《九柏解五行大义》研究札记005
由石三城阳县开国元勋尚义和萧基执笔。
原文:
吉米寻找坟墓的绳子。学穷经。自侬。去周涵。要以五个行动在政治的基础上行动。把乌龟放在善恶之前。所以传云。天生五才。太浪费了。嘎珠说。王上接到命令。侮辱五常。抛弃三国政府。懂得多的人会成功。失去的就被摧毁了。过去中原有乱。金南迁。基础书不够。分支研究繁荣。空话连篇，妙笔生花。比赛一会儿。大师学而优则仕。被时代抛弃。最后的鞋跟习惯。风赛道完成了。虽然再占领的技术还可以。都是从左边。占卜的方法离不开大象的理性。月亮是徒然的。时机会很酷。什么都没丢。一千英里会有所不同。洪水和干旱肆虐，却不区分其原因。妖吉作品不知其趣。无量纲图像。穷人很少。看它的迷茫。对着别人叹气。信其终而忘其根。同时，它是详细的。古人有云。刚开始爬的时候天很高。遇到困难的时候，你会觉得自己很厚。不知圣贤之道。我不知道一个学者的伟大之处。情况是五行属静。安可太棒了。今天，我们学习经度和纬度。搜穷书。浅谈正义。每二十四段。不要分。四十段。二十四个。总的气结数。四十。五行的数目。从解释名字开始。最后，虫鸟。这里有五个元素。全在义里。几次下来，路就不倒了。知道开头。如果你能冷静下来。研究其细微之处的人。是真的清爽滋补吗？宝德已经完了。也可以和谐。丽安·万友。也有可能达到人之所愿。以前人们感物而作经。金骥因事称义。时不时的做* * *赛道不一样，味道不统一。求利益和事物的一致性。学习如何变得聪明。弥补其不足
现代背景:
纪(作者自称)查阅了三坟八类(伏羲、神农、黄帝，称“三坟”，八类:八卦之论)的书籍，研究了无数的经典。从伏羲、神农开始，一直到周朝、汉代，都是以五行为政之本，用蓍草、龟甲来预测善恶，所以《左传·尚书》说:“王上本来是天命，因为轻视五常(仁、义、礼、智、信)，导致他的灭亡，失去了政权。”由此可见，得五行者昌(按五行尽力者昌)，失五行者亡(违五行者亡)。以前中原有战事，西晋南迁。那就是治国基本理论的书籍匮乏，而边缘理论盛行。空话不实，文风巧虚，流行一时；真正治国的经典知识，被时代抛弃了。代代相传，风俗习惯逐渐形成。虽然占厚魔依然流行，但都遵循着道不同不相为谋的说法；占卜的方法一直存在，但占卜的理论已经无法区分。《月令》的历法没有实行，所以时间和节气的制度难免不准确。一点擦伤也没有，一千英里也没有。水旱灾害的兴起，说不清原因，少见祥瑞的现象，不知其旨就出来了。很少有人能验证和研究各种无法解释的天地现象。看到他们的荒谬和混乱，我感叹这些学者都信了枝末之学，忘了根本的道理(脱了脚上的皮，没了本质)，都抓住了大概的轮廓，错过了精微。古人云:“不登高山，看不到天的高；不浸淫深谷，感受不到地的厚。没有听说过圣贤之道，就不会知道知识的广度。”况且五行之学博大精深，怎么可能够清楚？所以，现在我们广泛收集了儒家经典，收集了各种简牍书籍，简单说一下五行之义。全书共分二十四段，每段又分为若干小段，共计四十小段。二十四是一年中节气的总和(一年二十四个节气)；四十是五行之和(6，7，8，9，10是一个数，6+7+8+9+10=40)。它从名称的解释开始，到昆虫和鸟类的分类结束。五行万物皆在本质。希望五行之道不要丢了，知道五行之道，治理一切。如果你能潜心研究五行中的精微道理，不仅有助于你修心养性、保持品德、提升身心，还有助于协调多国政府的治理，有利于万事万物的稳定。这是大多数人达到的境界(古代把智者、圣贤分为真人、智者、圣人、圣贤四个层次，在《黄帝内经》中有详细描述)。祖先们观察天地之间自然界的一切，总结规律，成就经典。现在纪(作者自称)按事叙说本质。不同时期的作品虽然殊途同归，但他感叹自己对五行的体验不尽相同，却又想与万物一致。依靠后来的智者可以弥补这本书的不足。
九百注:
三坟八故事:三坟五典指中国最古老的书籍。“三坟五典”一词最早出现在左公十二年。楚灵王赞左氏倚项:“好史，能读三坟五典八索九丘。”杜聿有注:“都是古书名。”《尚书·序》曰:“伏羲神农黄帝之书，谓之‘三坟’，亦为道也。、颛顼、、唐(尧)、虞(舜)的书合称为“五经”。郑玄说《三陵五经》是“三皇五帝之书”。所以，三坟是黄三的书，五经是五帝的书。至于巴索和九秋，他们指的是八卦和九州的记录，他们是河图和洛书。
至尊男:《黄帝内经》黄帝说:听说古时候有真人，举天地，抓阴阳，吸精气，独立守神，肌肉一致，所以能在天地中长命百岁，无尽头时，这就是他们的生活方式。中古有最德之人，阴阳和合，转四时，死于俗，集中注意力，行于天地之间，延视听，益命危矣，强者亦归于真人。其次，还有住在天地不同地方的圣人。从八风的原理来说，他们沉迷于世俗，他们互相迁怒。他们不想离开这个世界，也不想看低俗，更不想在外面打拼，内心也没有思想上的烦恼。他们以享乐为服务，以自我满足为工作，就能成千上万。其次，有圣贤，治天地，如日月，辨星辰，顺阴阳。到了四点，他们会由古而变道，会让他们活得更久。
九白注:全序高度概括了五行的重要性。小的可以治身心，保身心，大的可以治国平天下，利万物。五行学说是中国的真功夫，是国学的基础。没有五行理论体系，所谓国学，也就是前言中所说的枝末之学，有其皮毛而无其本质。五行之道是中国文化的基本功。没有这个，就不能说你懂中国文化。
备注:文章参考了原《五行正义》和刘宏宇对《五行正义》的白话文完整解读。《现代语境》的翻译和帖子由作者根据自己的理解进行解读，欢迎志趣相投的人交流指正。