关于端午节的信息是什么?
按照天干地支的时间顺序,农历正月从银月开始,按照辰巳子丑寅卯的时间顺序,五月为“午月”,午时为“晴天”,所以端午节又叫“端阳”。下午,古人和“五”是共同的,所以端午节和端午是同义词。由于月数和日数相同,人们也称端午节为“重五节”或“重午节”。
据统计,端午节的名称有20多种,如端午、端阳、重阳节、端午节、天中节、夏节、五月节、嫦娥节、普杰节、龙舟节、玉兰节、屈原节、午时节、女儿节、迪拉节、诗人节、龙舟节、午时节、元宵节。
端午节的几个名称叫做:
端午节
“段”字有“初”的意思,所以“段五”就是“第五天”。根据历法,五月是“正午”月份,所以“端午节”逐渐演变成了“龙舟节”。《燕京岁时年谱》记载:“初五为五月初五,‘段’字音译亦盖戳。”
端午节
据荆楚历年记载,此时是仲夏,五月是盛夏,其第一个下午是在阳光下爬山的好日子,故称“端阳节”。
中秋节
正午属于十二地支,农历五月为正午月。五和五是谐音,五和五是重要的,所以端午节又叫“重午节”或“重五节”,有些地方又叫“五月节”。
端午节
赛龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方特别是广东非常流行,在那里被称为龙船。它最初是古代越人祭祀水神或龙神的一种祭祀活动,其起源可能始于原始社会末期。龙舟比赛历史悠久,流传了2000多年。是我国传统的民间水上运动娱乐项目,多在喜庆节日举行,是多人集体划船比赛。它传到国外后,深受世界各国人民的喜爱,并形成了国际性的比赛。
党务勋
在上海的一些农村,靠近杭州湾北岸的地区,如奉贤、南汇等地,习惯上称“端午”为“汛期五时”。
正午节日
此名来源于阴阳招之数。田汝澄《西湖游记》卷二十明代晁《乐》:“端午为中天节,因太阳中午至中天,达到最高点,故称中天节”。日本将5月5日定为“男孩节”,可能也是基于日中节,因为日本认为只有男性继承了普世精神。
玉兰节
端午节正值盛夏,是皮肤病多发的季节。古人用兰草汤洗澡去污。汉代《大戴礼》说,“午后洗蓝汤”。
解宗杰
古人在端午节吃粽子时,有一种比每人叶子长短的游戏,老年人获胜,所以也叫“解宗节”。
女性节日
《万系杂注》在邦:“五月女儿节为端午,戴艾叶,五毒符咒。万习俗从五月初一至初五,用小姑娘装饰,尽最大努力。结了婚的女人也回老家,因为叫女儿节。”
结束礼仪
在湘南,沿着古老的习俗,在夏季到来的五月初五,艾叶挂在门上,沐浴驱蚊。人们认为,经过洗礼,疟疾可以被赶走,这个蚊虫滋生的夏季可以安全度过。
菖蒲节
端午节不仅是一个古老的图腾节日,也是一个“祛病防疫”的节日。古人认为“重午”是忌日,此时五毒已尽。因此,端午节的习俗是驱邪避毒,如在门上悬挂菖蒲和艾叶,所以端午节也被称为“菖蒲节”。
纪念人物
由于以前缺乏历史研究,关于起源有许多牵强的理论,也由于一些历史
人物恰好与日子联系在一起,于是就产生了“纪念说”,其中以屈原的纪念说影响最为广泛。现代历史学家不断指出纪念屈原的错误,因为远在屈原的时代,端午节之前
部分已经存在。纵观汉魏文献可以发现,汉朝经历了400多年的历史,充满了浪漫与激情,保持了南楚故里的楚文化,而楚文化的知名继承者屈原在汉魏之前。
时代的端午节活动没有留下几个字,所以很多学者认为端午节和屈原没有关系。
历史文学是散文家留给后人的纪念品。而重视讲道理、爱恨分明的“汉魏文人”,对忘恩负义、独霸天下的霸王勾践恨之入骨,
晋文公把自己的同情心放在了直言敢谏的伍子胥和东汉苍梧太守介退身上,于是汉魏以后把节日和历史人物联系起来。在今天的吴(浙江一带),有五月五日。
伍子胥的习俗在日本(曹娥北)受到欢迎,但在陕西(曹勤)有一种纪念介子的说法。
当历史的长河流入东晋,经过战争洗礼的学者鱼雨在《史记》中记载了浙江人在5月5日纪念曹娥的习俗。善良的普通百姓也把自己的同情献给了孝顺的女儿曹娥。
后附社团的“历史人物纪念论”主要有四种类型:
屈原
据史书《屈原贾生列传》记载,屈原(约公元前339年~约公元前278年),丹阳(今湖北秭归)人,春秋时为楚怀王大臣。
相传,屈原主张起用贤才,赋权,使富有,并力主联合抗秦,遭到等人的强烈反对。屈原被逐出京城,流放到沅湘流域。他在流动。
在放生中写下了《离骚》、《田文》、《九歌》等忧国忧民、风格独特、影响深远的诗篇(因此,端午节也被称为诗人节)。公元前278年,秦军攻打京都、楚国和屈原的眼睛。
看到他的祖国被侵略,我心痛,但又不忍心一直放弃自己的祖国。5月5日,写完《怀沙》后,我纵身跳入汨罗江,用自己的生命谱写了一曲壮丽的歌曲。
爱国运动。屈原投江后,当地百姓立即划船施救,一路到洞庭湖,却始终不见屈原的尸体。当时下着雨,湖上的船都聚集在岸边的亭子旁。做人
孩子们知道这是为了战斗
钓良臣瞿大福时,又冒雨出门,冲入茫茫洞庭湖。为了寄托哀思,人们在江河上划船,后来逐渐发展成龙舟比赛。人们害怕河里的鱼会吃了他。
身体,他们回家把饭团带进河里,以免鱼虾糟蹋屈原的身体,后来就成了吃粽子的习俗。
据文献记载,最早将屈原与端午节联系起来的是南北朝时南梁的吴筠。
此时,屈原已经去世750多年了。从唐代抄的《风俗通》佚文可以看出,屈原在汉高祖徐东时已经在端午节的民俗中,但这也
他已经去世400多年了。但千百年来,屈原的爱国精神和感人肺腑的诗篇已经深入人心。所以人们“惜而悼之,议其言于世,使之代代相传”。所以纪念屈原的话是有影响的。
最广最深,占据主流地位。在民间文化领域,中国人把赛龙舟和在端午节吃粽子与纪念屈原联系在一起。
纪念伍子胥说
端午节的起源传说:屈原和伍子胥。
江浙一带广为流传的端午节第二个传说,是纪念春秋时期(公元前770- 476年)的伍子胥。
著名的楚国人伍子胥和他的父亲、兄弟都被楚王杀死了。后来,子胥弃暗投明,到吴国帮助吴国伐楚,在五战中进入楚国都城郢城。当时楚平王已经死了,子胥挖了一个坟墓,鞭打了300具尸体,为杀父仇人报仇。太子何璐死后,他的儿子夫差继位。
时,吴军士气高昂,百战百胜,岳大败,岳请与傅查叙。子胥建议彻底消灭越国,但夫差不听,吴国被越国屠戮贿赂。谗言诬陷子虚,伏羲信以为真。
给子虚一剑,子虚必死。子胥,忠臣,视死如归。临死前对邻居说:“我死了以后,要把我的眼睛挖出来,挂在吴京东门上,看越军进城灭吴”,然后就自杀了。
夫差听了大怒,于五月五日把子胥的尸体用皮子包起来扔到河里。因此,据说端午节也是纪念伍子胥的日子。
纪念孝女曹娥说
曹娥
端午节的第三个传说是为了纪念东汉时期(公元23-220年)孝顺的女儿曹娥救了溺水的父亲。曹娥是东汉上虞人,父亲投江自尽。
尸体好几天没人看见。那时,孝顺的女儿曹娥只有十四岁,在河边日夜哭泣。17天后,他也在5月5日投河自尽,5天后捞出父亲的尸体。这是一个神话,然后传给了郡长,这个命令仍然有效。
碑,让他的弟子韩丹春致悼词。
孝女之墓在今浙江绍兴,后有金所作碑。后来,为了纪念曹娥的孝心,在曹娥投江的地方修建了曹娥庙。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇,曹娥去世的地方被命名为曹娥河。因此,据说端午节也是纪念孝顺女儿曹娥的日子。
纪念介子理论
据东汉蔡邕的《曹勤》记载,端午节是纪念先贤的节日。
相关传说
糟糕的一天禁忌理论
汉代的人认为五月五日是一个邪恶的月份和日子,有“不提五月”的习俗,即五月五日出生的婴儿不能由男人或女人抚养。一旦复活,这个人就会伤害他的父亲,
女人杀死她们的母亲。甚至还有一些说法,比如“五月到了,就再也不动了”“五月盖房子,头都秃了”。这种习俗最迟从战国开始流行,从汉代开始流行。这种风俗见于崇的《论衡》,
应劭的《风俗通》和《后汉书》中有很多记载。
5月5日是一个邪恶的月份和邪恶的日子,为了消除瘟疫,驱邪,寻求好运,所以相关的文化活动应运而生,端午节也变得颇具特色。
夏季至日理论
夏季至日的发起人是黄石先生。1963年,他在《端午风俗史》(香港勤兴书店出版1963)一书中提出,端午节起源于古代。
三代合为一溪,秦汉扩为一河,唐宋合为一湖一海。
端午节源于夏季至日理论,学者们从更广阔的视角对其进行了研究。1983年,刘德谦先生在《端午节的由来》(文史第5号)中说,端午节
出自夏商周时期的夏季至日,并指出端午节的“斗百草”和“采杂药”与屈原无关。刘德谦在《端午节的由来》和《中国传统节日趣谈》中提出了三个主要观点
原因:
权威著作《荆楚岁时年谱》并未提及五月初五吃粽子的节日习俗,而是写在夏季的至日节。至于赛跑,隋代杜太清《玉烛集》将其列为夏季至日上的娱乐活动,可见未必是为了打捞投江的大诗人屈原。
端午节习俗中的一些内容,如“踩百草”、“斗百草”、“采杂药”,都与屈原无关。
《季华李》中对端午节的第一种解释是:“阳光普照,端午在仲夏,故又可称为仲夏节。因此,端午节最早的起源是夏季的至日。
2006年6月5-4月38日在韩国首尔召开的国际学术会议上,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员何先生再次完善了夏季理论,提出端午节是夏季的说法。
源于兰花浴理论
根据《礼记》
端午节起源于周朝的兰花浴。古人五月采兰草,流行沐浴解毒兰草汤。《戴传》:“五月,...煮梅为豆,存兰花为浴。”屈原
《九歌·云》:“浴兰汤似方木,汉服似英。”南朝梁人《荆楚纪年》说:“五月五日,称为浴兰节。”这一习俗流传到唐宋时期,又被称为端午沐浴兰花之月。
源于勾践的练水军理论
到了宋代,高澄发表了《事物的起源》一文。端午节起源于春秋时期越王勾践,他天天操练水军。
《物本原》引自《渡海传奇》曰:“竞始越王勾践,今龙舟也。”