说:“君子以明天下为己任。”所有这些人都把他们的生命献给了这个世界。志向是信仰和信念。你向往这个世界，就不会为物喜，也不会为自己悲。胸怀天下，自然自信，诚实自信是一样的。所谓“官不怕我严却怕我廉，民不满意我们的能力而为我公”，坚定、廉洁、自信才能让人形成一种发自内心的信念，一种根深蒂固的对“廉”的信念。