中国传统节日、民俗、古诗词和传说
山西流行一首民歌《春》:“春风春动，春水春江流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的是拍春牛的盛况。
[编辑此段]清明节
寒食清明节前一天。
(旧俗中的一个节日，清明节前一天【清明节前两天】。春秋时期，被流放多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，除介子推外，对同他一起死去的臣子都加以尊称。介子推随后随母亲隐居绵山(今山西省介休县东南)。当晋文公得知此事后，他想提高奖金。他找到了绵山，却找不到，于是想烧山逼他出来。但介子推坚持不住，结果母子俩都被烧死了。晋文公因此规定，每年的这一天禁止人们在火上做饭，以冷食表达哀悼。后来就形成了寒食节吃寒食扫墓的习俗。)
农历三月初八是清明节。
清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祖扫墓的节日。扫墓俗称上坟，祭祀死者。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培植新土，折几根绿树枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃喝完毕，回家。唐代诗人杜牧的《清明》诗说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”写清明节的特殊气氛。
清明节，又称踏青节，根据阳历，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚，草木葱茏的季节，也是人们春游[古代称踏青]的好时节，所以古人有清明踏青，进行一系列体育活动的习俗。)
端午节，农历五月初五
农历五月初五是端午节。“端午节”的本名是“端午”，意为开始。“五”和“午”谐音，通用。这是中国的一个古老节日。中国古代最早的爱国诗人屈原被谗言流放后，目睹楚国政治日益腐败，无力实现自己的政治理想，拯救濒危的祖国，于是投河自尽。此后，为了防止鱼虾吃它们的身体，人们把糯米和面粉揉成各种形状的饼，放入江心，成为端午节吃粽子和炸糕的来源。这种风俗已传播到国外。
——清风豪情笑。
诗歌:
5月5日(梅)
屈氏已沉死，楚人不忍。
为什么不是污蔑，而是想做一条龙？
死前恨，死后不恨。
元香碧潭水要看一看前锋。
端午节(章雷)
端午节(唐·李隆基)
端午在仲夏，天晴时更长。
盐梅一直作为鼎，传唱至今。
古人留下物的痕迹，岁月悠悠。
当轩知繁花似锦，对水有清香之感。
亿万兆年共住，诸侯永盛。
忠诚，如果不被取代，会使方堃后来居上。
渡江诗(唐·赵露)
西施看着客栈门前的发动机，对端午节想了很久。
鼓动时，雷声微弱，雪微于兽头。
奔腾的海浪突出了人们的注意力，跳跃的海浪竞争着鸟儿飞回来。
龙刚不相信我，所以他赢得了冠军。
茅毅五首诗中的陆游(南宋)
端午节来了，红色的石榴花开满了山村。
诗人吃了两个角粽子，高管在艾蒿上。
还忙着拿药和方子，争取今年能平安生病。
做完这些，已经是太阳西下的时候了，家里人已经准备好了吃喝，他很高兴的喝了酒。
七律端午节(老舍)
端午节风雨满堂，村里的孩子还穿着旧衣服；
相邀携帽，敢为泥深爱草堂；
有骨肉相联没钱买酒卖品的客人；
那时候的鱼三尺，没有今天的豆子好吃。
浣溪沙(苏颂石)
淡淡的汗水微微渗透了的万。明代端午沐浴香兰。
清川满香。彩色的线轻轻地缠绕在红色的玉臂上，
付晓拐弯抹角地挂着绿云桓。美女相约千年。
菩萨蛮(宋辰余一)
袋子里的玉米被分成四角。剪下彩丝，穿过丝绒绳。每年5月初泛黄菖蒲。主人善良正直。喜欢这个场景。什么时候去山甲玩？黄花蒿三四朵花。
渔父敖(宋欧阳修)
五月的刘桦非常迷人。绿色的白杨因雨水而低垂。五色新丝包饺子。金盘交割。生个范，生个双凤。是时候沐浴兰花了。菖蒲酒美丽清澈。叶子里的黄立偶尔会得。佑松太不小心，打碎了纱窗的梦。
端午节(文秀)
谁为端午节代言？很久以前就有传言说屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
[编辑此段]七夕
农历七月初七
(农历七月初七的晚上叫“七夕”。根据中国民间传说，牛郎和织女今晚在天河的鹊桥相会。后来，有妇女在这一天晚上向维加求助等习俗。所谓乞巧，就是在月光下用彩线在织女星穿针引线。如果能穿过七个大小不一的针孔，那就“巧”了。农谚云:“七月初七清明，磨镰刀割稻子。”该磨快镰刀，准备收割早稻了。)
[编辑本段]敬老节
农历九月初九是中国传统的重阳节。同时也是中国敬老的节日。1989年，我国将9月9日定为老人节，巧妙地将传统与现代结合起来，成为一个尊老、爱老、助老的节日。
每次去重阳，人们都会想起王维的“身在异乡，每逢佳节倍思亲。”我远远的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸里少了一个人。“这首诗。自古以来，重阳节就是人们尊老爱幼、思念父母、渴望团圆的日子。
历史上还有一种说法是农历七月十三是尊老的日子，但在1989被修改了。
[编辑此段]中秋节
农历八月十五
(农历八月十五，正值秋季中期，称为“中秋节”。晚上，桂香月圆，被旧俗视为大团圆的象征。这是一个准备各种水果和熟食赏月的节日。中秋节吃月饼。相传元末，为了推翻元朝的残暴统治，广大人民群众把起义的日期写在一张纸上，放在月饼的馅里，互相偷偷传递，号召大家在8月15日起义。终于在这一天爆发了全国范围的农民起义，推翻了腐朽的元朝。从此，中秋节吃月饼的习俗流传得更广了。)
8月15日受唐杜甫。
满月镜中飞，归心折剑。
转篷远行，攀桂登天。
水道疑霜雪，林披羽。
这个时候，我期待大白兔，我想数秋分。
刘唐玉溪《八月十五日桃园戏月》
尘中见月也闲，情在清秋仙府间。
凝长而冷，此时立在最高的山上。
蓝色虚无不起冯云，松山长在水中。
一群人悠闲地移动，高地平在千里之外。
邵军领着我来到玉坛前，邀请真正的仙官远道而来。
云想在星空下移动，天空因喜悦而寒冷。
晋歆渐往东，车轮之影犹升腾。
绝对美好的时候很难复合，这一天他应该很失望。
唐·白居易《八月十五夜亭台望月》
去年8月15日晚，曲江池畔杏园旁。
今年8月15日夜，松浦沙头水厅前。
西北何处是故乡，东南何处是月圆。
昨天，风吹来，谁也不肯见面。今晚，光线和往年一样清晰。
唐·皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》
玉星姗姗下了月轮，拾起殿前露珠。
到目前为止，天是不存在的，但是嫦娥应该是扔给人的。
宋·苏轼的《中秋之月》与《子游》
明月不高于山，红光千尺。
一杯银子未满，云开雾散。
为上帝洗眼的人应该欢迎来自费明河的水。
然后对世界上的人做出冷漠的样子，就像我对湛然不起一样。
西南面的火星像一颗弹丸，它的角和尾巴又亮又苍白。
今晚看不到，但连萤火虫都在为寒冷而战。
昨天谁在划船？这是一千个日夜。
波折无心追浪，低着头随歌板去祭。
在绿色荧光消失转山之前，浪与风还会回到事务所吗？
明月易落人易散，回来更要看。
堂前月色越清越好，寒喉中草露。
百叶窗推门无声，窗无声旧。
杜南从事的是羞贫，写月亮诗的人也有几个。
明朝人事同朝霞，忽然梦见姚台语。
费的中秋节《望月》
与淮海的眼睛一样，漫长的大海像银一样白，百万道彩虹般的光，孕育着珍珠的牡蛎。
天上若无补月户，桂芝撑西轮。
[编辑本段]重阳节
农历九月
农历九月初九是传统的重阳节。重阳节又叫“重阳节”、“老人节”，因为在古代的《易经》中，“六”被定义为阴数，“九”被定义为阳数。九月九日，日月相会，两者同相，故称重阳节，又称重阳节。古人认为这是一个值得庆祝的吉祥日子，并从很小的时候就开始了这个节日。庆祝重阳节的活动丰富多彩而又浪漫，一般包括出游赏景、登高望远、观赏菊花、遍地插山茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，因为与“长久”谐音，而九又是数字中最大的数字，有长命百岁的意思。而且秋天也是一年收获的黄金季节，重阳节影响深远。人们对这个节日一直有着特殊的感情。唐诗宋词中有许多祝贺重阳节和咏菊花的优秀诗篇。
相传东汉时期，汝南人投奔影，费长房告诉他，9月9日汝南将有大祸临头，于是赶紧让家人缝了一个小包，把山茱萸放在里面，绑在胳膊上，爬山喝菊花酒避难。这一天，全家人爬山，晚上回家。果然家里的鸡狗羊都死了。此后，人们在重阳节制作山茱萸袋，喝菊花酒，举行庙会，爬山等习俗。因“高”与“高”同音，故有重阳节吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维右写了一首诗《山节思山东兄弟》:“人在异乡，每逢佳节倍思亲。我远远的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸里少了一个人。”记录了当时的风俗习惯。由于感情真挚，这首诗至今家喻户晓。
[编辑此段]冬天的至日
农历11月22日。
在古代中国，人们非常重视冬季的至日，认为这是一个盛大的节日。有一种说法是冬天的至日像一年一样大，并且有庆祝它的习俗。《韩曙》曰:“阳光照冬至日，君长，故贺。”人们认为冬季至日过后，白天变得越来越长，太阳升起，这是一个太阳周期的开始，也是一个吉祥的日子，应该庆祝。《晋书》记载:“魏、晋之冬至日，万国百姓家贺...它的外观不如郑丹。”解释古代对冬季至日的重视。
现在，一些地方仍然把冬季至日作为一个节日来庆祝。北方地区有在冬季至日宰羊、吃饺子和馄饨的习俗，而南方地区有在这一天在冬季至日吃汤圆和长面条的习惯。各地区还有在冬季至日祭天祭祖的习俗。)
【编辑此段】腊八节
农历十二月初八
在古代，十二月祭祀“神灵”被称为腊月，所以农历的十二月被称为腊月。腊月初八，旧习俗是喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天成佛。为了庆祝释迦牟尼的功德，寺庙里会举行盛大的佛事会纪念它，焚香和钟鼓一起敲响，为佛祖熬粥。腊八节是北方最冷的一天。人们用全谷物和干果煮腊八粥，在节日的早上吃。煮腊八粥至少有八种原料。材料因地而异，一般有大米、小米、糯米、大麦、小麦、薏米、红豆、绿豆、芸豆、莲子、银杏、花生仁、桂圆、杏仁、瓜子、葡萄干、红枣、栗子、果脯。此外，还有咸腊八粥、肉腊八粥等多种原料。在这一天，北方的人们不仅要喝腊八粥，还要祭祀祖先，希望来年丰收。腊八节期间，为了迎接春节的到来，人们开始准备新年的食物，如腊八醋、腌腊八蒜、腊肉、腊鸭、腊鱼等。此后民间纷纷效仿，直至今日。
[编辑本段]大年三十
厨节，厨日，俗称“小年”，也称小年、小年、小年节等等。
腊月二十三，人们称之为“小年”，这意味着一年即将结束。
过去是“官三民四地五僧”，也就是说，凡是有秀才以上名声的，腊月二十三过小年，老百姓二十四过小年，道士和尚二十五过小年。现在北方大部分地区都在23号度过小年假期。
小年的主要民俗活动是“赐灶”，即“人王”。灶王爷又叫“厨王”，民间称之为“灶王”。
[编辑本段]传统节日表
除特别注明外，以下节日均按农历(又称夏历、阴历)计算:
1，正月初一春节，古代有元日、元旦、郑源、陈元、元朔、三元、三正、郑丹、正朔等30多个名字。
2、正月初五，沈璐的生日
正月十五，元宵节(元宵节)
4.二月二日的春龙节也叫龙抬头、青龙节。
5.2月15日花节
6.清明节前一天的寒食节
7.三月初三，传说中的王太后举办了一场蟠桃会。
8.春分后十五日清明节(现在公历4月5日)。
9.在四月的第八天，佛陀的生日，它也被称为牛节。在那之后，牛会去田里。
10，五月初五端午节
11，夏季至日节
12，六月六孙伏节“六月六，晒红晒绿。”“伯母节”和“六月六，请伯母”是古代的另一个节日，叫天宫节，六月六也是佛教寺庙的节日，叫范静节。
13，七月七日，俗称七夕，七七，乞巧节。
14，七月十五中秋节，又称鬼节、笠原节。
15和7月30日地藏节
16，8月15日中秋节
17，九月九日重阳节
18，十月初一和十月朝，又称祭祖节。
19，10月15日农历春节
11月22日，冬天的至日。
21，12月8日腊八节
22.腊月二十三，祭灶节俗称“小年”，又称小年、小年、小年节。
23.腊月的最后一天叫除夕、大年三十、大年三十、大庆典等。，民间称之为年夜饭、年夜饭。
有几个圣贤的生日:
关帝生日:6月24日。
至圣先师孔子生日:8月27日。
圣人大师诞生:3月28日。
鲁班生日:6月13日(五月初七)
伏羲生日:5月13日(传说中的龙的生日)
炎帝神农生日:4月26日。
黄帝的生日:二月初二
诸葛孔明的生日:7月23日。
孟子的生日:四月初二
岳飞生日:2月15日。
老子生日:2月15日。
释迦牟尼的生日:四月初八。
屈原的生日:正月二十一。
六祖慧能生日:二月初八
附件1:
腊月二十三/二十四祭祀炉
腊月二十七/二十八洗澡
29号农历大年三十。
正月初二祭祀财神
正月初三烧门神纸/小米生日/小年王朝。
正月初五，俗称破五的民俗。
正月初七，人们又称为“人民胜利日”、“人民庆祝日”、“人口日”、“人民七日”。
正月初八，沿线星辰下界，又叫“祭星”、“接星”
正月初十，石头生日“石头不动”“十不动”老鼠嫁女
附件2:其他节日:
“半年节”有6月15日、6月14日、6月6日、6月5日、6月1日的名称！
观音生日:2月19日、6月19日、9月19日、11月19日，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范畴。这是一种文化，也是一种愿望！
每年农历三月二十三是妈祖的生日！
七月的第一天，俗称利益门。
碉堡节:中国汉族的传统祭祀节日，在农历正月二十五日。又称天苍节、天苍节，是祭祀苍神的节日。
[编辑此段]中英文中国传统节日。
1.春节(农历1月1日)春节；中国新年
2.元宵节(农历1月15日)
3.清明节(4月5日)汤姆B-清明节
4.端午节(农历五月初五)
5.中秋节(农历八月十五)
6.重阳节(农历九月初九)
7.除夕(农历十二月三十)
中国新年的由来
中国的元旦据说始于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。“元旦”一词最早出现在《晋书》中:“转帝以正月为元，其实是元旦的春天”。南北朝时期，南朝文学史家萧子云在《结雅》诗中也记载了“四季元旦，长命早春朝”。宋代吴的《梦入正月》:“正月初一，谓之元旦，俗称大年初一。一岁节，这是第一个。”；汉代崔元在《三子铭》中称之为“郑源”。晋代于解释，杨杜赋称“”；北齐《慧远大葛翔黄霞词》中称之为“袁春”。唐德宗施立在《元日退朝观战归营》诗中称之为“元朔”
在大汶口的文物发掘中，中国发现了一幅太阳从山顶升起，中间有云的画面。经考证，这是中国最古老的“担”字写法。后来，商代的青铜器铭文上出现了“担”的简化象形文字。“丹”这个词用一个圆形的太阳来代表。“太阳”下面的“一”字表示地平线，这意味着太阳在冉冉从地平线上升起。
中国的元旦总是指夏历(农历和阴历)的第一个月的第一天。元的意思是“早”、“始”，但指的是“天”。元旦统称为“初日”，即一年的第一天。汉语方言中有不同的称呼，有的叫“大年初一”，有的叫“大日”，有的叫“大年初一”，一般都叫“正月初一”。
正月初一的日期在汉武帝之前也是很不一样的。所以历代的元旦并不一致。孟西月(1月)是夏朝夏历的第一个月，商朝阴历的第十二个月(12月)和周历的冬季月(11月)。秦始皇统一中国后，以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。自汉武帝起，规定孟席月(一月)为正月，孟席月(夏历正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，也就是农历或阴历，并不是我们今天所说的元旦。
公元1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清王朝的统治，建立了中华民国。各省省长代表在南京开会，决定使用公历，把农历正月初一称为“春节”，把公历1日称为“元旦”。但并未正式公布和命名。为了“遵循农时，所以遵循西历，所以做统计”，民国元年决定使用公历(实际使用为1912)，并规定公历(公历)1称为“元旦”，但不称为“元旦”。
今天的“大年初一”是1949年9月27日，新中国成立前夕。第一届中国人民政治协商会议决定建立中华民国时，也决定采用世界历法，也就是我们所说的阳历。
在现代，元旦是指一年中第一年的第一天。为了区分农历和阳历，并鉴于农历二十四节气中的“立春”正好在农历新年前后，故将农历正月初一改名为春节，阳历1日定为大年初一，列为法定假日，成为全国人民欢乐的节日。
元旦诗歌朗诵会
[宋]王安石《一月天》“除了鞭炮声，春风送温暖进屠苏，千家万户总要天天换新桃换旧桃。”
“元旦”一词来源于古代，并非指公历新年，而是指农历正月初一，即春节。宋吴时期子木在《孟良录》中对正月的开示
文章说:“正月初一叫元旦，习俗叫过年。”“元旦”一词最早出现在《晋书》中:以三月为元，
那是在元旦的春天，在南北朝人萧子云的洁雅诗中，如“四齐元旦，万岁今”。元旦在古代被称为元日。
郑源、常远、元朔、陈元、袁春、段日、香格里拉等。从古至今，历代诗人都为元旦作过抒情的诗词，留下了许多脍炙人口的佳作。
古代元旦宫廷有拜年仪式，规模盛大隆重。三国时期，曹植在慧远写过一首诗:“起初元佑，古天只好，是好会。
宴此高厅”，描写了曹魏元旦祝词的情景。
唐·白居易《七年元月日五饮》(下篇):“旧人忧加岁，馀乐入春。开年第七排，才几个人！”表示
60岁以上的诗人，不畏衰老，昂首进入新的一年。
唐代另一位诗人写下《大年初一》诗:“戴行先举愿姚，鬓影惊镜。灯前偷是好，杀了苏就不对了。
先尝尝。“戴星星”，即佩戴星星，比喻回家晚或走得早。
“尚”，即酒杯，可用于饮酒。“屠苏”是元代特有的多味药酒。古人认为喝这种酒可以防病消灾。喝下这杯酒
有个规定，老少不能同时喝，要从年轻的那一个依次来。因为按照古人的理解，每到过年，虽然大家都想长寿，但这是真的
在这个世界上，年轻人得一岁，老年人却失去一岁，所以我们劝年轻人先喝酒以示祝贺，让老年人晚喝以避免禁忌。
唐代诗人孟浩然写了一首《归元日》诗，说:“昨夜北战归，今将东起。我已经很强了，没钱还担心农业。桑叶油
犁父，锄头随牧童。田说今年的气候，* * *充沛。”在盛唐时代，“田气候”自有半年的欢乐，而诗人“却没有吕尚”
忧国忧民是这位学者的高尚品格。
古代有在大年初一贴春联的习俗。南宋诗人陆游写《大年初一》诗:“夜雨解除残雪，晨阳开阴空，笔写桃符，笔写花椒。
酒多花多。"宋伯仁《岁岁》诗说:"中间无客，只是照常早起，桃板随人变，梅花隔年香。“诗中的‘桃子象征’，
“桃板”指春联。
当然，在歌颂“元日”的古诗中，最著名的是北宋改革家王安石的《元日》诗:“一年除鞭炮声，
春风给屠苏送去温暖。千家万户总是以新桃换旧桃。“它将被后人铭记。
明代陈宪章的“元旦试笔”就像一幅“新年快乐图”。诗人在诗中写道:“邻墙旋酒待客，幼儿同唱赏新春诗。
当你老了，你会遇到新的一年，春天会有更好的花。晚风在哪里？当它吹向东方的月亮。“新鲜而浓郁的生活气息油然而生。
清代爱国诗人张维平写过《新惊雷》。他虽然没有使用“元旦”、“元月日”等词语，但他以元旦为题，写出了人们的问候和迎春。
之乐:“创作无声却深情，每每寒流，皆感春意。”都安排好了，只等第一声新雷。“伟人毛泽东，1930 1。
当月写了一首诗《元旦如梦》:“宁化，刘清，归化，路深且滑。今日何去何从，指点武夷山。在山下，
风显示一面如画的红旗。欣赏这首词就像走进了一幅壮丽的山水画。整个词淋漓尽致，清新自然，充满了乐观向上，昂扬向上。
生活乐观。
1942年，董写了一首七律诗《大年初一占柳亚子风韵》:“* * *笑迎新年，鸿雁夫人赠梅花。上升
喝一杯屠苏葡萄酒，并在宴会结束时品尝胜利茶。只有忠诚才能回报祖国，现在祖国正在被外族侵略，硝烟弥漫，没有地方寻求安逸。我们在候补首都重庆载歌载舞地庆祝新年，但不要忘记延安，让我们的耀州延安解放区繁荣起来。“辛
欣赏这首脍炙人口的佳作，感觉字里行间浸透着诗人对革命事业的赤诚。当时抗战艰难，只能做到精忠报国。
将来我会在应许之地定居。诗中提到的“胜利茶”就是当时重庆商店里卖的纸包装茶叶，意在祝愿抗战胜利。以新事物为例。
从轶事入诗，可以看出董老对旧体诗的创新意识。