中国农历有几个鬼节？在那一天？

四个鬼节:三月三，清明节，七月十五，十月初一。注意事项:避免带红绳、铃铛、风铃招鬼，尽量避免外出。如果遇到灵异现象，不要惊慌，集中全部注意力，睁开眼睛。3月3日，江淮、江南一带，每年农历三月三，称为鬼节。据说这一天有鬼出没，到了晚上，家家户户都在家家户户放鞭炮，把鬼吓跑、赶走。中国传统节日清明节见词条“清明节”。相传，每年的7月14/15日，从7月1日开始，燕王就下令将地狱之门大开，让那些常年在地狱中受苦、被囚禁的鬼魂能够走出地狱，得到短暂的游荡，享受人血。因此，人们把七月称为鬼月，这个月被认为是不吉利的月份，他们既不结婚也不搬家。每年农历七月十四/十五是玉兰节，也称为中秋节，七月三十日或鬼节。过去，人们在这一天晚上在路口准备一些菜、酒、米、金、银、衣服和纸来祭祀鬼神。7月14/15日的宽容节和习俗比较复杂，既有民间的鬼节，也有道教的中元节，佛教的笠原节，还有佛、道、佛结合的节日。道教有所谓天官、地官、水官，合称为三官。这三位官员是玉皇大帝派到人间的代表。他们每年都要视察人间的善恶，并向天庭报告。三官的生日分别是正月十五、七月十五、十月十五，也叫三原。七月十五日，称为中原，是地方官学赦免之时。这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物的表现画一幅画，以此来赎罪，避免惩罚。在中元节，人们从事一些祭祀活动，以拯救那些鬼和鬼魂，这应该与地方官员的宽恕罪恶有关。7月15日是佛教盆景节。据说释迦牟尼有个弟子叫目连。她母亲虽然年轻貌美，却没有什么好的言行，爱财又小气，特别讨厌和尚。她死后，被投入恶灵行列。慕莲遵照佛团的指示，在七月十五日，准备好各种水果和器皿，放入盆中，供养十个和尚。她妈妈这才离开邪灵世界，升天了。有鉴于此，佛陀推而广之，要求佛门弟子尽孝心，每年七月十五日做盆佛出家，报答父母恩情。佛教盆景的意义与儒家的孝道相契合，这一天成为民间祭祀已故父母和祖先的鬼节。农历七月14/15是冥界最大的节日——鬼节，又称中元节或笠原节，是我国冥界三大重要节日之一。民间有个传说，元宵节在阴间过，鬼节在阴间过。据说，在那一天，闫希会还要和穿着盛装的鬼魂一起度过佳节，让我们这些活着的人一起祝福他们，祝愿另一个世界的人们心想事成，享受这个世界还没来得及享受的幸福。因此，我国很多地方节日都会举行祭祀、念佛、扫墓、检阅、赏花、垂钓等活动来庆祝。7月14/15日，鬼门关大开。无论是烧纸钱送祝福，捧着雏菊悼念，网络祭祖，还是放河灯，今天活着的人一起怀念过去，一起给祖先送祝福，这是人类精神的自发性，是感情的延伸，是最基本的信仰。并且同时“活着的人要珍惜活着的每一天，不要以社会和朋友为耻，不要以永远离开的亲人为耻。”因为，总有一天我们会遇见他们。那时候你就可以骄傲的说，你是人间英雄，你是冥界鬼英雄！“按照道家的文化逻辑，一年的时空应该分为上下阴阳两部分。而且中国道教认为，滋养世间万物的三大基本要素是天、地、水。所以道教把上半年当作天官，下半年当作地官。这里需要说明的是，这里所说的“官”并不是指人类官员的“官”，而是指时空流动过程中的片段，类似于中国围棋游戏中的“官”。中国道教主要产生于中国农业文明发达地区。所以中国的道教一直认为天地玄妙，万物生于大地，水是生命之本，大地含水。也就是说，由于中国的农业文明注重土、水两种元素在人类中的重要作用，中国的道家文化观念中一直包含着以地球为中心观察世界的“本体论”、“认识论”和“方法论”。按照道教的世界观，道教习惯把一年中的正月十五称为“天官”(上半年)“上元节”；下半年，当地官方节日七月十五日称为“中元节”。因为地球含有水，水作用于地球，所以每年下半年的10月15日是“夏媛节”。这三个要素，即上、中、下要素，构成了对道教三位一体世界的系统认识。中国的道教不同于世界上的许多宗教。世界上很多宗教都是神人合一，或者就像基督教一样，讲究“道成肉身”三位一体，使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的非常明确。道教传播者不是神，而是人。所以道家因材施教。对于智慧高的人来说，《道德经》里的道理讲得很清楚；对于那些智慧不足或者很少有时间深刻反思自身道德伦理建设的人，写故事是为了说明道理。”“寓教于乐”是源于中国道教的一种传教方法。中国道教的“中秋节”实际上是一个传播道德伦理的节日，即倡导人们在这一天重视修德。中秋节这天，有思想有时间的人会聚在一起学习老子的《道德经》，互相交流，反省自己。对于一般教众，道教创造了一些“寓教于乐”的故事。比如道教发明，一个叫陈子畦的人娶了龙王的女儿，生了三个孩子，分别是正月十五、七月十五、十月十五“天官、地官、水官”。这“三官”分别掌管着人类的祝福、罪的赦免和拯救这三项任务。他们有着无穷的魔力，要在这三天里巡视世界，检查人们的道德品质是好是坏。但是中国的道教是一个非常宽容的宗教，给人随时改变和更新自己的机会。因此，中秋节不仅是一个赏善罚恶的节日，也是一个赎罪的节日。因此，中秋节也是中国的忏悔节和赎罪节。犯了一年罪的人可以在中秋节过各种仪式。十月的第一天，称为“十月王朝”，又称“祭祖节”。自古以来，中国就有在新的收获季节祭祀祖先的习俗，以示孝顺和不忘自己的根。所以十月初一人们也用小米？祭祀祖先。十月初一祭祖，包括家族祭和墓祭，南北方都有。今天，在长江以南的许多地区，还有在十月初一给新坟献祭的习俗。十月初一也是入冬的第一天，之后气候渐冷。人们害怕祖先在阴间的灵魂缺衣少服。因此，除了食物、香烛、纸钱等一般供品外，还有一种不可或缺的供品——鬼服。祭祀时，人们将鬼衣焚化给祖先，称为“送寒衣”。因此，十月的第一天也被称为“烧衣节”。后来有些地方“烧寒衣”的习俗就变了。人们没有烧冷衣服，而是在一个纸袋里烧了很多鬼纸，上面写着收信人和寄信人的名字以及他们对应的名字。这叫“包袱”。有寒衣之名，无寒衣之实。人们认为黑社会和死人一样，可以用钱买到很多东西。还有一个关于祖先崇拜的故事是蔡伦造纸，蔡默烧纸。蔡伦刚发明纸的时候，生意还不错。蔡伦的嫂子慧娘让丈夫蔡默跟蔡伦学造纸。他们回来开造纸厂，但是蔡默做的纸质量不好，卖不出去，很着急。后来，慧娘想了一个摆脱困境的办法。一天深夜，慧娘装病急死。蔡默在她的灵柩前伤心欲绝。他一边烧纸，一边哭着说:“我跟我哥学造纸，没注意。纸的质量太差了，以至于让你很生气。我要把这张纸烧成灰，以解心头之恨。”烧完了，他拿来纸来烧。烧了一会儿，只听得慧娘在棺材里喊:“开门，我回来了。”这让人震惊。人们打开棺材，慧娘装腔作势地唱着:死人的钱可以走遍天下，死人的纸是做生意的。老公不烧纸谁让我回家？慧娘唱了很多遍，说:“刚才我是鬼，现在我是人。不要害怕。当我去冥界的时候，地狱之王让我受苦，我丈夫给我钱，所以很多孩子帮助我。有钱真能使鬼推磨。”三曹警官也找我要钱，我把钱都给他了，他就打开了冥界的后门，让我回来。"蔡默假装糊涂:"我没给你寄钱？慧娘说:“你烧的纸是冥界的钱。”。”说到这里，蔡默抱了几捆纸，烧给父母。在场的人一听，都认为烧纸有很大的好处，都向蔡默买纸。慧娘很慷慨地送给了村民，这个故事流传很广。远近的村民都来买蔡的纸，烧给死去的亲人。不到两天，积压的纸张就被抢购一空。慧娘的“回光返照”发生在农历十月初一。所以后人在十月初一祭祖，在坟前烧纸，以示对祖先的缅怀。十月初一，有些地方有祭祀牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋时期的秦国。一天，秦文公命令人去砍倒一棵梓树，这棵梓树突然变成了一头牛。秦文公被猎杀。奶牛跳进水里，再也没上来。人们建立了一座“努特庙”来供奉这位牛神。纳特是一头高大、强壮、威严的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有驱疫辟邪，护牛的作用。详见/view/21843.htm。感谢您的观看。