对联及其起源和短篇小说
【英译】对偶，对联，一对对偶短语
对联是“对联”的雅称。对联是由两个工整的对句组成的独立篇章。其基本特征是字数相等，字的声调相对；相似的词类和句法；语义相关，语言势等价。对联作为一种文学体裁和文化现象，孕育于“骈文”和“律诗”之中，形成于“骈文”和“律诗”之后，独立于“骈文”和“律诗”之外；与书法艺术相反，它是在“骈文”和“律诗”的基础上发展起来的。对联是一个文学品牌，也是一种文化现象，最具中国特色，不可翻译，不可改写，不可移植。
对联长短不一，只有一两个字短；可以长达一千字。对联的形式多种多样，有对、对、流对、联对、集句对等等。但是，无论使用什么样的对联和形式，都必须具备以下特点:
第一，字数要相等，句子要一致。除了刻意留出一个字的位置以达到一定的效果外，上下对联的字数必须相同，不能多也不能少。
第二，要平实平实，语气和谐。传统习惯是“噘而落平”，即上联最后一句的结尾是噘的，下联最后一句的结尾是平的。
第三，词性要相对，位置要一致。一般叫“虚对虚，实对实”，意思是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，量词对量词，副词对副词，关系词一定要在同一个位置。
第四，内容要有关联，上下贯通。上下链接的意思一定是相互联系的，但是不能重复。
另外，传统的挂对联做法，一定要书写顺直，粘贴垂直，从右到左，从上到下，不能颠倒。
与对联密切相关的横向批评，可以说是对联的标题和中心。好的横评可以画龙点睛，在对联中相得益彰。
对联是中国特有的文学形式之一，它与书法的奇妙结合成为中华民族多彩的艺术创造。对联叫“楹联”，因古代挂在厅堂、民居的柱子而得名。“宋史据？据蜀国世家记载，五代以后蜀国的国主孟昶，曾题写了一副“新余庆，节日快乐。长春”五岁时，又把它挂在宫里迎接春天，祈求祝福。后人开始以此为对联的第一个例子，至今已有一千多年的历史。自明代以来，用对联的习俗越来越盛行，与过年有关的春联也逐渐突破了原有的范围，或游山玩水，或赞美风景，或抒发情怀思想，成为广泛使用的文化表现形式。
中国书法博大精深，魅力无穷。篆书各种形式都是草书，或善于刚健、婉约、古朴，或清丽飘逸，给人一种飘逸灵动的美感。对联简洁、工整、严谨，对联的字数从四个到八个不等。五言或七言诗、八字句常见，内容丰富。几句诗词、格言警句、谚语甚至白话文都可以，优美动听，文采辉映。真的是闪耀人眼的篇章。所以把书法和对联结合起来，在书法中领略优美文字的诗意哲学，在字与字之间领略美书的魅力，的确是人文艺术的完美体现，古往今来，书乐以此报偿，文人墨客喜欢把这份雅致挂在墙上，视为其美书美文的魅力，让人爱不释手，经久不衰。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，这一民俗被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
对联拾趣。
闫涛
进入腊月，年根将近，千家万户又到了换旧桃新的时候了。在古代，人们悬挂两块画有门神或刻有门神名字的红木板，以为可以驱邪避邪，赶走特殊的东西。除夕之夜，他们把春联贴在上面，所以他们借用桃的符号来指代春联。
对联又称对联、联、联，由上下联组成。它们是写在纸上、布上、刻在或挂在木头、竹子和柱子上的对偶句。字数没有规定，可以打整齐。春联只是对联的一种。此外，结婚时称之为喜对联，庆祝生日时称之为寿联，悼念死者时称之为挽联，等等。
据清代纪晓岚说，中国最早的对联是由五代后蜀国的年轻大师孟昶在其卧室门上的桃木板上题写的，“新年欢迎余庆，在长春庆祝节日”(见《蜀传》)。最近，有人认为写于唐代中期的敦煌符涛碑文是中国发现的最早保存的对联。
对联按修辞手法分，有多数、色向、多谐音联、多双联、同根联、多析取联、联联(即转联)、回文、字面矛盾联、变换联等，巧妙新颖，堪称巧联。如果巧妙到没有人能比得上下面的对联或上面的对联，古人就把这种难以配对的对联称为“绝联”或“挂联”。相传北宋大诗人、书法家黄庭坚年轻时乘船离开江州(今九江市)前往苏杭。船夫听说他是当地的天才，于是一试身手，唱道:“驾一叶扁舟，荡两桨，撑三四棚，乘五六客，渡七里潭至八里湖，离九江十里。”这幅对联中有一到十个数字和地名，使得黄庭坚不仅当时不正确，而且成名多年后也百思不得其解，至今无人能续。同样在北宋，宗申宰相王安石与苏东坡有三难。其中一幅是作了三副求偶对联:“一年二春二月二八月，人间两春秋”，“七里山塘，三里半到半汤”，“铁翁城西，三宝银山”。那一年恰逢闰八月，立春分正月和腊月两次，于是有了第一行；从苏州金缕门到虎丘山脚下的七里长路，当地人叫“山塘”，中间正好有个叫“李三半”的地方，所以第二联就在这里；第三重也是巧合，因为江苏镇江古称铁翁城，而且在长江附近。有金山、银山(又名焦山)、玉山(又名北固山)，对联中有金银玉，是名副其实的“三宝”。即使苏东坡是个天才，苦思良久，也成不了一对。清末光绪年间，江西南昌知府蒋仗义执言，却被洋教士杀害，举国震怒。姜在北京南二环附近的陶然亭公园为举行了追悼会。当时有人写了一副对联，要求“江西江亭蒋追悼会”，但至今无人能续。在广东省郁南县，曾经住着一位才女，名叫百花，她写的第一副对联是“居长安，仕东安，貌比潘安，比谢安更正，修身养性。”前两个“安”是地名，中间两个“安”是人名，后两个“安”出自《论语》中孔子的名言。她还做了一副“蜂巢枫结，风吹枫叶遮蜂门”的对联来求对联，也是半天无果。
他们中的一些人肯定是年龄越来越大了，确实有人才可以继续。从前，在四川泸州白塔街，有一个铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠的铁匠如今，一些人讲述“淡水湾，苦的农民，穿着凉爽 把七色六味联系起来，加上“爽”字，而他们的妻子、儿女、孙子，虽略逊于南北、东方，但却工整相似，意境相近，都表现了最底层劳动人民的艰辛。 有人用“孔孟墨子是中华民族的圣人”继续王安石的“铁翁城西，玉银山三宝”。绝句的连词牵强，与意境相去甚远。著名的唐诗“燕锁池刘唐”包含了金木的火、水、土五行。自明代以来，有许多持续的对联，如“纪”“灯挂锦槛”“钟沉台灯”“枪架镇江城”“枪镇塔”等。笔者认为对联虽然达到了同部首的要求，但意境相差太远，除了最后一副对联，其余都有狗尾巴和貂毛之嫌。
在实际应用中，对联是不加标点的，不同的句子有不同的意思，甚至相反，会产生很多幽默有趣的东西。从前，“扬州八怪”之一的祝枝山给一位嗜钱如命的富人写了一副春联。富绅念道:“明日春好，不吉利，一年四季少运多钱。”我很高兴，所以我付了很多钱。宴会结束后，他亲自把祝枝山送出了村子。谁知刚进屋，就听到外面有人念道:“明天就是春天了，我要倒霉了；常年倒霉，钱少钱多。”富绅们为此气得七窍生烟，不得不承认他是不幸的，因为他遭受了苦难。这种事情，祝枝山做过不止一次。为了教训一个吝啬小气的富人，他为自己的新房子写了一副对联。他一边念叨一边写道:“这房子很安全，可以住很久；好主人，不要难过。”富人很高兴，但所有的客人都在窃笑。因为如果你不停止说，这分明就是“这房子能活多久？”主人好难过！"
从前，杭州有个儿子，在孙山失去了多年的名声。他来到钱塘江上的六和塔，凝视着它。在悲观失望中，他在塔墙上写了一副对联“看天，天天在空中看天”，却不想留下一句至今无人能对的绝对的话。有人把“好”“配”“为什么”“问”这些词从永恒中拿出来:“好女人天生，谁能在门口配？”
对联是我们祖先流传下来的一种独特的艺术形式，可以称之为:海阔天空，博大精深。
对联阅读对联
对联是中国传统文化的瑰宝，中国特有的文学形式已有一千多年的历史。以对联阅读为题材的作品，因其书香雅致，风韵高雅，一直受到诗人、大师和广大群众的喜爱。或勉励自己，或赠给朋友，或抒发情怀，或抒发情怀，在中国文学史上留下了丰富的优秀书籍，其内容、意境、风格，犹如一座五彩缤纷的花园。在第十三个世界读书日到来之际，我想摘几个* * *奖。
幸福、善良、快乐、喜悦是永恒的情结。读书会常常把这些吉祥美好的情结奉为“神”，并在上面写随笔。清代吴熙载写了一副短联:“读书修乐，清静修灵”。李兆洛还有一副对联:“无事静坐，读书有福。”大书法家王文志写过一副对联:“学道者，天下太平之福，学佛者，皆大欢喜。”。明代名将郑成功说“修心不良而乏欲，读书如乐”，类似于宋代哲学家朱希濂“何处寻读书之乐，数梅花之心也”。清乾隆学者顾光绪说:“万物皆似善而乐，百花争比读书更香”，更有甚者，他把“善”和“读书”捧在“万物”之上，“花”之前。
说服力，感召力和崇高的追求。明代笪重光曾写过一副对联，“因诸侯少，总悔读书晚”，与唐嫣真卿名句“黑发不知早学，白头悔读书晚”可谓是跨越数百年的“姊妹篇”。所以，当我想起“把家里的书读得满屋都是”和“把一辈子没见过的书补上”的古对联时，我突然有了一种杜甫“男儿必读五经”和邓拓“读书要趁早”的紧迫感。读书(知)与实践(行)的关系，实践出真知的道理，经常在古联中表达。苏轼有一副对联:“十年学不厌，读万卷诗更美”，不禁让人想起“学海无涯，作舟”和“行万里路，藏万卷书于腹”两句著名的对联，以及读万卷书，行万里路的古训。在清朝，林则徐小时候很穷。他有一篇研究说，“小楼从天而升，案后灯火中有无明。”他高度评价了自己在逆境中自强不息、立志求学的精神，最终成就了自己国家赫赫有名的民族英雄的一生。今天的范文澜联队“冷板凳坐十年，文章不虚”，堪称学术精神的典范，也是阅读联队中的杰作。
修身养性，一种崇高的境界。宋代陆放翁写《自题书巢》:“古今万卷书永不见，一晓寄流年”。陆游酷爱书籍，所以有“读书有滋味，忘了晚年”的真知灼见。不然怎么会有一万首让我们这一代人印象深刻的诗？清代王恭曾写了一副对联“不为名而学，因勤于修德”，表现了他在修德读书不求名的心态。“与有勇气的人一起做事，不读无字书”是周恩来同志的自勉对联，指的是读人生、社会、实践的“大书”，深具哲理，也是周总理关于人间功德的民意的生动写照。老徐曾经送给一个年轻人一副对联:“经常读关于国家的书是没有用的。”短短14个字，表达了老一辈革命家对青年的勉励和对善后的回报的深情。
广交朋友，滋养天性，有好的情操。清嘉庆的举人鲍陈石有一副对联:“我喜欢有两只眼睛，多交朋友；我讨厌没有十年闲暇读奇书，寓意深刻，道出了他珍惜时间努力学习的殷切愿望和择友原则。王文志还有两副对联:“好书悟道后三夜，好朋友来时四春”，“得良友如明月，读奇书不如看花”，意思是读书的乐趣是交友、赏月、看花等生活中美好时光和愉悦心情的代名词，可见他把读书视为人生最快乐的事情。说起读书赏花，苏州留园有一副读书赏花的绝妙对联。第一部分是:“读得正，读得易，读得静，读得深，读语文坚定，最有趣。”底线是:“野以菊，疏以梅，洁以莲，香以兰，韵以海棠，因为他们自称花中仙”。我说的读书，是指《尚书》、《易经》、《离骚》、《庄子》和汉代的诗，各有特色。我们应该以不同的方式阅读它们以获得它们的精华。第二联说赏花是指菊、梅、莲、兰、海棠，各有性格。宜仔细观看，细细品味，以获得其乐趣，进入更高的审美层次。这种集知识性和趣味性于一炉的做法，巧妙而独特，读来令人叹为观止。