清明节的诗比较短。

1,临安春雨第一纪

宋朝:陆游

近年来,官员们对薄薄的一层薄纱感兴趣,谁让我乘车去京都参观这座繁华的城市呢?

住在小楼里听春雨淅淅沥沥,一大早就会听到巷子深处有卖杏的声音。

从容不迫地斜着铺开小纸片,每一个字都是有条理的,太阳窗下小心翼翼地烧开水、茶,撇去,试着品尝名茶。

哦,不要感叹京都的灰尘会弄脏白色的衣服,还来得及回到乌巴克湖的镜子家。

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没有歌声,没有哀号,没有愤怒的诗句,没有苦涩的泪水,只有一个阴沉的冒号和一声淡淡的叹息,“那是心里的滋味”。严酷的现实让作者不得不对朝廷、皇帝、人生、社会得出一些灰暗的结论。

临安城虽春光明媚,官僚偏安一隅,忘了报国,粉饰太平。作者始终是清醒的,在表面的气候和繁华中看到了世人的麻木和朝廷的麻木,想到了自己未得报酬的野心。但我不会唱歌做梦,只好用春光来谈悲伤,把春天写成一件没心没肺的事。

2.清明

宋代:王禹偁

我在没有花,没有酒可以喝的情况下过清明节,这样孤独和贫穷的生活,就像寺庙里的和尚一样,一切对我来说都很压抑和孤独。

昨天从邻居家讨论新火种,到清明节的早些时候,在窗前照明,坐下来学习。

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这首诗以清明节为背景,深入浅出地再现了古代贫苦知识分子的贫苦生活,表达了诗人的艰苦生活和以读书为乐的情怀。

前两句话开门见山。清明是春回大地,植物发芽的季节。这一天,无论贫富,人们都会穿上春装,去郊外赏花、郊游。然而,在这样一个欣赏美丽的春天景色和放松一个人的抑郁情绪的日子里,我们的诗人却坐在家里,既没有华三的款待,也没有高级朋友的陪伴。

作者把自己比作一个处于人类环境中的“野和尚”,一种几乎被世人遗忘,任其自生自灭的感觉不禁油然而生,作者苦涩冰冷的心情也表达得更加强烈。

最后两句是自我陈述,说明清明节穷人们首先要做的是好好读书,好好学习,主题是激励和劝导学生好好学习。昨天诗人向邻居讨新火,是为了生活(包括烧水做饭),但诗人在这里只说了一句“与台灯别离”,转换了趣味,是一种寄托和享受。

和以前那种“光秃秃”的感觉很不一样:把痛苦和压抑变成前进的动力。这盏灯,伴随着努力学习,仿佛点燃了人生的火炬,驱走了眼前的黑暗,照亮了前进的道路,于是心灵豁然开朗,情绪得到净化,心中又多了一份“兴致”。

整个语言简洁明快。通过对比和对照,全诗再现了古代穷苦人的贫苦生活,给人一种苍凉和困苦的感觉。它简单朴素,以小见大,自然地揭示了社会生活的真实一面。