介子推的故事
105立冬后的至日是寒食节，又称“禁烟节”、“寒食节”。离二十四节气中的清明节只有一天了。所以现在在很多地方的民间，这两个节日已经放在了一起。但在这个节日里，寒食比清明起着次要的作用。清明节既没有资格“以梅绮为榜样”，也无法与之“抗衡”。按照目前商界流行的说法，很像一个曾经有过辉煌，但最终因为经营不善、困难重重而被其他公司兼并的没落企业。其麾下原本辉煌的文化元素，随着岁月的磨损，名称和形式的没落，已经逐渐消失。但如果你细看史书，你会惊讶地发现，在古代，寒食节原本是一个非常隆重的民间节日，清明只是它的辅助节日。清明前有寒食，因寒食而有清明。寒食节现在所处的卑微境地，真的是主仆易位。
“子推言避世，山火焚吾。四海同寒食，千年一人。”唐代诗人吕翔的诗《寒食节》简洁地讲述了寒食节的故事。据传说，2600多年前的春秋时期，晋文公的儿子重耳为了躲避继母李记的迫害，和大臣们一起流亡国外。路上有很多艰辛。话说这天到了魏国境内，饿得昏了过去。介子推看到后，从腿上割下一块肉，煮给重耳吃。十九年后，君主和他的政党恢复了中国，重耳继承了晋文公的王位。
晋文公是春秋时期的五霸之一。他果断开战，赏功罚过。多么奇妙的手段。只是当英雄的时候，不知何故忘了割肉喂自己。子推见此情景，不愿自惭形秽，便回到家乡，带着母亲隐居绵山。经人提醒，晋文公想起了子推，得知他已离开。他非常后悔。他亲自带人去绵山找他，可是看到蜿蜒的群山，茫茫的森林，真的没有踪迹可寻。有大臣向文公献计说:“介子推是个孝子。如果火烧山被释放，他会把他的母亲烧成三面，留下一面。他怕烧死她妈，他一定会从没火的地方出来的。”这个计划本来很精彩，但是一把火起，奸臣顾言和赵帅四面八方都起了火。春天草枯风高，大火烧了三天三夜。介子推和母亲无路可走，就在一棵大柳树下被烧死了。
面对燃烧的森林烟雾和烧焦的尸体，晋文公忍不住倒下哀号。众大臣见此，无论诚心与否，都纷纷效仿，大声哀号，声音响彻田野(解公岭至今仍有“哭坡”的地名)。随后，文公停止哀悼，下令:一是在绵山为儿子建庙，让他享受四小时的追悼会；二、绵山改名“介山”，绵山所在的丁洋县改名“介休县”；第三，把放火烧山的日子定为“寒食节”，禁止全国军民在这个节日前后一个月内用火烹煮食物，只吃冷食。这就是“寒食节”的由来。介休介休介子推到这里休息！有些文章解释说介子在这里休息了，太可笑了！
至于清明节，则是缘于这样一个故事:介子推死后，细心的人发现他靠在身后的大柳树上，用背挡住了一个树洞，里面有一条写着血书的裙子。这是介子推的遗书。遗书是一首诗。诗中说:
我希望你的主人永远是清楚的。
与其陪你当劝谏者，不如当个鬼不见。
君主若有我高于一切，总会反省我的死。
我酒泉问心无愧，勤政清廉。
在第二年的寒食节上，重耳带领他的大臣们去绵山，在那里吃了一天的冷食，然后第二天爬上山去祭奠。此时只见枯柳已复活，万条绿色挂毯随风起舞，十分繁华。于是，重耳将这棵复活的柳树命名为“清明柳”，并将这一天命名为“清明节”。这就是为什么清明前有寒食，清明比寒食晚一天。
介子推是山西人，所以寒食的习俗最早流行于山西。起初断火一个月，人不忍心，病了，曹操下令停寒食。然后又恢复了，不过减为七天，三天轮流，最后定为一天。细究寒食节的变迁，最开始是一个单一的、地方性的民间节日，节日习俗的活动非常单调，只有寒食，没有火。传播区域止于并州地区，但到了南朝时期，已经扩散到荆楚地区。“永在金门外小瀛洲，冷食更风流。红船唱遍湖，花外高楼。阳光明媚，温暖如春，炊烟飘散。三千雏菊，十二枯，一片云。”这是杭州西湖寒食节热闹的一幕。鲜花美酒丰盛，红船遍布湖面，游人如织，一派祥和景象。由于统治者的重视和推荐，加上江南富庶家乡的参与，平原寒食节逐渐丰富起来，到了唐代达到顶峰，有斗鸡、骑马、郊游、击球、荡秋千等活动，演变成中华民族的一大传统节日。
寒食节衰落的原因其实在于其不人道的习俗。现在是人们踏青、上坟祭祖的最佳时机，但寒食节要求禁火，人们为了烧纸钱只能把扫墓活动定在清明节，这就使得清明节越来越重要。此外，寒食节烧火的习俗由于对纪念对象和人们的现实生活和思想情感的肤浅关注而变得日益淡漠，于是清明节后来居上，逐渐被寒食节所取代。
但也证明了寒食节是典型的官方“行政命令”的产物，而不是某些文章中所谓的“民众应该表达对介子推精神的纪念”。所谓的“介子推灵”是什么？有人说是“忠孝兼备”。翻遍古今典籍，介子推没有自然和纬度的知识，黄忠-鲁大的声音，除了一个割肉焚身的故事，没有给历史和晋文公的思想留下其他印记。强是强，强是强，但跟“人”有什么关系？跟“忠孝”有什么关系？先说“忠”。如果割肉服主是忠诚，为什么晋文公搜山就不能避免？我不服从你的命令是“忠诚”吗？宁愿做柳树下的鬼，也不愿做国家和人民的有用的劝谏者？是为了“忠诚”吗？说“孝顺”，就是冲动，不怒吃鲁俊，困在山洞里草衣。是“孝顺”吗？最后，我母亲被卷进了这场火灾。是为了“孝”吗？按天性来推，我觉得孩子只是与主拼死一战的队伍中的一个跟随者，决非匠心独运能打赢千里之战。否则，刘皇叔白蒂不会忘记诸葛亮，而晋文公会奖赏世人。他怎么能忘记介子推一个人呢？至于后来的失望和退役，我理解为“心情不好”(之前很多文章都提到介子推等了很久才愤然退役，一直不明白“成名后退役”的道理，主动退出名利场)。负母进山，这心情可见要闹大事，但他万万没想到，自己会落得个老母亲的下场，最后因为没有出路而葬身火海。文公烧山可能是真的，但子推的诗显然是后人杜撰的。它的构思平庸，文字琐碎。这真的不像是一个有血有肉的人能拔出剑从自己身上割下一块肉的手。
习俗一直是人们文化心态的反映，反过来又培养着人们的文化心态。大浪淘沙，这是精品自然会活下来。至于那些没有留存价值的，追浪也没什么不好。中国的传统文化太重了！
春秋时期介子推()的故事打动了我们。
介子推的故事
说到清明节，稍有历史知识的人都会联想到历史人物介休。据史书记载，在两千多年前的春秋时期，晋国的儿子重耳逃亡国外，过着艰苦的生活。跟在他后面的解推毫不犹豫地从腿上割下一块肉来充饥。后来，重耳回到晋国，成了国君(也就是春秋五霸之一的晋文公)。所有跟随他流亡的追随者都因为伟大的事件而得到奖赏，除了。
晋文公别无选择，只能放了火烧山。他以为解推孝顺母亲，一定会和母亲一起出来。但是这场大火烧死了介休和她的母亲。为了纪念介休，晋文公下令，每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃冷食，这就是寒食节的由来。
清明节的前一天是寒食节。古人往往把寒食节的活动延续到清明。久而久之，人们就把寒食和清明结合起来了。现在，清明节取代了寒食节和祭拜介子的习俗，成为清明扫墓的习俗。
当重耳早年去世时，他的父亲牺牲了他的生命来杀死他，然后他的哥哥龚辉跟着他。重耳经常饥肠辘辘，赤身裸体。据《汉书·列传》记载，有一年他逃到卫国，一个叫头绪的随从偷了所有的粮食，逃入深山。重耳没有食物，所以他很饿，向田夫乞讨，但他没有来吃晚饭。介子把它推进山沟，在它腿上割下一块肉，和采摘的野菜一起煮给重耳吃。当重耳吃完后知道那是介子推腿上的肉时，重耳大为感动，声称自己有朝一日要当国王，要报答介子推。在重耳陷入困境的时候，介子推能够如此忠心耿耿，实在难能可贵。“分享”不是“时髦”。
辞掉工作，遵守诺言
在结束了19年的逃亡生涯后，重耳突然从一名逃犯变成了晋文公。当时是周内混乱时期，于是出兵勤王，“赏死不赏隐士”。在这方面，解推并没有像胡大爷(一只陶树狐)那样主动索要酬劳。他说，晋文公回归中国是天意，但解退认为这是忠于国王。这和偷人钱财的贼没什么区别，很难对付。介子推无视胡琰等人的帮助是不对的，但对晋文公并无怨恨。没有对名利的羡慕。有的是对胡岩和胡大爷追求财富的不屑。介休隐居在绵山，成了一个不吃鲁俊的隐士。《吕春秋》说解推不肯受赏，曾经写过一首诗，“天下有龙飞。五蛇随之，Tamenojo为辅，龙反其乡，其位为四蛇。晚上，晋文公写了一封信，挂在城门上。他看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人去叫介子来封，才知道他藏在绵山。晋文公亲自带着所有的马去绵山寻找。谁知绵山蜿蜒数十里，山高谷深，却寻不到。晋文公渴望帮助别人，所以他下令烧山三面。没想到，火灾发生了。绕了好几里，火三天没灭，介子推终究没出来。后来，有人在一棵枯萎的柳树下发现了母子俩的尸骨。晋文公非常难过，他拿了一棵烧焦的柳树回到皇宫，做了一双木屐。天天看着，感叹“足下可惜。"从此，"第一步"成为下属在上级或同级之间互相尊重的称呼，据说就是由此而来。秦二世被安葬在他的家乡裴街村，绵山改为界山，以防备自己的错误。一座小山被定为介休陵，是介休名义上的封地，介休母子隐居的山洞被改建成龚洁庙，绵山脚下白沟村南的柏树林中立了一座“缪杰”，丁洋县改名介休县。
以上摘自网络，谢谢。
“三”清明节的短篇小说《介子推》则短了60至70字。
相传春秋时期，晋朝的儿子重耳被流放到国外，又累又饿，再也站不起来了。陈介推从回答自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给公子喝。重耳逐渐恢复了精神。
十九年后，重耳成为君主，也就是历史上的晋文公。他即位后，文公一开始奖励了陪伴他流放的功臣，却忘了介子推。他收拾行囊，悄悄去绵山隐居。晋文公听说后，羞愧难当，亲自带人去请介子推，但介子推已经离家去绵山了。绵山山高且险，很难找到两个人。有人提供了一个方案，从三面烧绵山，逼一个介子推出去。大火烧遍绵山，却不见介子推的踪影。大火被扑灭后，人们发现介子推背着他的老母亲已经坐在一棵老柳树下死去了。下葬时，我在一个树洞里发现了一本血书，上面写着:“愿我的主人永远清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节(即清明节)。
《四》介子推的孝道故事。
春秋时期，晋国王子被迫流亡，在一个荒无人烟的地方又累又饿。每个人都非常焦虑。介子推他到僻静处，从他大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给太子。重耳逐渐恢复了精神。当他发现肉被介子从他腿上割下时，他感激地流下了眼泪。
十九年后，重耳成为君主，也就是历史上的晋文公。他即位后，文公赏赐了和他一起流亡的功臣，却忘了推介子。很多人抱怨介子推，劝他求赏，但介子推最看不起那些努力求赏的人。他收拾好行李，和母亲悄悄去了绵山。
晋文公听了很惭愧，于是亲自带人去问介子推。然而绵山又高又险，树木茂密。好不容易找到两个人，于是有人献上一个方案，三面火烧绵山，逼退介子推。大火烧遍绵山，却不见介子推的踪影。火被扑灭后，人们发现背着老母亲的介子推已经坐在一棵老柳树下死了。晋文公看到他非常难过。后来在树洞里发现了一本带血的书，上面写着:“愿你的主人永远清明。”
春秋时期，晋国王子被迫流亡，在一个荒无人烟的地方又累又饿。每个人都非常焦虑。介子推他到僻静处，从他大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给太子。重耳逐渐恢复了精神。当他发现肉被介子从他腿上割下时，他感激地流下了眼泪。
十九年后，重耳成为君主，也就是历史上的晋文公。他即位后，文公赏赐了和他一起流亡的功臣，却忘了推介子。很多人抱怨介子推，劝他求赏，但介子推最看不起那些努力求赏的人。他收拾好行李，和母亲悄悄去了绵山。
晋文公听了很惭愧，于是亲自带人去问介子推。然而绵山又高又险，树木茂密。好不容易找到两个人，于是有人献上一个方案，三面火烧绵山，逼退介子推。大火烧遍绵山，却不见介子推的踪影。火被扑灭后，人们发现背着老母亲的介子推已经坐在一棵老柳树下死了。晋文公看到他非常难过。后来在树洞里发现了一本带血的书，上面写着:“愿你的主人永远清明。”
为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改为“介山”。这一天全国不准生火，只吃瓜果点心等寒食，定为“寒食节”。
第二年，晋文公带领大臣爬山祭奠，发现老柳树死而复生。他将老柳命名为“清明柳”，并告诉世人，寒食节的后一天定为“清明节”。
后来，晋文公把血书放在身边作为纪念，鞭策他掌权。他勤政清廉，努力把国家治理好。
“武”介子推的故事
早年去世，父亲舍命追他，后来哥哥金追他。重耳经常饥肠辘辘，赤身裸体。据《汉书·艺文志》记载，有一年逃到魏国，有个叫头序的随从偷了他所有的粮食，逃到山里去了。重耳没有食物，饥饿是无法忍受的。
当从田夫乞讨时，农民没有来吃饭，而是开玩笑说要用土块当饭吃。后来，重耳几乎因饥饿而晕倒。为了让重耳活着，介子推他到山沟里，在他腿上割下一块肉，和采摘的野菜一起煮成汤给重耳。当重耳吃了介子推腿上的肉后，重耳大为感动，声称他有一天会成为国王，报答介子推。在重耳遭受灾难的时候，介子推如此忠诚，实在难能可贵。
(5)介子的故事推延伸阅读:
性格精神
作为春秋时期的贵族，介子推的言行被混混们视为迂腐，却体现了正道的含义。介子推的行为不是对君主的忠诚，而是爱国。后来的儒家评价会是“忠君典范”，这成为中国传统儒家观念中君子精神的起源。这真是介子推的耻辱！后人把自己的行为定义为迂腐无知是错误的，即使在今天也应该提倡精忠报国。
后人的纪念
介子推寺，位于山西省晋中市灵石县张浩村，古称应义王声寺。在修建缪杰庙的地方，有原始的母子柏和母子碑。传说波母子出生的地方，就是介子推母子相拥烧死的地方。缪杰寺周围的原始环境是安静的，有十英里的树荫，美丽的风景和凉爽的气候。正因如此，这里也被称为“神圣森林”。可惜的是，1942年侵华日军入侵中国时，这里的山寺全部被大火烧毁，现在只剩下寺庙的一个侧院，原寺庙的基座上还留有石墩和五块石碑。
"鲁"的清明节源于介子推的传说。有没有介子推的故事？
介子推的故事。春秋时期，晋文公的重耳被流放。他在路上又累又饿。他从大腿上切下一块肉，给重耳做了汤。重耳得知后非常感激。晋文公即位，忘了褒扬大臣，介子推却不要名利，住在绵山。
重耳后悔了，烧了绵山去找它。事后，他发现解推背着母亲死在了一片枯萎的柳霞中，并留下遗言:“愿你师父永远清明。”为了纪念介子推，晋文公把这一天定为寒食节。第二年，晋文公爬山祭奠，柳树居然复活了，于是给老柳树冠以“清明柳”的称号，并把寒食后的一天作为清明节。经过两千多年的演变，清明节已经超出了节气的含义，有着极其丰富的内涵。
各地发展了不同的习俗，扫墓祭祖、郊游是基本主题。扫墓起源于商朝，但不一定在清明节之际。清明节扫墓直到唐代才开始流行，代代相传。从唐朝开始，从王公大臣到普通百姓，都要在这个节日祭奠祖先的亡魂。扫墓的时候首先要修坟，主要是除杂草，加新土。
这种仪式一方面可以表达祭祀者的孝心和对死者的关怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓与后代的命运息息相关，所以修墓是一种极其重要的祭奠仪式。
(6)介子推的故事引申为扫墓祭祀。
清明节是中华民族的春节，对应的春节是重阳节的中秋节。清明节扫墓是一种“扫墓祭祀”，是对先人的一种“对时间思考的尊重”。它的习俗有着悠久的历史。春节扫墓祭祖的习俗，先秦时期就有了。由于先秦时期南北风俗不同，有些地方扫墓不一定是在清明节这一天。
先秦时期中原北部的扫墓主要在寒食节和寒衣节，直到唐宋时期，清明扫墓才开始在全国盛行。清明节有着悠久的历史，在古代的四季仪式中，春天向祠堂献祭的仪式被称为春甲(后来的春祠)仪式。唐代是各地墓葬祭祀习俗的融合时期，沿袭了清明的墓葬祭祀习俗，并扩展到全社会。
据《礼记》记载，古代华北中原没有清明节上坟的习俗。到了唐代，清明节去扫墓已经成为一种风气。从唐朝开始，朝廷就给官员放假，让他们去老家扫墓。据宋代《梦梁璐》记载，每到清明节，“官士出郊省墓，以示对其思想的尊重。”清明节前后的扫墓活动往往成为全社会的亲身参与。几天之内，乡下人来来往往，规模极为繁荣。宋元时期，清明节已经融合了寒食和上思两个节日习俗，代代相传。
《齐》历史介子推孝敬父母的故事。
介子推的故事
据传说，在春秋战国时期，晋献公的妃子为了让她的儿子继承王位，对王子下了毒手，申生被迫自杀。申生的弟弟重耳为了躲避天谴而流亡国外。在流亡期间，重耳遭受了屈辱。本来和他一起出去的朝臣，大部分都是陆续出去的。
只有几个忠心耿耿的人一直跟着他。其中一个叫介子推。有一次，重耳饿昏了过去。为了救重耳，介子推从自己的大腿上割下一块肉，用火烤熟了，给重耳吃。十九年后，重耳回到中国，成为君主。这就是晋文公，春秋时期著名的五霸之一。
晋文公上台后，除了介子推之外，对那些与他同甘共苦的朝臣提出了很多赏赐。有人在晋文公面前为介子辩护。晋文公突然想起往事，感到内疚，立即派人要求介子推带朝廷受赏为官。
然而，几趟下来，介子推不动了。晋文公不得不去讨好。然而，当晋文公来到介子推手的房子时，他看到门是关着的。介子推不愿见他，早已背着母亲躲在绵山(今山西省介休市东南)。晋文公让他的御林军去搜绵山，但是没有找到。
于是，有人出了个主意，说，不如把火烧山放了，三面放火，留下一面，火烧起来介子自己就出来了。晋文公下令提升火烧山。没想到，大火烧了三天三夜。大火扑灭后，介子终究没有被推出来。上山一看，母子俩抱着一棵烧焦的柳树，已经死了。
晋文公看着介子推的尸体哭了一会儿，然后把尸体埋了，发现介子推的后背被一个柳树洞堵住了，洞里好像有什么东西。抽出来一看，原来是一件裙子，上面有一首血诗:
我希望你的主人永远是清楚的。
与其陪你当劝谏者，不如当个鬼不见。
如果你的主人心里有我，记得我经常自省。
我酒泉问心无愧，勤政清廉。
晋文公把血书藏在袖子里。然后介子推和他的母亲被埋在烧焦的柳树下。为了纪念介休，晋文公下令将绵山改为“介休山”，并在山上修建祠堂，将火烧山获释的日子定为寒食节，告诉全国每年这一天禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食。
临走时，他砍了一段烧焦的柳树，在宫里做了一双木屐。他天天看着它，叹息道:“真可惜。”“第一步”是古代人的下属在上级或同级之间互相尊重的称呼，据说就是由此而来。
第二年，晋文公带领他的大臣们穿着便衣去远足，以表达敬意和哀悼。走到坟前，我看到死去的老柳树复活了，有成千上万的绿枝，在风中起舞。
晋文公看着复活的老柳树，仿佛看到了介子推。他毕恭毕敬地走到他面前，慈爱地捏了一根树枝，编了一个圈，戴在头上。祭祀结束后，晋文公把复活的老柳树命名为“清明柳”，并把它命名为清明节。
以后，晋文公经常随身带着一本血书作为纪念，鞭策自己掌权。他勤政清廉，努力把国家治理好。
从此晋国人民得以安居乐业，对功勋卓著、不图富贵的介子推十分怀念。在他去世的那天，禁止燃放烟花来纪念他。
还用面粉和枣泥做成燕子的形状，用柳枝串起来插在门的上方，召唤他的灵魂。这个东西叫“推燕子”(也叫中介的推)。
从此，寒食和清明成为全国人民的盛大节日。每当有冷食，人们都不生火做饭，只吃冷食。在北方，人们只吃事先准备好的冷食，如枣糕、麦糕等。南方多是绿球和糯米糖藕。
每到清明节，人们就把柳条围成一个圈，把柳条枝放在屋前屋后，以示怀念。
(7)介子推的故事延伸阅读介子推(春秋时期晋国著名大臣)
介子推(？-公元前636年)，又名介之推，被后人尊为介子。春秋时期，晋国(今山西省介休市)闻喜湖口村出生一个人，在夏县裴街村长大。因其“削股奉君”的壮举，深居简出，被世人怀念。
死后葬于介休绵山。晋文公重耳深感内疚，于是将绵山改为界山，并建庙祭祀，由此产生了“寒食节”(清明节的前一天)。历代诗人学者留下了大量的诗词传诵。
跟着重耳。
介子推的诞生故事在文献中很少见到。春秋时期，晋国发生了内乱。晋献公偏袒，欲废太子，立之子为太子，引发了一系列意外。
申生王子被李记陷害致死；公子伊吾和重耳怕出逃，重耳在翟宅避难，身边有许多贤士陪伴。主要有五个人，分别是:胡琰、赵帅、韦归、司、介子推和“赵帅；胡言归罪，文公九也；韦嘉；先轸；禹卫的理论。