为什么广东人的习俗中有“冬天过年”的说法?
冬季至日是二十四节气之一,也是最重要的节气之一。冬季至日是天文学划分的节气,古代称之为“短日”、“短日”。冬季至日上,太阳位于黄经270度,阳光几乎直射到北半球白昼最短的南回归线。相应地,南半球冬季至日的白天是全年中最长的。
冬季至日,又称冬节,按中国传统历法,以五天为候期,三天为一节或一口气,一年分为十二节十二气,合称二十四节气。这是研究择日所用的节气,是以农历的节气为基础的,而所谓农历是阳历和阴历的结合,指的是二十四节气(太阳周期分为十二个阶段,节气指的是节气。
冬季至日是二十四节气之一。因为冬天的至日并不固定在某一天,它就像清明一样被称为“活着的节日”。在冬季的至日上,对于地处北半球的台湾省来说,太阳正好直射在南回归线(又称冬季至日线)上,使得台湾省处于冬季,从而使得北半球白天最短,夜晚最长。冬季至日过后,太阳慢慢转移到北回归线,台湾省也从冬季接近春季,北半球的白天逐渐变长,而夜晚逐渐变短。因此,在古代,有一种说法是“冬季至日使太阳发光”,这意味着太阳的精神从冬季至日慢慢回升。
古人认为,到了冬天的至日,虽然还处于寒冷的季节,但春天已经不远了。这个时候出门的人都会回家过寒假,预示着年底会有个家。闽台民众认为,一年一度的冬季至日是家人团聚的节日,因为这是祭祖的日子。出门不回家,就是一个否定祖宗的人。
根据周朝的记载,人们用冬天的至日在郊区祭天,由于周历的第一个月是夏历的11月,周朝的第一个月等于我们现在的11月,所以拜年和庆祝冬天没有区别。直到汉武帝采用了夏历,正月和冬季至日才分开。因此,可以说“冬节”是汉代以后才开始庆祝的。由于历法的不同,人们一直在传承周历,以为过了冬天的至日,就开始了新的一年(有一种说法是吃了饺子就老了一岁),这也是为什么冬天的至日如此受民间重视的原因,但这种错误的传承,使得民间的观念与现在的日语学习中使用的夏历大相径庭。这个错误的观念要纠正,正确的历法要传承。
此外,人们已经根据天气质量和冬季至日的到达顺序预测了未来的天气。俗话说:“冬天的至日在月初,年底应该是冷的;冬季至日在月底,正月应该是冷的;冬季至日在月中,无雪无霜”(这是根据冬季至日的到来,推测寒流迟早会到达台湾省);俗话说:“冬至日黑,年货稀;冬天的至日稀稀拉拉,新年一片漆黑”(意思是:如果冬天的至日上没有太阳,新年就会阳光灿烂,反之,如果冬天的至日阳光灿烂,新年就会下雨)。
中国古代把冬季至日分为三期:“一期蚯蚓结;两相角解;据说蚯蚓是一种阴屈阳伸的生物。此时,阳气虽已增长,但阴气仍很旺盛,土中蚯蚓仍蜷成一团。糜和鹿同属一个家族,但阴阳不同。古人认为糜角面向来世,故为阴,而冬为阳,糜觉得阴渐退,解角。因为阳气的诞生,山中的泉水在这个时候可以流动,温暖。
冬季至日通常在公历12月22日或23日。在古代中国,人们非常重视冬季的至日,认为这是一个盛大的节日。有一种说法是冬天的至日像一年一样大,并且有庆祝它的习俗。《韩曙》曰:“阳光照冬至日,君长,故贺。”人们认为冬季至日过后,白天变得越来越长,太阳升起,这是一个太阳周期的开始,也是一个吉祥的日子,应该庆祝。《晋书》记载:“魏、晋之冬至日,万国百姓家贺...它的外观不如郑丹。”解释古代对冬季至日的重视。在中国传统的阴阳五行理论中,冬季至日是阴阳转换的关键节气。在第十二年,占卜是一个矿山复杂的占卜,这是所谓的冬季至日。怡悦:先王甚至日本人都闭关锁国,所以商旅不行。在冬季的至日,不同的地方有不同的习俗。例如,北方人在冬天的至日吃饺子,而苏南人在冬天的至日吃大葱炒豆腐。