清明节的习俗

山西:明节是春季祭祖最隆重的节日，习惯上称为“鬼节”。山西的老民歌，“清明细雨让人心酸，大漠野花开(土著迷)，铁锹随祭在手肩扛，都是先来坟”，形象地概括了当时人们的心情和扫墓的特点。春天，人们修缮房屋，防止夏天漏雨。当生者与死者联系在一起时，田野里的坟墓往往会在风雨过后坍塌。清明上坟最大的特点就是铲除坟内杂草，用新土将坟抬高加固，习惯上称为修阴宅，表现儿孙对祖先的哀思。在山西南部，无论贫富，男女都来扫墓，表示后代都在思念祖先。在北方地区，去扫墓多是男人的事，女人一般不去扫墓。在大同、平遥等地，正是一天的傍晚，旧俗的妇女会在大门外放声大哭。“村里一片哀嚎声，传入时令人心酸。”清明节上坟，山西南部大部分地方不烧香不烧纸，所以坟前挂着钱之类的东西。曾有“清明上河图白”之说。原因是寒食节习惯禁火，清明节在寒食节期间。山西北部大部分地方都要把钱和其他东西全部烧掉，理由是除非烧光了，否则不会转给祖先。大同等地习惯白天上坟，晚上在家烧钱烧丝。在晋西北的河曲等地，带酒带菜上坟，然后在坟前吃喝，意思是和祖先一起喝酒吃饭，这是旧习俗。在山西南部的闻喜等地，上坟时要用枣糕在坟前打滚。传说是为了给死去的老人挠痒痒。在晋中介休等地，上坟时，供品是形似蛇的饼。回到家，把面包放在院子里吹干再吃。老人们注重治病，其源头是因为寒性食物禁火。晋南上坟后，回家要拔些麦苗，在门上插上松枝、柏叶或柳条，辟邪。山西北部有许多柳树插枝。在其他地方，一些柳条被插在坟墓里。在清明节，山西南部的人们要蒸馒头，里面有核桃、红枣和豆子，这被称为子福。带着儿子孙子的祝福，都带着祖先的祝福。家家都要做黑豆凉粉，切成薄片，配着汤吃。铲蔫草，搓在炕席上，叫赶蝎子。在晋东南，人们头上顶着柳枝和枯叶。女人要用金色的饰品(头饰)贴在太阳穴上。在山西北部，习惯上有黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽馅一起吃。晋西北讲究用小米粉做饼，俗称“撒黄儿”，吕梁地区在清明节后一天会收一个女老公，俗称“鲜火”。清明节，全省流行“荡秋千”。注意前三天，后四天。太阳升起后，姑娘媳妇们要展现自己的魅力。当太阳下山时，你必须停止移动。传说清明节前后，晚上所有的鬼都会出来荡秋千，人们不敢和鬼较劲。虽然荒诞，但也反映了尊重死者，希望已故亲人能与生者同乐的传统心理。清明节放风筝也很受欢迎。在田野的街道上，随处可见快乐的孩子，排着长队手拉手地跑着。在清明节，人们避免打针和洗衣服，大多数地区的妇女避免步行。傍晚前，大门前要撒一条灰线，据说是为了防止鬼进屋。悲与喜、敬与畏并存，是清明节民俗活动的最大特点。清明节前后，会有“三月三”。3月3日，古代称为上巳节。在古代，三月初的第三天被称为“上思”，也被称为“石三”。三国魏以后，这个节日固定在三月初三，一直沿袭至今。据《后汉书·礼记》记载:“官民洁净于东流水上之月初四，是洗除污痰之大净日。”后来，每年三月三，大家都去水边玩，喝酒，成了习俗。山西古语“三月三，风和日丽，汾河两岸皆美”。3月3日，许多人去郊游。晋南妇女用柳条抽打卧室墙壁，称为“甩蝎子”。打完后贴个“观音柳符”禁蝎子。山西北部禁止吃蝎子，习俗是庆祝谷雨节。“谷雨无蝎子”要贴在每一面墙上，灶神座上贴着一只公鸡吃蝎子的图片，取名“谷雨鸡”。贴纸和画配有一句谚语(也叫诅咒):“我是天上的神，我会保护所有下层世界的人。每到五谷雨天，我一定会服用蝎子精。”北斗星，北斗星，我赶时间！“等一下。3月3日，民间也演变成一种祭祀活动。北方地区供奉“真武神”和“西王母”两种，供奉王太后称为“蟠桃会”。南方地区大多祭祀华佗。襄汾习俗到华佗庙烧香，每人要供奉一只公鸡，并针刺鸡冠放血作为祭品，俗称“千鸡会”。3月3日，晋东南妇女习惯在野外挖野菜，加工后食用，称为切百病。晋西北在谷雨节前后摘野菜吃。还用榆树和米粉做诱饵，把面条蒸成块，称为“榆树木偶”。吃起来软软的，很好吃。3月3日，山西北部的人们用来做醋。台湾省:中国幅员辽阔，南北气候不同，所以清明节因地而异，从二月初二到三月初三。台湾省的清明节是从前年冬季至日算起的第105天，清明节，台湾省漳州人，在农历三月初三。台湾省清明节的习俗与闽南相似。台湾省客家人祭祖扫墓的时间从元宵节后开始，日期由各家自行决定，直到清明。台湾省人扫墓的习俗大体可以分为两种:一种是一般的扫墓，仪式和祭祀比较简单，大多只为年糕、饼、糕；二是修祖坟，祭祀也挺隆重的。祭祀用的祭品一般包括各种祭品、十二种蔬菜、糕点等。扫墓时一定要在坟周围贴上“墓纸”(用五色纸剪成长方形)。每张纸上都压着小石头，墓碑上必须放一摞。这个仪式，俗称“挂纸”，是给祖先的钱。如果是修墓，也就是修整祖坟，全家人会聚在坟前吃红鸡蛋，蛋壳撒在墓地上，含有新陈代谢，生生不息的吉祥寓意。扫墓的同时，也要祭奠长期站在一旁守护墓地和先人安息的地主(带着小石碑)。一方面是一种安慰，也意味着感恩。台湾省还有一个特殊的习俗。如果这一年家里有喜事，扫墓的时候要把坟整修一下，坟前放一盏小红灯(油灯)，回家的时候带回家。据说可以招来更多的幸福和吉祥。以前台湾省农村，每次扫墓完，都有一群孩子来讨钱。来的人越多，将来家里越发达，主人也愿意给那些孩子钱或钱。后来由于台湾省墓地减少，实行了骨灰塔。很多人把骨灰盒放在骨灰塔上，每到清明节就去骨灰塔祭拜，也起到了祭祖的作用。由于人们观念的逐渐转变，扫墓的仪式也被省略了。舟山:扫墓舟山人俗称上坟祭祖。祭奠时，出于对先人的尊重，人们先割除杂草，修整陵木，搬动泥土，以培育坟墓，故称扫墓。然后点上香，点上蜡烛，摆上螺蛳、青饼、条纹饼、碟子等供品。老式的父母领着全家人下跪磕头，新式的行鞠躬行礼。仪式结束后，在坟顶插上竹条，焚烧纸钱和钱，并向看坟的孩子们分发“麻钱”(麻钱是绿饼，有圆形和菱形)。上坟后，回家还要做“清明汤饭”。这里值得一提的是，老定海上坟时的供品中有一个特色。很多菜都是凉菜凉菜，还有清明特色小吃——青饼、条纹饼，可以凉拌着吃。由此可见，寒食节的习俗虽然早已没落，但其精神仍留在清明的饮食习俗中，且经久不衰。另外，在老定海的民间还有一个习俗。在清明节的这一天，郊区和渔村的妇女把菜花和青蒿放在头上，柳树放在门里。俗话说:“清明穿花，来世有母；清明戴志清，来世有亲人；清明有柳，来世有婆婆。”踏青，又称春游、探春、寻春。清明时节，天高云淡，风平浪静。自古以来，人们喜欢利用美丽的春天去乡下游泳。扫墓人往往会选择苗圃，排队而不是在祭祀仪式结束后返回，这已经从一个简单的祭祀活动演变为同时郊游。清末至民国时期，老定海也流行春游的习俗。每当清明节，万物复苏，草木返青，田野光明芬芳。私立学校和市区的学校要放几天春假，让学生跟着父母去郊区扫墓春游。此外，老定海还有春游放风筝的习俗。放风筝，舟山人俗称纸鸢。每当春风温暖的时候，在绿色的田野里，在城市的空旷地带，总有许多人愉快地享受着放飞纸猫头鹰的乐趣。那些纸鸮在微风中摇曳，大部分是瓦鸮，其次是蝴蝶鸮和鹰鸮，最显眼的是蜈蚣鸮，五颜六色，错落有致，非常有趣，非常漂亮。都说放飞纸鸢是一项有意义的文化娱乐活动，可以锻炼身体，陶冶情操，欣赏美丽的春光。