隋书，第16卷，记录11

夫自有天地，有百姓，树牧以君临为基，挂于政教，拟做坤之象，筑极，感化幽玄，化成精微。就是使用百度的范围，财富变成一万个产品。在过去，古芦是人们的听觉之源，女婿还是凤律之首。圣人之后，广为使用，古为景仰。凌纶虽少，但胜于竹，而玉华更能传播雕玉之美。因此，书中说，“叶时越是在正确的一天，同样的法律和措施。他还说:“我要听六声、五声、八声、七声的诵经声，我会跟收银员说五个字。”“这都是等金昌说了算。以玄寂运君，一统三极，吉齐衡之声，可制乐，可拜神。故能动天地，感鬼神，和人心，移风易俗，测得失，征成败者也。广东正值夏季和商业，闻所未闻。在《李周》中，曲通“持六律六同之和，以辨天地四方阴阳之音为乐器。”王静·朱忠在询问凌州鸽子的法律问题时，对他说:“丈夫是律师，所以我做了决定。”君有五，则权衡规则与标准。所以诗中说“殷主为国之君，天子为福，不使公失”。太史公法书说:“王使物立，法度以六律为基础，是万物之本。对于军事装备尤其重要。故云:‘望敌知好坏，闻声效输赢。“百王不易。」

而秦的辍学，他的道是沉浸在微沉浸中的。汉初宰相张苍第一次发表关于旋律的讲话，没有经过审查和准备。孝武帝创设了协律之官，司马迁对法与鲁的关系做了详细的阐述。王莽之际，学性情，刘欣演之，班固立志做之。蔡邕也想起了建武后讲法律的人，司马绍采纳了。历法会走到尽头，世界会大乱，音乐家会死去，乐器会湮灭。吴伟首先得到了杜葵，这样他就可以根据当时的规模定下基调，准备法规。而金吾奉命跟随，不得更改。太师前十年，光禄博士荀旭扮演了新的角色，做了新的节奏。在元康，儿子的儿子官复原职。不成功，属永嘉之乱，中朝法令咸于石勒。而皇帝南迁，皇帝不知草，仪尊，扫地。虽然费了点小劲，但还是很迷茫，最后还是恭敬安全，准备不了。宋乾乐《京府六十法》扩充至360，钟博士记述其名。魏周齐以后，时有论者。今据班录，五代音律测录，以志云。

《韩志》说法，一是备数，二是和，三是审度，四是宽厚，五是权衡轻重。魏晋以来，不断有演变。今天，它被列为主要的云增加损失。

A.保留

五个数，一，十，一百，一千，一百万。《列传》说:“物生而有象，而后有数。”它是根据字的规律，云数从简子开始，黄钟的规律，第一个，每三天，从九到酉，得19683，备五数，以为规律。并参加其中，最后每十二天，得十万零七万七千一百四十七，天数要算，以为法度累积。用阵型的方法除以积，就得到九寸，也就是黄忠宫调的长度。这个规律是有规律的，规律算成几个，所以能管一切，全面查天气。用竹子算，一分为二，三寸长，三廉策，216块累积成六块，也是干策。负策略四不贵，累计144块，是一个配方和坤的策略。方子皆经十二，天地数也大。所以要探得深，钩得深，伸得远。一个，十个，一百个，一千个，一万个，同样的道理。法、度、量、衡、历、率不用。所以身体是有长度的，量了就不亏了；东西有多少，收了就不亏捏；量重，若均衡，则不输丝；声清气浊，与之配合，不亏宫商；三灯运行，历史算，还不错；如果事情很明显，服从就不好了。所以，幽僻的感情，微妙的变化，都是可以获得和融合的。

所谓领袖有九流:一是方场征服域。第二种是栗米，皇家交媾容易改变。第三，积分下降，为了抗税。第四，少说多做，从而征服方圆的力量。第五，叫“商功”，是以科举功德过程为基础的。第六天，两败俱伤，为了省钱。七天，它充满了热情，让我们可以看到彼此。八、方程，为了抵御错误和正负混用。九字股，为了抵御高、深、广。乘以散，除以聚，同是同非，今天也是一致的。那么算数的一方才是最好的。

古之数九，圆周率三，圆之径一，其术疏。自刘歆、张衡、刘徽、王范、皮彦宗等弟子，各自定下新率，但未达成妥协。宋末南徐州搞祖冲之史，更是秘而不宣。圆的直径是一亿，周长是三英尺，一英尺，四英寸，一分钟，五毫米，九秒，七秒，三英尺，一英尺，四英寸，五毫米，两秒，六秒。正数介于盈余和第二个极限之间。密度，圆直径113，周长355。合约价，圆直径7，周二12。还要设置开差功率，开差和立，以正圆为参数。手指要精准，数数的才是最好的。他写的那本书叫《作曲技法》，学者研究不了它的深刻性，就忽略了它。

和谐

相传黄帝命凌伦伐竹，长三寸九分，但以为是黄钟宫，说其含少。一次做十二管听冯明，告别十二法，以男女之声分法。上上下下，从黄色的铃铛开始。《虞书》云:“汝乃时越之天子，同法而制之。”于霞奉命以声为法，为度。《周礼》，乐器以十二法为基础。司马迁《法书》曰:“黄忠长八寸七分之一，太聪长七寸三分之二，林忠长五寸三分之二，仲英长四寸三分之二。这种喜悦的第三个开始是十二法的开始和结束。班固、司马彪《法纪录》:“黄忠长九寸，声最大；太多的集群有八英寸长；林忠是六英寸长；钟长四寸七分四厘米，声音最清晰。“政宣”仪式？《月令注》、蔡邕《张月令句》、杜葵、荀胥等。，虽然尺子有增有减，但十二定律中的寸数是一样的。《韩志》方婧生逢八世，始于黄忠，止于鲁，终于十二法。钟禄生黄铃，不到九寸，表示他开始了，下辈子就灭了。上下，最后南方，更添48法，以为60。它是根据陈在诞生的那一行，以及每隔九年的冬天之后所编的。如果你迟到了，人数会减少。宋元嘉中时，太史谦乐涉京南之所以延用，更是三百法。最后还算幸运，长度四寸四分。总共是360条法律。日为管时，宫签押韵，各有优劣。何承田《立法建议》说:“上下同，得失三分之一为一。建筑对于古人来说是一种简单的方法。就像古代历法中的周日是365度的四分之一，后世改制度就不一样了。但是方婧没有意识到，这是60。”若承天定新率，则得中鲁黄钟，十二宫，音律无损。黄钟长九寸，太聪长八寸二厘米，林忠长六寸一厘米，仲英长四寸七分九厘米。其中吕尚胜受益177147，参与人数12人。

梁初，因晋、宋、齐，未有改制。后来，汉武帝写信给钟，讨论前代的得失。其略云:

案吕、荆、马、郑、蔡，至，而生大吕；然而，班固的法律编年史，即使对严斌来说，仍然是逊色的。如果按照类义来说，剪辑钟只有三寸七分钟就很奇怪了。如果律太快，钟声就会一个调，中间的鲁夫就会跑调，太跑调了。正处于春天的夏梦，正在和谐地成长，他的呼吸是舒缓的，不能短暂。实事求是，阶级义是好的。郑玄与阴阳六，第二相。如果像在形而上学的意义上那样，阴阳是相辅相成的，那只是阳的上升，而阳的下降又会有什么回报呢？就占卜的数字而言，主A仁往左，主B鬼往右，所以阴阳有升降之意。阴阳随行者，是真，六升降人亦如数。今天的郑，手握数象以配真，所以不善言辞，说理。云生于1996年，因释放不出十二气而相通。郑的无知也就昭然若揭了。

北京六十套房子的案子，必须依法推，但还不错。然而，吕禄的收入不是五六，这不是一个例外。但是，你和别人分开了，你就生晚了，生晚了，生晚了，又分开了。这也不例外。房间里都是阴阳，应该有用。如果很难找到深刻的理解，那就是传播者不学习。

细问也分不清对错。次日谈之，试推其旨，参考旧仪及古夹钟，并作新尺，以证之，并使之为四仪，取名童。四种乐器的弦相距九英尺，林跃的高度是一英寸两点。黄钟弦二百七十丝，长九尺，是二三分之一的得失，以此产生十二法弦的数和长。各以法书所建之月为依据，五行生王，端音始，次故为名，名为通。通过三根弦的应用，把月气传下去，没有区别。也就是说，它是由郁忠的法律规定的，它仍然是同相的。

还做成十二笛来写音。里面有十二音钟笛喝玉，没有区别。千山《实录》说:“庙前三分钟，得知是周景王所铸。”今天派乐官去射新箫来喝，不相。易为笛饮，声韵和谐。门外的钟也是案名，也就废了。其西翼为钟，天牢移东。用今天的笛子喝酒的是中南鲁。如果刻得太簇，那么笛子就要吹两个音。再次强调乐泰·程思的公告，使学校将被推回，将有一个凿子在时钟，内外。借用一个老熟人，是宋太初的时候，张勇凿了一下，去掉了很多铜，所以就转让了。通过推导时钟定律，你可以得到它，看到它。中原宋武平，令将军陈倚为三铃，小、大、中各一铃。然后今天太极馆前有两个钟，航站楼门外有一个钟。西方的钟鸣，有“清宫撞钟”之说，但秦朝没有清宫，所以本周才说清楚。另一个铭文写着“钟太多了”，这也是林忠宫给的。北京房子的使用似乎是有道理的。考题里没有秦汉，但是太多了就不是秦汉了。古人的本性，装仆人，不近主题。而如果丈夫试图变声从政，就会五音六法，肯定是不好的。工者存其声，儒者存其文，经年累月不变，彼此分离。不管放多少音乐，有就没了。周松汉歌，各叙功过，怎能屡为皇后，以虐名而实？这个费率是详细的，基于你所看到的文字，以及为了迷路而给百部的一封信。

不改制，侯景乱。陈制度没有改变。

西魏废元年，周闻摄政。他还命令大臣苏绰精心制作正确的音律。当你有很多钱的时候，你会得到一个宋朝的统治者来决定管理。草造前，闵帝必在禅定，政葬屠戮，故有，而事不行。挖太仓后得一古玉桶，依其筑法天平，其事失。

皇帝登基之初，太常牛弘就约定了条条框框。于是我征集学者，按顺序讨论法律，但未能决定。在平江油，我拿到了两把陈氏法筒，并且付了钱。陈、音律提督毛爽，以及、蔡子元、俞朴明等。被派去准备节气，做了“乐谱”。凉老时，见曾祖父白衣，赐淮州刺史，辞官职。他被惩罚是因为他派了他的祖先和孙子来帮助他。弘再次拿起这个试管吹了起来。既然天下一统，各代神器都收藏在乐府，懂旋律的人讨论考核定钟节奏。他还制作乐器，被《夏帝十四歌》中的高祖、超贤听了，说:“此声振聋发聩，雍容华贵，令人心旷神怡。」

但是，万物都是人，不是五行不生，不是五行不成就，不是五行不灭。故用五音火尺，其火重。用金尺为兵，木尺为丧，泥尺为乱，水尺为律动和谐，天下太平。魏、周、齐贪布帛之长，用尺。今天，音乐是水的统治者。江东尺子比土短，比水长。庶人中不知者，见玉，名为玉尺，见铁，名为铁尺。圣旨下达使用水尺乐，其前代之石，铸毁议事。

仁寿四年，刘卓在东宫开始，讨论张周的神秘历法和他的法规。其主旨是:“乐以声为主，声由法定，声不受法控制，和声不可避免，度和法均，故曰。”然而，该法律在吕霄终止，黄色铃铛的数量被重复。旧的计划没有细化，再也没有开始。所以，汉朝的方婧肆无忌惮六十年，宋朝的钱乐之更肆无忌惮三百六十年。解释仪式没有收获，还会怕改不了风。匪之长败于其异，也善其数。而且大小是确定的，所以无法详细考察，不仅混乱而且测量。长是学校定的，有一根头发很清楚。“其黄钟管六十三，每法少三分，七为寸法。大约，黄钟是九英寸长，太聪是八英寸长，林忠是六英寸长，钟是四英寸长，两分钟，八分钟和七分之四。那一年，太祖崩了，炀帝先登位，但没有换职，此事就此作罢。他的书也死了。大业二年，奉命改用梁表律动调钟八音的乐器，较前代最古。其制而议，与毛爽旧法，并于江都腐朽。