女人出家要具备什么条件？
古人出家，家人不同意。他们生离死别，与佛教结下了不解之缘。他们渴望解脱，即使断指以示决心，也要出家。家里人知道这个人心里没别的，就成全了。你可以用这个来比较你的决心是否如此坚定。
再者，出家，出家的工作就是弘扬佛法，造福学生。所谓逃入空门，我还是闯祸了，六根不净。其实我没有入过空门，所以谈不上利人。当然，出家后依靠群众也是可以培养的。出家就是依道而活，别无其他，更别说受其他不良现象的影响。
最后，印度法师强烈反对女性出家，如下:
问:弟子在尹光文超法师那里读到，印祖非常反对女性出家。原文说:“女人若有信心，就在家修行，千万不要出家。”弟子对此感到困惑。请说明原因。
答:印祖在《纸钱》中多处提到的这个观点，其实是在遵循世尊立佛的初衷。在世尊早期，佛团里是没有女性的。因世尊的姑姑摩诃婆罗波蒂(即大爱道)夫人多次要求出家，佛陀多次拒绝。阿难从旁恳求，佛对法八敬，勉强答应。热爱道观的僧尼们，按照教义勤勤恳恳修行，证得阿罗汉格罗夫纳。他们对“百岁和尚向新和尚敬礼”产生了怀疑，要求阿难皈依佛祖。佛陀用这个因缘来引证女人出家以及各种有损佛教庄严的事情。啊，真难闻，我又悲又泪的后悔。
佛陀以慈悲和智慧说了实话，并没有轻视女性的意思。佛视一切众生为同一个儿子，不会刻意贬低女性。但从护法方面来说，女性在家修行，相信也可以通过念佛成就道业，在净土生存。阿弥陀佛四十八愿中的第三十五愿——“信乐，永远离开女体”，是对女性的特殊祝愿。所以，殷祖遵循佛心佛语，劝女子“在家只持戒念佛，下定决心在极乐世界生存，足不出户出家为尼姑”(与徐福仙《女主妇》一书)，是非常明智和慈悲的。当务之急是顺从信仰，遵从教义。
附:五百女立志出家，佛无奈立八尊法。
一天，佛陀的姑姑摩诃婆罗多带领约500名释迦牟尼族妇女到西多陀森林拜见佛陀，并赠送给他两件新织的衣服。
佛陀收下后，对她说:「我替你出家，好让你有功德，你一定会有大收获。」
“不！佛祖！”摩诃婆罗多夫人说:“这两件衣服是为佛陀做的。请接受它们。希望你能自己穿！”
因为对方是他的姑姑，佛陀让步了，说:“布施和尚是大功德。我也是僧侣之一。我接受你的一个，替你把另一个送给别人。”
摩诃婆罗多夫人看到佛陀答应接受某样东西后，什么也没说，但她进一步问佛陀:“佛陀！希望你好心答应我们一件事，就是让我们女人也依佛法出家，求足戒。”
佛祖听后，想都没想就坚决拒绝了:“我不能承认你的要求，请你不要这么想，这么说。”以前佛是不允许女性出家的。女人在家学道，穿上僧袍，勤勤恳恳地工作，就能得到开悟，但不能出家。未来的佛，他们也必须实行这种法律制度。如果你能遵循我的教法，你就在家修行，开悟果不离在家出家。"
摩诃婆罗多夫人对佛陀的回答非常不满。她提了三个要求，被佛祖拒绝了三次。每当佛陀拒绝她时，她就哭，500个女人和她一起哭。哭声震动了田野，泪水像秋雨一样不停地落下。
佛祖怕他们再纠缠他，就带着弟子去了那摩提的佛寺。
此时，在受佛教育的地区，成功建造了许多精舍或讲堂，鹿母讲堂、重亭讲堂、瞿士铎讲堂等都相继落成。
一个来自女人内心的想法是不能简单拒绝的。摩诃婆罗多夫人听说佛陀去了摩梯尔，与五百位志同道合的妇女交谈后，下定决心剃去头发，穿上袈裟，追佛到摩梯尔。当摩诃婆罗多·波蒂夫人等500名妇女到达莫蒂尼炼油厂时，她们坐在门外疲倦地休息。偏偏当时一无所知的阿难从中走了出来。他非常惊讶地发现所有的女人都剃光了头发！
摩诃婆罗多夫人见了阿难，虽然疲倦，还是站起来对阿难说:“阿难，尊者！你来得正是时候。你可以知道我们的现状和我们的决心。我们请求你去见佛陀，告诉他我们在这里。希望你全心全意告诉佛祖，请他带我们出家，否则我们就死在这里，再也不回去了！”
摩诃婆罗多夫人说她哭了，但是阿难不忍心流下同情的眼泪，对他们说:“你们不要着急，不要告诉我，我看到你们的情况，我很难过。请坐一会儿，我会全心全意向佛祖报告你的意思。”
年轻的阿难对这群女人天生就有慈悲心和侠义心，但他不懂女人心，更不懂佛心和佛的法度。摩诃婆罗多和其他人磕头感谢阿难的帮助。
阿难去佛座。为了女人，他觉得很不好意思，但最后还是鼓足勇气说:“佛祖！有一件事我要向您报告，并请求您的指示，那就是摩诃婆罗多夫人和五百名妇女已经到了门口。”
“他们不是来讨法律的，你可以替我拒绝他们！”
“佛祖！他们剃光了所有的头发，看起来像一个比丘。我知道佛陀的邪教里没有比丘体系，但是他们说佛陀拒绝了他们，他们拒绝回去。我觉得他们真可怜。”
“我也可怜他们，但我更可怜一切众生，我要永远教他们真理。反正你最好拒绝他们。”
“别人都可以拒绝她，但对方是佛的姑姑，有难养佛的善心。我不忍心拒绝她。如果佛祖一定要拒绝，可能会有非常不幸的后果！”
“我忘不了她的好，但我不能让女人加入我的僧团！”
阿难见佛坚决拒绝，佛再三陈述不准女子入佛团的理由。阿难低头沉思，不敢再向佛陀表达什么，但他想到摩诃婆罗多夫人和那可怜的五百名妇女，她们悲伤的面容和她们的哭喊，答应她们会全心全意地向佛陀请求。他忍不住对佛祖说:“佛祖！你说女人不允许加入僧侣。佛陀的教法有男女之别吗？”
佛陀耐心地向阿难解释:“阿难！我的教学方法没有男女之分。我刚出道时说过，众生皆可成佛，佛法不择人。我不仅说男女应该平等，还说众生平等。但是，说了这么多，你知道我的教学方法还是以人为本的。站在以人为本的立场上，无论男女，修持功德、智慧、利人、除烦恼，都可以达到同样的结果。
我在靖府演讲的时候，波斯国王的女儿、莫利公主盛昊夫人学习了我传授的教法，她能讲非常深刻、完整、确切的法律学；妙慧才八岁，她和别人一样了解我的教学方法。第一年讲道的时候，我接受了耶舍母亲的皈依，在家成为了尤伯夷的弟子。阿难，你要知道，学我的教法，不一定要出家，就是我现在的样子。这只是适应时代文明的巧妙展示。这不是我佛的真实写照。当然，我也知道，像我姑姑这样的女人，将来会成为一个贤惠的男人，赢得高贵的果实。只是为了以后的教学方法。就像长在肥沃土地上的稗子，会伤害收成。想到这，我不能允许女人出家！"
阿难听了佛的话，含泪鞠躬道:“佛！你忍心看着他们白白死去而不伸出援手吗？”
佛陀觉得很难应付。佛陀知道这是所有人和业力之间的关系。没有办法清净永久，佛陀沉默了一会儿，好像要对阿难说:“实在没有办法，请你叫他们吧！”
佛陀的慈悲一出，阿难擦干眼泪，欢天喜地地赶出来宣布喜讯。佛陀以无声的眼光看着阿难，和平常不一样，好像有心事。
五百名妇女听说佛陀允许她们与她们见面，高兴地由摩诃婆罗多夫人带领去见佛陀。虽然他们说话的声音很低，但声音里没有人。
当包括摩诃婆罗多·波提夫人在内的500名妇女拜访佛陀时，只有舍利弗、穆·玉莲、释迦牟尼等人知道佛陀的心。他们苦着脸皱着眉头，其他人却很开心。
包括摩诃婆罗多·波提夫人在内的五百名妇女跪在佛座前，低头说道:“慈悲的佛陀，我们就像归乡的游子，像盲人一样重见光明。谢谢，我们并不比佛祖允许我们出家更高兴。”
“要想加入我的邪教出家，必须遵循八个条件！”
“不管什么条件，我们都会遵守。请佛祖放心。”
佛陀威严地谈到八拜法:“第一，一个比丘应该遵从一个比丘的指示。第二，一个比丘应该在每个月的半个月去比丘的办公室，并且被他们按照他的教导教导。第三，一个比丘要去比丘家，住在雨里。如果住所附近没有比丘，比丘应该收不到夏座。第四，做比丘的和尚，一定不要指责他的过错，一定要报他的过错。第五，如果一个比丘尼犯了诽谤罪，他应该在半个月内分两个部门认罪。第六，做一个求受的比丘大戒，即使100岁了，也要毕恭毕敬地向刚受的比丘鞠躬。第七，做了比丘之后，还要在比丘前面，说比丘不做不看不闻不疑。第八，如果一个比丘问一个比丘，他不会听，也不能问。"
佛陀念完八尊法后，劝诫包括摩诃婆罗多·波提在内的五百名妇女说:“你们必须遵守我尊师重道的八尊法，尽你们一生之力。破了，当然就失去了你的纯梵文，我的佛法也就紊乱了。这八尊法就像农夫筑坝防洪，我也是为了不让佛法变浊。如果你能遵守你的誓言，我听说徐正仪是受法律约束出家的。”
摩诃婆罗多夫人听后，谦恭地答道:“佛祖！我们就像年轻漂亮的女人，戴着漂亮的头，用双手维护。我们必须高兴以这种方式遵循佛陀的教法。”
佛陀虽然从摩诃婆罗多夫人那里听到了这些，但他并没有在心中表达出任何快乐。
摩诃婆罗多夫人等人出家不久，有一天一个小和尚问佛陀:“佛陀！五百名妇女，如摩诃婆罗多，已经出家。他们剃了头发，染了衣服，看起来像和尚。我们可以不把她当女人，但我们应该对社会上的那些女人采取什么态度呢？”
佛陀回答说:“最好避开它们，不要看它们；如果你无法避开他们，就不要像没看见一样说话；如果你不能停止说话，你和他们说话的时候一定要有一颗纯洁的心。你一定以为自己出家了，就像污泥中的莲花。虽然污秽不堪，但莲花终究是干净的，一尘不染的。这个世界是一个邪恶的巢穴，我们应该让我们的身心纯洁地生活在其中。当你遇到一个老妇人，把她当成母亲；当你遇到一个年轻女人时，把她当作姐妹。世界上最强大的是为色欲担忧的力量，最可怕的是为色欲担忧的力量。人要克服对情欲的忧虑，就得用诚实耐心的弓，锋利智慧的箭，思维正念的头盔，无我的铠甲，来克服对五欲的忧虑世界。学道的男人沉迷于美女；学道的女人迷恋俊男，情欲会封闭人的智慧，让人难以明白道理。生在这个世界上的女人，走路、站、坐、睡都希望别人看她的姿势。他们互相调戏，打扮的漂漂亮亮，一切都像花瓶一样给别人看。别人夸的是衣服鞋子的美，其实和她没关系。她也以此为乐，为荣。
他们时而请人作画，时而擦肩而过，都是想用自己的魅力来束缚对方。他们也有这样一个不为所动的僧侣的企图！生在这个世界上的男人，不管遇到什么女人，都乐得看一眼。他们的眼睛似乎只是为了看女人而变大。女人的一句话就能让他的生命和名誉燃烧，一切似乎都是为了女人。你问我学道的人应该如何居安思危，对待女人应该采取什么样的态度，所以我再告诉你一遍，你一定要记住:‘女人的眼泪和女人的微笑，都要当作敌人一样；女人俯下身子、垂腕的姿态，应该算是一个捕捉灵魂的铁钩；女人的头发和妆面应该算是束缚人的锁链。“小心控制你的心，不要让它放肆！”“说这话的佛也知道阶下有僧，但这已经成为事实，无论如何谁也不能违背事实。
不久，yaodharā也加入了摩诃婆罗多夫人的比丘尼崇拜。Yaś odharā出家，在佛心中并不像过去那样不快乐。他似乎放下了心头沉重的负担。佛不是不懂人情的人，而是太懂人情的人。