儒家文化是如何体现的？
所以说到文化，我们国家没有一个地方可以和孔子相提并论，因为这里是最神圣的老师孔子和他的后代居住的地方，是历代文人心目中的圣地，也是历代帝王不得不去的地方。
孔府演绎的文化博大精深，内容丰富。作为世界上第一所学校，孔子学院的文化涵盖广泛，包括盛宴公爵知识、春联、节日习俗等诸多方面。
其实，提起三孔，自然会让人想起一个特殊的称号“盛宴公爵”，这个称号在古代代代相传，成为三孔文化的一大特色。
在我国历史上，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，历代帝王都以“尊儒重道”统治天下，不断向孔子进贡。随着对孔子的尊重，孔子的直系后裔也被提升为骑士的称号。
自孔子第九代孙孔腾被授予“祭王”爵位后，孔子创设了世袭的“祭王”爵位，并一改再改。
盛宴公爵这个称号始于北宋，当时宋仁宗·赵真认为:
以文宣为目的拜孔子，以文宣为目的封其继承人赞圣人侯，孔子后人以国为名，攻谥号，也是失礼。
故改三文轩，第四十六代孙宗王，愿为盛宴公爵。宋元时期公的称号改为奉圣，但后来又改为公。
公爵的称号一直延续到1935年，孔子第七十七代孙孔德改名为拜师大德的官员，被当作特官对待。从那以后，就没有“盛宴公爵”的称号了。
盛宴公爵的爵位经历了很长时间，仅盛宴公爵的爵位就被32代40多人继承，延续了800多年。
盛宴公爵的官阶也一升再升，从最初的八品“乘风郎”到正一品的“光禄大夫”，再到官员朝见他时在文官中排名第一。可以看出，盛宴公爵的地位在不断变化，逐渐提高。
盛宴公爵的爵位历经宋、金、元、明、清，其后人代代相传，大体上严格按照宗法制度。他父亲死后，他把王位传给了长子，长子一代又一代地反过来攻击他。然而，历史上也有过特例，那就是盛宴公爵的罢工、断子绝孙和南北教派之争。
历史上曾出现过两次盛宴公爵因疏忽而被免职的情况，一次是第47代孙孔若梦，一次是第61代孙孔徐红。盛宴公爵孔若梦于1098年被宋哲宗·赵旭废除，并被其弟徐若封国。公爵盛宴孔徐红因超越内廷制度被弹劾，于1469获得封号，其弟孔宏泰攻封。
关闭是对盛宴公爵自身过错的惩罚，但这种惩罚不涉及他的后代，他们的长子仍然是盛宴公爵下一代的自然继承人。第四十八代盛宴公爵由孔若梦之子孔端佑继承，第六十二代盛宴公爵由孔徐红之子孔文绍继承。
历史上有很多次，盛宴公爵没有继承人，而盛宴公爵没有直系儿子传给他的私生子，也没有直系私生子，所以他把他们传给他最亲近的亲属，通常是他弟弟的后代。
盛宴公爵的主要职责是祭祀孔子和管理森林寺庙。后来又增加了对孔氏宗族的管理，对先贤后代的管理，对官员的推荐和任用。
随着孔子地位的日益提高，祭祀孔子的活动越来越频繁，规模也越来越大。一年最多有50多场祭祀，由盛宴公爵主持。
祭祀孔子的活动主要有四个，即进入春夏秋冬四季后的第一个丁日，四个“中丁”，即大丁后的10日。
另外还有八个小节日，分别是清明节、端阳节、中秋节、除夕、六月初一、十月初一、生日、忌日。二十四节气中的一年，有24次祭祀。
不仅传统节日有祭祀，每个月的初一、十五孔夫子也有祭祀。孔子供奉的祭品主要有猪、羊、牛，都是整体。还有盐、猫血、糯米、菱角等。，而且礼仪极其复杂。
在祭祀孔子的同时，盛宴公爵还应该指挥护林员和其他相关官员管理孔庙和孔林。通过修改家谱，制定家法家规，惩罚违反家法家规，轻则触犯国法的人，就可以控制百姓。推荐曲阜知府、古书官、关钩官、白虎官、乐思官、尚书官、伴官等盛宴公爵官员。
作为孔子的后代，盛宴公爵的后代还包括颜回、曾参、蒙克、闵佚、冉耿、冉雍、端木词、钟繇、闫妍、尚波、颛顼氏、尤若和周公。此外，盛宴公爵有时受皇帝的指示询问地方事务，如“视察山东省的学术事务”。
由于始祖孔子的荣耀，盛宴公爵成为我国历史悠久、世代昌盛、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相利用，成就了孔子天下第一的美誉。
在古代，孔府作为王朝的一等公爵府，在天下享有尊荣，其节日的规模、气势、排场自然非同一般。其中，尤以春节最为隆重。
从腊月初一开始，每天晚上，孔府都会敲锣打鼓，从上到下做好过年的各种准备。孔府内三厨、外二厨、包子房、酒房、烛房、内茶、外茶等部门的管家、仆人们都在有条不紊、紧张忙碌着。
腊月初八是腊八节。孔子选用了糯米、小米、大米、薏米、芸豆、绿豆、红豆、红枣、核桃等。并放在一起煮三大锅腊八粥，包括在机关工作的，值班的，不分等级。
腊月十五，孔府前殿庭院东侧将竖立一根高约10米的红漆杆，称为“朝天杆”。竿顶有绿花顶和三角钩，钩上挂红灯笼，称为“朝天灯”。在灯笼里放一根大红烛，从腊月十五一直点到正月十五，期间要不断更换新的蜡烛。
天灯的点亮，预示着2008年的脚步越来越近。这个时候孔子要连续扫三天庭，里外干净整洁。然后架起八口大锅，蒸花糕、花卷、年糕、包子、糖包、豆包等当地人称为“蒸浓”的过年面食，一直到腊月二十三。
腊月二十三晚上，内外厨师点薄纱灯笼，点牛油蜡烛，祭拜灶神，请灶神“说天上来的好东西”，然后在除夕夜接待灶神“回宫求好运”。这自然是古代先民拜火的遗风。
从腊月二十四的“清尘日”开始，合肥所有的门，每个院落的大门、小门，房屋的内外门，包括屋外的车棚、马壕、东昌、西仓，都要擦洗干净，贴上新门联、新门神。
孔子的春联一般是书房写的，门神是门神专门印的。这些准备工作要在腊月二十四之前完成。
孔府的门神也和市面上卖的很不一样。它们是由屋内可用的门神印制而成，木刻有色标，极为精美，开口较大。
孔府大门、二门、内宅大门、外院大门贴有武门神，既有手持长柄金瓜、身穿铠甲的武将，也有秦、等传统门神。
大宅里里外外，所有的门上都贴着文人神，如加官入爵，加官入爵，加官入爵，当朝一品，带到朝廷，庆寿，儿孙满堂。
按照孔府的规矩，所有的门神和门联都要在腊月二十九之前贴在门神科比旁边。
孔子的后代，很长一段时间，按照孔子的教导，“不学诗，无以言事”，“不学礼，无以立”，对后世影响很大。
作为盛宴公爵的府邸，它不仅要有王公贵族的官方气派，还要有书香门第和圣人之家的风范。这从孔府门口的对联可以说明“是异于常人的贵府，与国同天，与国同地。”
逢年过节，孔府里虽然有欢乐热闹的场面，但供佛、祭祖等仪式都是必不可少的内容，包括宴饮的物质享受和优美的句子，都贴在门上，挂在室内，以示书香之家的风范。
孔府的春联别具一格，从不同角度赞美孔子的付伟，体现了圣贤之府的风范，比如大堂的对联:
北雀授光华玉法金仪旋转日月万年；
东山迎新芮、艾、龙、、、九命一老冠。
三个大厅:
玄斗春明，飞九天。
玉烛、金花、棉花、圣衣，亿万年来给世界带来了荣耀。
内门:
五福聚集了红绸一世爵奖男；
九回，潇雅应亭府日初升。
天井建筑的东房间:
向宁红案三春丽；
恩湖龙伦很荣幸。
春联里有书有礼，充满哲理。如前楼、西室:
李前往国传达仪式的内部规则；
春秋家训本周解圣门。
房东房间前:
关门写书多年；
像云一样挥舞着纸。
中书堂内:“交友择人，以礼待人；在家节俭，保住工作勤俭持家”和“闭口不谈新旧事；难得两三个人认识。"户外悬挂:"长空轻懒勤，惟上学；"祖摩宜颜大成似乎继续在横轴子午线. "安汤怀:“传宗接代，先随礼；报效国家，崇文读书。”武雪:“东去继承家族诗学的老本行；西站祠堂的肯堂是谁？”
孔子的春联是严格的。除了恰当的对仗，他们还注重优秀的纸墨和工整的字体。
还有一种儒家春联是抒情的，写景咏物，诗情画意，或活泼豪放，或庄重深沉。比如大厅里的三根柱子:
花椒歌唱，休息日明媚灿烂；
符涛献瑞春，融花迎杏坛。
中书堂东室:“雪洒梅花知人品；夏明和冯轲看歌词。”仓:“松柏秀于庭；兰芝四周都是香。”南无:“趣在山外；在取舍之间看人。”花房正房里，有清晰的柱子:“李婷窑街林廷琼树；门口有一封同德家的信。”花间执柱:“酒渴诗骄，随今日景；早晚的景色还是像前年的春天。”
还有一种春联，烘托节日气氛，祝福新年好。如前面的建筑和西面的两个房间:
黄金的遗产赢得人心；
香喷喷的胡椒盘意味深长。
前面有两个地主:“重在宜春二字；大年初一，我们就开寿图。”西南门:“白胤陈方云景府；椒歌献新年聚。”
可见儒家对联可以说是无处不在。据孔子后人孔德茂说:“过年的时候，每天都要写大量的对联，求字的人也很多。我也给我弟弟写信。我们每天要写十几张图，有时候忙得都没时间写。”
从孔德茂的这些话，可以看出孔子对春联的重视。
要在除夕夜辞职，礼仪很隆重。盛宴公爵和他的妻子将参观寺庙、电影院、祠堂、慕恩堂、佛寺等。每个礼拜场所会提供十碗食物，两碟馒头和三杯奠酒，并点燃两支红蜡烛。
当盛宴公爵朝拜圣殿时，有两个李赞学生和一对执事拿着香炉、纱灯和罩灯。盛宴公爵鞠了三次九次躬，表示敬意后，他慢慢地退出。
盛宴公爵和夫人在参观了寺庙、电影院、祠堂、沐恩堂和佛寺后，来到钱塘楼的正殿。前堂建筑为两层七室七檩前廊悬山形建筑，博大精深，气势磅礴。全府的工作人员依次在前楼前集合，鱼贯而入，分别给老爷爷和老伴磕头，依次领赏。
大年初一，孔子正式迎新春，拜年，仪式隆重，热闹非凡。执事等人从小就要收“纸码”，到处点香点红蜡烛，燃放烟花爆竹。
此时此刻，前堂楼中间竖起的大铁炭盆正烧着炭，用特大砂锅煮的莲子、枣、小元宝在沸腾的汤中翻滚，这就是所谓的“元宝汤”。
喝完元宝汤后，盛宴公爵和他的妻子起身去天地棚祭拜“天地十派”。此时此刻，香烟缭绕，烛光闪耀，柏枝闪耀，鞭炮齐鸣。老爷爷和老伴虔诚祭拜后，去寺庙、电影院、祠堂、沐恩堂等地祭拜。
一路上，踩着芝麻杆提前传遍了医院“咔嚓、咔嚓”的声音。这一举动被称为“踩老”，意为“芝麻开花节节高”，也是中国古代流传已久的民俗。
早上7点左右，在房子的各个部分崇拜结束后，盛宴公爵在数百户官员，关钩，石勒和古蜀的陪同下前往夫子庙崇拜。此时，夫子庙大成殿“大成至圣文宣王”孔子像前有全猪、全羊、豆角、黄酒、檀香等供品，以颂礼唱和，盛宴公爵三鞠躬九鞠躬，随行官员陪同。
祭奠完夫子庙，盛宴公爵回到自己的府邸，与妻子共进早餐，摆上鱼翅、海参宴和美味的饺子，侍从侍女给祖父夫妇敬上一杯酒，然后磕头。
早饭后，老爷爷和老伴坐在前厅门口，家人分别过来拜年。顺序如下:警卫三班，孔琳、夫子庙执事，车棚、马房司机、马夫、马夫，大堂、二厅、三厅、内屋的人，书房、秘书室、侍从室等管家，茶室、会计室、厨房、花园、成衣室、东院、西仓等侍从，宫女、丫鬟。
过年后，爷爷和妻子给红包。然后，在曲阜市，孔子的家人纷纷前来拜年，盛宴公爵在前厅迎接他们，只鞠躬不磕头。
曲阜县令或县长来拜年，按例是在三间小会客室接待，而县长或县长夫人来拜年，爷爷的夫人在前厅接待。
正月十四，孔府管事叫十几个仆人用黄豆捏了一批“灯”，准备一些豆粉灯。豆粉灯大小如茶杯。正月的灯捏一个鼻子，二月的灯捏两个鼻子，以此类推，直到捏出12个月。此外，政府还要准备好亮角灯、丝纱灯、骡马灯，以备第二天使用。
正月十五“上元节”，又叫“元宵节”，下午派人到孔府、孔琳、夫子庙、东昌、西仓、车棚、马壕各屋收豆面灯。晚上，各种供品，如水果、蔬菜、酒、年糕、元宵等。，摆好，点灯焚香祭拜神灵，送回天地三界。
送走天地之神后，盛宴公爵和他的妻子回到大厅观看民间表演，如玩龙灯、跑过山车和踩高跷。
此刻，孔府大门外事先准备好的300公斤大铁花管喷出美丽的烟花，有几尺高，就像火树银花，其他地方还有各种小烟花穿插，引起人群的欢呼。
这位女士很高兴看到它。她不时吩咐管事的给打龙灯、跑旱船、踩高跷、放烟花的人送钱、点心、茶水。孔子新年的喜庆活动也达到了高潮。孔夫子家的春节要到元宵节后才结束。
除了中国新年，孔府还有其他节日。根据农历，这些节日是:元宵节，二月二日，三月三日，清明节，端阳节，六月六日，七月七日，厨师节，中秋节，十月一日，冬季至日，腊八，祭灶等
这些节日在孔子那里有活跃的生活，但也有一些孔子特有的礼仪。
比如二月二，掌管粮仓的仓管员除了传统的“炒豆”习俗外，还要在粮仓的庙里供奉供品、点蜡烛、烧香，仓管员会用青灰将粮仓围起来，以保持粮仓的富足。
3月3日，孔府的园丁除了按民俗采集芥菜，在开花前用芥菜做汤外，还安排供品，点上蜡烛，焚香向花神献祭。
7月7日，俗称七巧节，孔府的厨师会在这一天制作许多“适当的水果”，其中大多数是由精细的面粉面团制成，并扣在木制模具中，有各种文字和图形，如福禄犀首，花卉，鸟类，昆虫和鱼类。一般都是铁锅煮或者油炸。这些适当的水果不仅用于当晚祭天，也给近亲的孩子，他们用麻绳穿成串，以供享受。
再比如厨师节，这是孔府特有的节日。时间是每年农历八月初三，始于清初。厨师节那天，孔府所有的厨师都要穿戴整齐，孔府的厨师长要去孔庙祭拜孔子的祖先。工头设坛，摆三供品，各厨献一炷香给祖宗，然后跪拜。
据说，厨师对孔祖先的崇拜是为了表达孔后代对祖先赐予后代的美食的感激之情。在孔子的后人眼里，他们所拥有的一切，都是孔子和其他先人给的。
除此之外，孔府还有很多其他的节日，每个节日都有自己固有的祭祀内容，可见孔府主人要时刻“遵礼”。
在婚姻礼仪方面，孔子也是很讲究的。结婚一直被认为是人生大事。作为当时全国瞩目的孔家，他们的婚姻自然更加隆重非凡。
孔府婚礼，迎娶新娘的队伍很长，前面是全套五类乐器，后面是由扇子、伞、銮甲、军牢、夜服、金瓜、斧钹、登天等组成的执事仪仗队。
新娘的轿子前有两对白羊，象征着完美无瑕的婚姻。还有两坛子酒，有穿着花花绿绿衣服的孩子拿着的，也有拿着马桶、镜子、火盆的。
轿子来到孔府后，要从孔府的仪门进入。前楼院子里摆了20张长桌，龙凤饼、栗子、枣、莲子、花生、橘子、桂圆等水果摆在上面，每样都有寓意。新娘从朝东的轿子上下来，这被称为“迎接新神”。然后顶礼膜拜，举杯畅饮。
婚宴自然是结婚仪式系统的重要组成部分。那天中午，孔子大摆宴席招待客人，连差役都要吃喜酒。
第二天一早，新娘要一一问候长辈，后面跟着丫环，端着一个大盘子，上面放着许多盛着桂圆汤的小盖碗。新郎新娘向长辈磕头，新娘敬桂圆汤。长辈应该送礼物，通常是钱或衣服。
和婚姻一样，丧礼在孔子家也是一种隆重的仪式。孔子家父母一方去世，妥善处理丧事是孔子家规的第一条，也是衡量孔子后代道德水平的首要标准。
亲朋好友前来悼念时，门口的音乐棚会播放音乐，根据来访者的性别播放不同的音乐。大门两侧立着“方笔·方想”，两个用绸缎和木框做成的“大人物”，3米多高。衣服、服饰、脸谱，都像京剧里的彩绘脸谱，由站在里面的真人操纵，变换着动作去迎接哀悼者。参加葬礼的时候，这两个“大人物”也要走在前面。
世界灭亡后，你应该停止。墓中随葬的除了纸人、纸马、聚宝盆、摇钱树、金银元宝和各种炉具外，还有彭羚的茶具、炊具、鞋帽等。
葬礼那天更加隆重，有演奏乐队、旗帜和雨伞，还有一组礼仪仪式。送葬队伍有时能达到500多米。
按照礼制，死在孔府的要64人抬棺，死在十二宫的要32人抬棺。下葬后，要经常扫墓，给坟墓献祭。祭品有鸡头饭、馒头、肉、酒等。孔的子孙都葬在孔林。
孔子家也有给死者祝寿的习俗。大厅里挂着死者的遗像，我们一家人都盛装打扮。女士们穿着红色的裙子，为她们的生日向祖先的画像磕头。
画像前有一个红色的祭坛，摆放着各种细点、桃子、米酒。献生日酒的人，将坛上的银杯斟满酒，举起手对着画像，然后倒在地上，就算喝了生日酒。
孔府的文化内涵也包括很多种，比如服饰文化、对联题字等。这些延续了几千年、内容丰富的文化，有的已经发生了变化，有的不再延续，有的还在代代相传。但无论其状态如何，人们都可以从这些文化中看出孔子这个圣人对后世的影响是巨大的。
曲阜孔府三章内景