为什么中国古代的祖先如此睿智？
西方近代发现了人体的生物钟，中国2500年前的《黄帝内经》对人体生理病理的昼夜节律、七日节律、四时节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律都有详细的描述。
就七日节律而言，张仲景在《伤寒论》中写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要没有并发症或合并症，一般七日自愈。七天不好，病程就延长到七的倍数，14天或21天。这个规律叫做七日节律。
动物和人类的怀孕周期都是7的倍数。
鸡孵蛋:7X3=21天
猫怀孕:7X9=63天
兔子怀孕:7X4=28天。
老虎怀孕:7X15=105天。
人类怀孕:7X40=280天。
7天节奏是如何形成的？它是由太阳和月亮的相互作用形成的。农历(中国的传统历法)一个月有28天，一个月有四次潮汐。28除以4是7天。因为人类的祖先来自海洋，人体的大部分是由水组成的，所以人体的7天节律也可以看作是潮汐规律，是天人合一。
中国的传统历法(农历、阴历)还是很有用的。有时候晚上，我经常教儿子根据月亮的大小判断日期，基本上一点都不差。二十四节气宋的小家伙从小就能背，还能按节气种田，这是阳历做不到的。
第二，人是自然的东西，必须遵循自然规律。
所以人类在不同的季节需要不同的饮食来调节体内的阴阳平衡。人体和大自然一样，也遵循着春发、夏长、秋收、冬储的规律。
三、每个人的性格是如何形成的？
一个人的性格是由人体五脏经络先天和后天的得失决定的。五脏经脉的病变会影响和改变一个人的性格，先天和后天经脉的不足也会影响一个人性格的形成。长期偏食糖醋或五谷之一，也会改变一个人的性格。
内脏的变化可以改变你的性格，进而改变你的外貌。反过来，你可以通过你的外貌变化来判断你的内脏病变。内脏和外表互为表里，就像鸡蛋孵化成小鸡的过程。它们内外相关，表里互为表里。
所以中医可以根据你的外表，通过听、听、问来判断你身体内部的病变。水平高的可以通过你的外表判断你五脏六腑的得失，通过五脏六腑的得失判断你的性格和品格。奥秘在于算命。人的性格影响内脏疾病:怒伤肝，喜伤肺，思伤脾，恐伤肾，反之亦然。调理五脏可以改变性格，但是命运和面子不行。
四、为什么要修炼自己？为什么1说「修身之德为真」？
老子说:修身之德是真的。通过修身养性，可以改变性格，调理五脏六腑，从而达到“身体”和“精神”的健康。身心健康可以调理你的五脏六腑，五脏六腑决定你的性格和言行。它的美德是真实的。往往头脑可以弥补面子的不足。
现在的学生能被称为学者吗？
在古代，人们说“士”，往往代表有教养的人。现在的学生能被称为“读过书的人”吗？现在学了十几年大学毕业的学生，比学了两年传统文化的更像“学者”。这是教育内容的问题。现在抛弃传统文化的人都不知道“修身是教育的根本”！
3事物皆有根源和归宿，修养是教育的根本。
古人不是不学知识，而是有顺序，有背景。仁、义、礼、智、信。先学“仁、义、礼”，后学“智”。没有美德，仅仅追求“智慧”可能是对人类的一种毁灭。如果你有“智慧”，那就谈“信仰”，不是把“信仰”告诉所有人，而是要有判断力。
5.怎么才能修炼自己？
方法很多:读经典子集，音乐，劳动，运动，针灸，中医调理，饮食，古人的修养都是方方面面:礼，乐，射，御，书，数。我们来谈谈音乐。
6.孔子为什么提倡周朝的礼乐制度？1古代君子为什么把《诗经》作为必读经典之一？
现在的人不了解“天人合一”这种古老的方式，也不知道修身养性的具体方法。甚至说到“天人合一”，理解都很肤浅，把《诗经》当成小儿科。
事实上，《诗经》包含着深刻的知识。诗经可以调理五脏六腑，道家有养生的“六字诀”，其中“六字诀”可以调理五脏六腑:
“嘘”方(调理肝胆疾病)
“哈”方(调理心脏和小肠)
“胡”方(调理脾胃)
"?有什么问题？大声喊。？/p & gt；
“吹”(肾和膀胱疾病)的配方
“Xi”公式
事实上，包括《诗经》在内的许多古诗词和文章中的语气助词都有这种作用，如:、之、胡、者、也、吴、胡、哀、雅。所以，读《诗经》《楚辞》有益身心健康，间接调节五脏六腑，达到修身养性的效果。
元朝以前，中国的音乐是非常繁荣和流行的。
更重要的是，《诗经》是可以唱的，有音乐，有曲调。可惜这些曲子已经失传了。音乐可以陶冶情操，改变性格，调节五脏六腑。西方现在才知道音乐疗法，中国的古人几千年前就知道了。从诗经，楚辞，汉赋到唐诗宋词，都是可以用音乐和曲调来唱的。
音乐能启迪心智
音乐既能调节人的五脏六腑，达到修身养性的效果，又能启迪心智，这也是中国在古代宋朝以前纷纷发明创造的原因。尽管其对中国传统文化的破坏和清朝实行落后的游牧文化，但其音乐的堕落也是其社会愚昧和萎靡的原因之一。国外也是如此，西方的文艺复兴也是伴随着古典音乐的兴起。
不是所有的音乐都能修身养性！什么是礼崩乐坏？
音乐能启迪心智是普遍现象，但不是所有的音乐都能修身养性。周代的礼乐制度之所以能修身养性，就在于它是一种“礼乐”，而不是颓废之声，可惜已经失传了。他的失联与秦始皇这个半蛮夷半汉化的秦王朝的战争破坏有关。说到这里，可能有人会问《礼乐》是不是不食人间烟火的音乐。这是一个误解。以《诗经》为例:“窈窕淑女，君子好逑，得不到想要的，辗转反侧”，这其中也包含了男女情感上的愉悦，但重要的是“以礼求之”，而不是“情欲”。
这与宋代的宋词不同。宋代音乐虽极为发达，但多为青楼小调，社会以奢靡腐败为特征，不像唐诗中那样正气凛然。但苏轼豪迈的词风遭到文人的排斥，所以宋代女人味十足，阳刚之气不足，这在其军事战争中也有所体现。但由于宋代音乐极其发达，那个朝代的人智商普遍较高。
现在人们慢慢意识到音乐是有启蒙作用的，所以胎教逐渐普及。很多科学家也受到音乐的启发，一些严肃的音乐也能教育西方人。但是很多颓废的声音对修养没有好处，有些音乐让人犯淫，做坏事。周朝以后，人们常说礼崩乐坏，但这是什么意思呢？后人基本不了解。看看我的解释，你会真正理解这句话。
子曰:“盛世以诗，立于礼，乐也。”
七、修身从胎，用一生。
胎教中听好的音乐不仅能启迪心智，还能使胎儿身心健康发展。出生后要“睡在头里”，头睡得正，五官端正。五官不仅会有好的外貌，还会让孩子有好的性格。学习中听音乐会更有效率，听音乐会产生层层联想，这是对脑细胞最好的调理(戴耳机更好，但可能会影响听力)。
八、武术锻炼还可以达到修身养性的效果。
为什么说文武之道宽松？因为他们可以修身养性，只是方式不同。天生懦弱胆小的人，可以通过武术锻炼调整五脏六腑，增加胆量。练习武术会增加他们的活力。其实治病最重要的是有针对性的体育锻炼，达到扶正祛邪的效果。只要不是急症，应该以运动为主，药物为辅。但是因为运动不赚钱，社会逐渐形成以毒品为主，比如易筋经，五禽戏，没人研究。
九、劳动是道家的修身之道1四体不勤，五谷不分。
这里有一个小故事。孔子周游世界时，鲁兹有一次迷路了，遇到了一个农夫。鲁兹问:“你见过我的老师吗?”？农夫回答说，你不勤快，不关心粮食，怎么能叫老师呢？
现在人们普遍解释这是劳动人民对孔子的批判。这是无知的表现，因为现在的人都不知道怎么修养自己。
这里其实有一个“儒道之争”。看看后面孔子的反应，就能找出端倪了。
鲁兹追上孔子后告诉他，孔子说:“这一定是一个有修养的隐士。”让鲁兹回来拜访他。
现在的人不明白，为什么孔子一句很平常的话，反应却如此夸张。孔子深谙“儒道”。他曾经研究过老子，感叹老子学问高深，龙看不到尽头。
2道家的修身哲学是什么？
道家以劳动修身，讲究“内求万物，外求万物”，观万物体悟哲学之道，是《大学》“以物致知”的大智慧。
道家从万物生长中对宇宙规律有一种顿悟。道教认为宇宙是循环的，圣人要参与宇宙的循环，所以四体要勤，五谷要补五脏，通过劳动和吃五谷来修身养性，采用天地之灵来供养人体的小宇宙。所以道家认为，一个老师如果不勤于四体，不分五谷，就不能称之为老师，达不到真正的修身开悟的境界。老子说:君子自强不息。
3农耕文明催生哲学
这也是中国自古以来没有宗教，而是建立在哲学高度上的高级文明。
四
《诗经》里多次说过，真正的君子是不会不劳而获的——他是君子，他不是吃素的(不吃白不吃)。
X.民族服装
为什么要恢复传统服饰？服装对自身修养也有影响。
1孔子为什么那么注重衣着？
不同的衣服会影响你的心理，从而影响你的性格。
孔子曾说:如果没有管仲，我们就是长毛的蛮夷。孔子为什么那么注重衣着？因为服装会影响人的性格，就像环境会影响人的行为一样。比如我们不吐在一尘不染的大理石地板上，那么服装会影响人的精神面貌，也会影响人们对你的看法和态度。又丑又脏的衣服会让人产生自卑感。
现在的人都把清朝的服饰当成中国传统服饰，这真的叫中华民族的耻辱！传统汉服飘逸洒脱，儒雅内敛。它能使人优雅，给人良好的精神面貌。服装对人的性格有影响，也影响周围人的态度。穿旗袍、比基尼、短裤会显得淫荡，也不稳重端庄。看看现在的女装，能露不能露。这是受西方性感文化的影响，所以几千年来。
古包子有什么好的？
就男士发髻而言，让人神清气爽，神清气爽，会抛却烦恼，精神饱满。也是在强行缠绕扭转的过程中对头部穴位和经络的按摩。毫不夸张地说，古人的这种发髻可以提高人的精气和精神。
一个人的服饰会影响一个人的精神面貌，一个民族的民族服饰也会影响他的文化。
XI。为什么中国在古代远远领先于世界？
《黄帝内经》说:“人与天地相关，与日月相对应。”可惜，抛弃了传统文化的人，现在都不懂了。人与自然的和谐是大智慧，所以要问运河这样的清澈，因为有源头活水。
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