道家术语太早了

一开始最早见于《列子》，道家哲学代表了宇宙的一种无形状态，这种状态只是先天的，比混沌更原始。

《太上老君田凯经》认为，始是道家老君创世纪中的第二纪，伏羲开天，女娲造人，于是洪水中有了宇宙和生命。因此，“开始”意味着一个新的起点。

这是无限过渡到宇宙诞生之前的五个阶段之一。它也是制定天文历法的基础。《庄子·天地》:“太初，无有，无无名。说到它，有一个是不成形的。”《庄子·知北游》:“外不知宇宙，内不知太早。”成《玄英疏》:“道之初，本也。”列子:初者，初见气。

程曰:“也，始也，元气始萌，谓之始，谓之旷达，能为万物之始，故谓之始。”

孔英达:“太极即天地未分之前，元气混成一体，即始与初。”

张善元认为，在开始的时候，都是名义上的，虽然变得愤怒，但不是有形的，这叫开始。开始时，气始而不见形。(刚开始是阴阳变化造成气，现在还没有形象。在开始时，它是气的开始，没有形状的出现。

中国的农业生产历史悠久，古代有许多历法，其中西汉的《太初历》是第一部比较完整的历法。

其法规定回归年为一年，农历正月为一月，故又称八十一历。以夏历的第一个月作为一年的开始。第一次将二十四节气纳入三年制历法中，将无中立月作为闰月。还首次记录了五星运行的周期。