片段:邀请好朋友来福州的理由(可以写小吃和风景)不少于70字，要快。

首先，当地习俗祭灶福州传统的季节性节日习俗。民间传说，玉皇大帝派灶神下凡，监督家家户户的行为。每年农历正月初四到，前年12月24日动身上天报到。祭灶是为了告别灶神。按照福州习俗，灶神祭祀分两天举行:第二十三夜“祭肉灶”，献鱼献酒，希望灶神能在玉帝面前掩恶扬善；24小时“素食炉”只供应水果、蔬菜、炉糖和炉饼。为了怕灶神喝醉，不管好坏，胡说八道。人们特别注意糖在祭祀炉中的使用。祭祀结束后，在灶门口画了一把糖，意思是粘灶神的嘴，让他少说话，胡说八道。正所谓“天道说得好，下界安。”爷爷奶奶在给灶台祭祀之前，要给孙子孙女们发糖果、饼干、花壳(面具)。旧社会医术不发达，迷信的人认为戴花脸壳可以让瘟神看不到小孩的真面目，辟邪。现在一般不举行祭祀灶神的仪式，但逢年过节家庭宴的习俗依然存在。厨糖、厨饼改名为“年糖、年饼”，花壳只在春节时作为儿童玩具。福州的传统节日和习俗。福州有“冬节如过年”的说法。宋代有祭天、祭墓、互赠礼物的习俗。明代改为搓丸，贴在过梁之间。搓丸象征团圆，充满喜悦。其仪式是在至日冬季的前一天晚上，在祖先的神龛前，展示簪花寿面和其他吉祥的供品。桌面上放着一个大竹篮，里面装着糯米粉，装饰着橘子、红筐、四季的花等等。搓药丸时，全家男女老少围坐在竹篮子周围，搓药丸，唱儿歌。搓丸分搓球和搓条两种，捏成任意形状。大人喜欢捏寿桃、蝙蝠(福字)等吉祥物品；小孩子捏的东西不一定吉利，但要看大人的掌声。比如捏一只狗，就唱“狗铸富贵”，捏一只龟，就唱“龟寿”。有些药丸是煮过的，和糖混合在一起；有的是煮好后用豆粉拌糖吃。这样全家男女老少聚在一起做面塑的场景，似乎是福州独有的。敖九节又叫孝节、后九节、送穷节。农历正月二十九，家家户户都用糯米和红糖煮九粥，里面有各种配料，如红枣、花生、豇豆、芝麻、菱角等。，用于祭祀祖先，馈赠亲友。凡是娶了女儿的，都要送回娘家孝敬父母。关于粥的来历，有不同的传说:一种是说慕琏的母亲生性凶猛，死后被送到地狱受罪。目连长大后，每天给妈妈送饭的时候都被一个小屁孩吃了，要煮一碗颜色很深的粥。小孩儿不敢吃，就取名为“苦酒粥”，目连送饭的日子就叫“敖九节”、“孝节”。说到送穷出源，明代学者谢说:“莱文之子，衣不蔽体，死于正月之暗，弄得天下大乱，弃了大街小巷，灭了穷鬼。”清代学者大多认同这种说法。林祖陶《闽中岁时杂赋》诗曰:“相传香陈九年后，各煮糯枣榛子。扫去尘土扔掉，送他一个穷鬼来赔钱。”正月初九，民间习俗称之为上九、十九中九、二十九下九或后九，故又称后九节。这种风俗仍然在人们中间流行。福州传统特色小吃及特色鱼丸、芋泥、锅贴、芋头果、九层果、光饼、肉松、葱油饼、燕子皮、面条、春卷。2009-10-23 00:23福州传统宴席的礼仪和禁忌福州传统宴席中的很多礼仪和禁忌都是意味深长的，并不复杂，只要稍加注意就可以做到，所以目前做了很多创新，这些礼仪和禁忌仍然可以保留下来。现在来说一些例子。语言中的礼貌。宴会，客人来了，主人说不好意思，请问，客人在哪里？俞守清说要用拳头祭奠生日，说自己健康长寿在时尚；其他庆典都是祝贺，只有丧宴。客人最好用沉默来表达悲痛，低头握住主人的手，最多说一句保重。千言万语尽在一句话中，甚至无声胜有声。酒席上，主人又劝他喝酒，说没有好菜，所以被农骗了(因为收了别人的红包，要为被骗道歉)；客人说吃完了，没吃(倒霉)或者吃的真饱(没礼貌)。宴会中什么该吃，什么不该吃。福州生日宴等婚宴，必有一碗太平宴。太平岩是一道大菜。上了大菜，要放鞭炮，还要等主人敬酒。在那之前，你不能动筷子。如果有不懂规矩的孩子，大人会制止。这是等着吃的。不吃？不吃就是最后一整条鱼。整条鱼有头有尾，具有象征意义。能吃吗？不吃的话最后会被主人收起来，在节日后期当饭吃或者送给邻居亲戚享用。菜和菜的重量。婚丧嫁娶宴席，吃完一道菜，菜和菜不能重叠，工作人员来收的时候不能重。这是怕触及重丧重婚的热度。另外，其他的大部分都可以重。但是，在我看来，现在实行计划生育，一对夫妇只生一个孩子。加婚宴是合理的，但旧习俗不在乎这一条。合适和不合适的菜。婚宴和月夜宴不能上鲳鱼。橙汁鲳鱼、红烧鲳鱼与妓女谐音，不宜。丧宴上必有一碗羊肉，俗称羊肉包。因为羊懂得哺乳，跪着哺乳，所以吃羊肉表示孝顺。这种习俗是不合理的。那样的话，葬礼宴会上就不供应羊肉了！但是，祖教是我们做的，大家都做。谁敢违背？婚宴要有一碗太平燕，这是常识。现在寿宴第一碗是纱面，过去好像没有这个习俗。面条与生命谐音，吃炒面象征长寿，无可非议。按奶(妈)做不到八十。福州有句骂人的话，按奶算你要八十，所以你妈过生日你不是七十九就是八十一。就算每年都做，八十岁也不会做。这是为什么呢？首先，八十在福州话里与直(死)谐音。做八十就是拉直。其次，据说罗隐的母亲生前很凶，死后被打入地狱，享年八十岁。迎春福州民间传统是季节性的，没有节日，也叫春牛。明清时期，在立春的前几天，福州人会去青城寺取土、揉春牛、准备春耕，以感谢福建王开发福建的功绩。春日伊始，郊区农民派代表进城，聚集在县长办公室前。人群中有旗人、蔡平、十番池、梨园白溪等。太守骑着马，后面跟着牵着春牛的农民。在锣鼓声鞭炮声中，绕街一圈，从东城出城到春门。某寨，知府亲自耕田，礼毕回城，历时一日。春节那天，千人空巷，还有小春牛的泥塑和春牛版画出售，盛况空前。这种习俗已经被废除了。福州迎接新年的民间传统节气和习俗。也被称为新年游戏。在过去，它在农历正月初十后举行，并在月底结束。以村为单位，或以几个村为一组，把当地的神灵请出来，如泰山神、白马王、尚书公、临水乃等神灵，加上神的下属的“接骨”神像，如白树、二弟、叶琪、八爷(1竹框做成的神灵，1人摇来摇去)。1车中人走)、陆上划船(演员腰间系上五颜六色的船，陆上行走象征乘船)、马上吹、肩平、十尺、舞龙等节目，在锣鼓声、鞭炮声中成群结队地行进在村庄、街道上，人群排列在街道两旁观看，真是热闹非凡。中秋节是福州传统的季节性节日和习俗。农村叫“七月半”，俗称“做半期”。半个周期是指一年半。它被列为中国新年旁边的一个大节日，由古代的“郊区社会”演变而来。夏收后，农民利用农闲时节举行祭祀田地和祖先的仪式，以回报管理土地的神灵和开拓农村的祖先，也有庆祝丰收的意义。在古代，中秋节只在农历七月十五举行。这是一个素食盛宴，并规定人们不能在别人家过夜。后来从素食发展到荤食，从家庭发展到招待客人，从祭祀田地和祖先发展到《创见》中的“无主鬼”，把“七月半”变成迷信的鬼节，下大力气搞普渡。这一天，为了互相邀请，各村习惯上要定下宴席时间。只要是七月，不管是哪一天，都可以放假。富家以宾客众多为荣，甚至不惜花费重金，以连续数日饮酒、甚至唱尺子、邀评、表演闽剧等方式招待宾客。夏天做福州的传统季节性节日和习俗。因为早春乍暖还寒，很容易生病。在古代，为了提醒人们，在夏天的第一天举行一个“节日”仪式，称为“造夏”。做夏天的活动，从古到今都是不一样的，比如摘李子，吃竹笋，目的都是为了祛病消灾。现在流行做定边糊，煎“煎饼”，做“碗饼”。煎饼用豆芽和米糊在特制的锅里煎；碗饼是在小碗中，将发酵的材料加入米浆中烹制而成。清代林祖陶诗:“春花转绿，变阴，迎合菜肴烹调之妙。”做个花糕就能开花，奖励首先来自邻居。“花糕是碗糕。这个习俗已经改成吃定边糊了。二、城市标识福州市区以玉山、五山、屏山“三山”为主，闽江像绿化带一样穿城而过。据史载，福建王于五代梁开平二年扩建城池，将秀丽的玉山、巫山、屏山纳入城内，形成了福州“山在城中，城在山中”的独特风貌“三山一水”成为荣成的主要标志，所以福州也叫“三山”。福州种植榕树，在古代已经成为一种惯例。尤其是北宋时，知府张博昱提倡“户户种榕树”、“满城绿树，夏不遮”，使得福州这座金山居住区又有了“榕城”的美誉。榕树四季常青，枝叶繁茂，雄伟苍劲，象征着福州城市精神。福州市有近千棵古榕树。这棵千年榕树位于福州国家森林公园，被誉为福州最大的榕树，高20米，树冠投影面积超过1.330平方米，十分壮观。相传北宋叶平年间，三位武将在此练武时种下了这棵榕树。当春回大地时，古榕树的树冠约有一半先发芽，当老叶逐渐凋谢时，另一半又长出新叶，形成层次分明、颜色各异的宜人景象。市果福州盆地盛产橙子，尤其是橙子，皮薄、色红、汁多、味甜、风味独特，被称为“福橙”。福聚的成熟期正好在年底。福州习俗以“红”著称，“橙”的声音与“吉祥”相近，因此成为民间吉祥物和新年礼物。福州特产，市花，产量和质量均居全国第一。茉莉花每年春末夏初开花，有单瓣、重瓣、单叶、复叶。有红色和白色两种颜色，以白色花朵为主。茉莉花香淡雅，可用于制作茉莉花茶，提取香料。著名的地方有“福州十大名片”:三齐芳巷、马尾船政、林则徐、三山两塔一江、鼓山、闽剧、温泉、寿山石、炭石山文物、青云山。福州是福建省的省会，位于闽江下游，是中国东南沿海的重要城市。东临东海，与台湾省省隔海相望，北、西、南分别与宁德、南平、三明、泉州、莆田接壤。福州是中国历史文化名城。历史上长期作为福建的政治中心，不仅是中国东南沿海重要的通商口岸，海上丝绸之路的门户，也是重要的文化中心。自宋代以来，其文化教育十分发达，是中国拥有最多进士(465，438+000余人)、状元(365，438+0人)、两院院士(67人)的城市之一。在近代史上，它是中国最早开放贸易的五个城市之一，也是近代海军的摇篮，是中国工业和技术的摇篮之一。应该够了，争取最好！！！