你说的古代季节是什么意思？
适时发布的法令。“季”原是根据季节气候对农事的法令:“天子与卿大夫庆国典，议季待来年。”“季节”的本义现已隐退，指季节和节日，常与食物、蔬菜、水果等搭配使用。
相关解释:
裘德·穆恩秩序。在古代，农业法令是根据季节制定的。《礼记·月令》:“冬天的月亮！天子正与官或大夫议国法，议来年之季。”孙希丹:季洁音:吴澄:岳:“时令，随时传旨。”《后汉书·明帝传》:“班当季，将晚。”:李习安:注:“季亦称月，四时有令。”清:龚自珍:乙之际第十七书，丙:“顺阴阳，分四季，陈粟之贤智谋略，教人治法天道，公官、师、臣之言也。”
季节。唐:白居易:《赠友人》诗之一:“时令不正，众生皆患之。”《反面教材，形势太守断死童》:“吃一杯雄黄酒应时令，我酒淡，不妨做点事。”老舍:《二马》，第5段，第4段:“这种悲伤是原始人类传下来的。到了某个季节，就会像花一样发芽。”
方言。季节性疾病。这是正当时令。
图书分类目录名。宋:过去有关季节的书籍都归入分部农，但其所包含的内容，从国家典制到民风民俗，并不局限于农耕，所以中兴阁的书目把季节列为另一类。清代:代人修订《四库全书》，沿用至今:宋代:人老例仍立即时令。
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春节:从清朝到民国初年，每年“立春”这一天，县里都要举行春节晚会，祭拜“社稷”(社稷为地，粟为粮)，然后由县长亲自到东郊“春田”犁三次田，以示春耕开始。这头牛穿着红色和花朵的衣服，骑在一个伪装成“春神”的少年身上，在锣鼓声中绕着街道游行，家家户户烧香迎接春天。虽然后来这个仪式取消了，但是在每个大门的头上挂着一束竹子和柏树，墙上贴着“欢迎春天”的红色纸条，一直延续至今。“春田”这个地名还存在。
忌戊:在干历中，每天有两个与“天干”和“地支”相配的字，即甲子和乙丑...，而在每一个五一节，尤其是一年一度的“五年”(陈武、吴音...)，不能破土，甚至不能扫地，不能倒垃圾，不能泼水。说五一是天地一体；不避e，庄稼就要被水打了。这一习俗一直流传至今。
“春分”不砍柴:“春分”是农业二十四节气中的第四节。人们说这一天是百鸟分山的日子。如果碰到植被，庄稼会被鸟害。这位老农民至今仍保留着这一习俗。
请喝栽秧酒:栽秧是种地的关键。农民把种水稻(俗话说)当成一件喜事。他们提前准备食物，选个好日子栽苗，把嫁出去的姑娘接回来，请学校老师和认识的朋友喝栽苗酒，有饭，有甜酒，有汤圆，中午早早地热情接待。订种子(种玉米)也加餐。还是很常见的。
敲锣打鼓:种植大面积玉米作物的农民如果第二次遭遇草荒，就会大摆宴席，请几十人甚至更多的人来突然割草。这叫“打锣鼓”，可分为“敲锣打鼓”和“闷锣鼓”。前者是专门请来唱的，两人一班，一锣一鼓，每人一句，唱七个字(抢口的字也不少)，而且每句话都铿锵有力，歌声嘹亮活泼，又称“打阳锣鼓”。歌词内容有三个方面:一是组织引导锄草人设赛，注意安全，发力，不要消极主，不要互相责骂；二是宣传当时的国家政策；三是唱古典传记故事。那些不唱歌，不用鞭炮，埋头除草的，叫打闷锣鼓。歌手，拿一点工资的人，除草，或者帮忙或者复工。这项活动一直持续到20世纪70年代。实行土地承包责任制后，劳动效率得到了空前的提高，这种活动自然就停止了。
祈雨:平利经常遭遇夏旱。人们请道士念经，用蜡焊小瓷瓶，扔到深潭里请龙王送水。有的给狗穿上衣服，带着它在乡间走来走去，逗得观众哈哈大笑，以为笑狗可以下雨。这些东西都是赤足赤膊，头扎柳条，锣鼓喧天，组成浩浩荡荡的人群好几天，无济于事，偶尔下雨。比如普济的河脑有“大圣庙”(孙悟空雕像)，民国二十六年(1937)有夏旱。当地人请道士念经，问大圣何时下雨。《卦说》请一位秀才写了一篇文字，烧上天，明天中午三点半就要下雨。随即，我连夜去找白桦老人这么做了。久旱之日，正巧得偿所愿，于是孙悟空“显神威”，成为传奇。这些无稽之谈和愚蠢的行为，解放后早就根除了。
打虫:道士设坛诵经，向神灵祈福，称为“打虫”。清朝和民国时期，科学落后，没有农药，农作物遭受病虫害，庄稼人把希望寄托在上帝身上。1951年，平利县东郊和秋苹区太平河田二化螟随处可见，其幼虫被困在稻叶中。县人民政府立即组织干部和城镇青年去抓虫，把虫灾的稻叶剪掉，堆成小山。鸡鸭食足，柴火被烧死，几天之内害虫全灭了。这一经验被引入太平河，那里的农民坚持用老办法治虫，县里工作组采取了分亩限期竞赛的办法。3天之内，人工昆虫全部清除，秧苗返青；祈福的水田面积那么大，秧苗枯萎，虫子繁盛，后悔都来不及。
巡夫守谷:民国时期，每年秋天，都有身强力壮的中年人专门巡视守谷，防止被盗。一包十多户十石(每石200斤)的玉米区，一次覆盖，每天巡查。这种人叫“巡警”:在他的守卫范围的主要路口，插上了竹木牌子，上面写着“某某巡逻守卫”从玉米的黑胡子到成熟收割的麻皮，每块石头面积支付约5升粮食。如果被小偷偷走，户主不仅要支付全额奖励，还要加倍赔偿每1桶的损失；如果巡警抓到小偷，罚一加十。这样保护秋收更有效。
给果树喂腊八粥:解放前，很少有人在每年腊月初八把梨、核桃等果树主茎的粗皮剪成一串，用腊八粥喂，说是可以避免第二年果实未熟时掉落。
工匠忌吃剩菜:如今很多年了，木、石、竹等工匠都来人家干活，第一次不吃煮剩菜。他们中的一些人并不快乐，尽管他们并不清楚自己的感受。我认为吃剩菜预示着返工。
用于烧制陶器、砖瓦、石灰、木炭等的祭祀用窑。在农村地区。点火前用猪头、鸡蛋、香案祭奠，祈求神和师傅保佑，确保生产顺利。还有偷偷摸摸的“祭祀窑”。
姜太公猪瘟的处理:在科学不发达的旧农村，经常可以看到猪圈旁边贴着一张纸条，上面写着“姜太公(指姜子牙)在此，猪不卖”，预防猪瘟。